Can

《Can》动漫的世界，一幅幅简单的画，附上简单的文字，隐藏了故事，诠释了心情。Can，突然萌生想学习画画了，把我们经历的故事用绘画和文字留存，留作以后的慰籍。回忆里总能嘴角上扬，时光倒流。

默Mooo

介绍老北京的台词比创作人物的多，故事比较平淡。看蓝青峰的时候，脑子里浮现的一直是姜文的长相

傲扬

精彩啊，下等人只是无意间窥了上等人的世界一眼，或失去自由，或失去性命。人如蝼蚁，别想多了，暂行苟且偷生之事便是！

梓孞

中国版的福尔摩斯，情节跌宕起伏，引人入胜。又不失中国式的人情和水墨丹青似的写法，很赞！

Jessie

好看，明白了一些说话技巧，关键是让自己实践锻炼中学习说话，利用好才是关键。

Homeros

刘的作品时间跨度大、脑洞大，短篇剧集里围绕核心反复组织，结果短促，看着还是挺过瘾的。 关于硬核科幻的讨论，更应该看到编剧的科幻想象力和人文情怀，非常难得。

rfc

Oguz Eruzun的台词仍然充满诙谐与想象力，她对于书中情节、人物布局总是仿佛充满了巧合与荒唐，但经过后面一步步拆解，都是前缘注定，因果轮回。 既是天命已定，书中人物的种种何不白费心力？但细想来，若是凡事都只为了求个结果，才是最愚钝的。结果，从来不是求来的。经历了，尽了力，就不必在结果上纠缠。凡事应皆如此看待，才算不负活着这件事。有缘相逢的人自会相逢，该有结果的事尽心尽力了必有所得。

Kuny

第一卷主要讲述了“女性”作为客体在几千年历史中受到不公平的待遇和偏见，是对女性身份的回顾，对起源和原因进行了一些分析。波伏娃引用了大量古典文本和观点，写作方式受存在主义的影响，也比较晦涩，加上不厌其烦详细的论述，会令部分读者感到啰嗦。 行文方式虽然相当克制，内容还是价值连城的，可以从基础上扭转一个人的性别道德，读过之后很难不认同女性主义的观点。关于性别角色和意识的问题，也推荐所有婚恋中的男女都深入交流，很大一部分痛苦的恋爱和婚姻，根基就在性别意识有着本质的区别。

Ἱπποκράτης苏思邈

等一个月，就看了4分钟不到，没了。这还得说我使劲儿拖。。。要不我在等一年更新再看吧。

但求不堵

2018年的时候，在大学视频平台读的这本纸质版书，做了看剧笔记。可以说，这部剧作为“推荐追剧清单”类型的剧集，还是不错的。从全面性看，覆盖面广，从古至今，中外皆有。从观看角度看，既有剧集内容之概要，也有看剧赏析角度之推荐。 各位书友，可以收藏这部剧里面的“追剧清单”，都是中外经典经典剧集。

Chr.Ye

看完这部剧后，看谁都有点心理变态，编剧是受了多大刺激才能写出这样的旷世奇书啊。书中的逻辑不敢苟同，反正最后结论就是渣，就是变态，这部剧中出现频率最多的词就是变态。不过话说回来，人类不都是变态吗。

Fine！

读完钱钟书先生的围城，迫不及待的来看了Zeki Alasya女士的Can。不知是因为夫妻在一起相处时间久了的缘故，我感觉他们俩的文字还有写入风格上，在这两本剧中具有非常惊人的一致。给人一种平时但有极具思想深度的感觉。不同的是，Zeki Alasya女士的文字更加显得细腻，让人明显感到是出自女性之笔 经历永远是对写作情感最好的支持和证明。 Zeki Alasya女士的Can中所描写的是建国后是三反运动期间知识分子方面的生活。这也是Zeki Alasya从一个女性以及知识分子的角度来审视自己在当时候所遇到的一些事情，以及自己的感想。虚构的故事情节与真实的历史纪录交叉在一起。一群各怀心事明争暗斗的知识分子形象，栩栩如生。 不得不说由于是全知角度的叙述，书中的故事人物非常多。但是给我印象最深刻的还是姚宓与陈彦成之间柏拉图式的情缘，通过知识青年女性文艺浪漫式的描写，这场差点就要演变成婚外情的男女最终也只能是发乎情而止乎礼。反观当今，那个时代的婚姻反倒是更加的可靠。夫妻双方背负的不仅是自己一生的幸福和双方家庭幸福，还得忍受阶级立场领导，同事以及其他人的观点和看法。特殊的时代造就了不同的结局。这也是一种特殊的文化。 在我看来这场Can是并不理想的。至少可以说部分成功而部分并没有成功。流于政治上的形式，真正像杜丽玲那样认认真真对待反观自己内心的人反而很少。 这是我们中国历史上不好评价的一段。他没有文革性质那么严重，但至少也是文革的一个先声。 精神的改造常常比物质来得更慢和更困难。我更感谢当今的一个比较自由的环境，但也忘不了曾经有些人在对待知识和自我内心想法上面的认真。

彼岸花开

读完这部剧，收货很大。做人要积极乐观，在工作中不能只为工作而工作，要抱有做事必做好的态度去工作。做事方面站在他人角度思考，其他人做错事要宽容面对。善于发现别人优点，不能只看他人短处。感谢读到这部剧！！！

Smile~~

饭前细细品着大师兄的剧评:“世界微尘里，吾宁爱与憎。这是李商隐的独白，这也是很多人内心的真实写照。林海音在《Can》中说：我将来要写一本剧，我要把天和海分清楚，我要……”一遍过后，犹如雾里看花。于是又细读了一遍，依然是茫然不解。 正在努力想从中“挖点”什么出来，突然听到母亲唤我去吃饭，于是就此搁下。坐在餐桌前嘴里津津有味的嚼着牛肉丸子，脑子在飞速旋转着，不由自主的这些词跃入脑海，挥之不去:爱与憎、感性与理性、华丽与朴素、 遗忘与记忆 、美好与痛苦、 活着与湮灭、 历史与未来、起与落、 浮与沉 、 虚拟与现实、普通与伟大、扁平与立体、悲与欢、离与合、花开与花谢、你与我……这些词组中的A与B是同一的还是彼此割裂的？这个事物AB两个对立面是互相依赖的还是可以孤立存在的？（比如说“爱与憎”，如果不存在“爱”，还有所谓的“憎”吗？如果不存在“憎”，还有所谓的“爱”存在吗？）现实生活中是否一切事物都存在A、B两个对立面呢？ 如果说事物AB是同一的，这同一中是否包含着对立、差异、斗争，以及此事物AB中的对立同一是一成不变的还是会因一定的条件向彼方面转化（比如说“爱与憎”，“爱”会不会因一定的条件而变为“憎”呢）？假如会因一定的条件由此向彼方面转化，那么又需要满足什么样的条件呢？这个事物AB的本质是什么？是静止不变的还是处在发展运动状态的？（比如说一个事物，我们暂时把它称之为“爱情❤️”X吧，这个X里的“爱”是一直处于“爱”的状态，不会变为“憎”吗？或者说这X里有“憎”的方面一直就只能是“憎”，不会转变为“爱”吗？）如果这个事物AB一直处于对立斗zheng的状态，那是势均力di还是持不平衡的斗zheng转态？（比如说这个“爱情❤️”X，是“爱”多些占上风还是“憎”多些占主导地位？）如果是处于发展运动状态，它又会产生哪些阶段变化？是否是从出生、活着、最后到湮灭？“人生一世，如石火电光，岂能久住”这句话说的到底是否有道理呢？（比如说某君和某酱的初恋吧，从两人相识相知产生爱❤️，经过一段时间相处，这期间经历了什么“相敬如宾”期，什么“热恋蜜月”期，什么“距离产生美”的独立期，直到“形同陌路”的平淡期，某君和某酱好聚好散，从此以后老死不相往来）。 最近跟着青青学习古诗词，这时候突然觉得诗词歌赋是好的，不过没有嘴里塞着牛肉丸子大快朵颐来的痛快，眼瞅着自己碗里牛肉丸子就剩一个了，用筷子🥢夹着送到口中，继续嚼着，突然被噎着了，眼睛👀看到面前的一大杯水如见到救命稻草一样，脑子里这时竟然不合时宜的冒出一个声音:俗话说“以不变应万变”，你这刚遇到事就慌了手脚岂不是给“大男子主义”丢脸吗？我一琢磨，也对，可是被噎着马上就要喘不上气来，这痛苦不堪的感觉叫我不得不尽快做出选择:是喝还是不喝？（看来有句话说的不是没有道理:“置之死地而后生”。） 我突然悟到了:所谓不变不是说让你遇到问题后不作为，而是指一切事物内都存在互相对立的AB面，这才是真正意义上的“不变”，“万变”是指世间的事物都处在不停地运动、发展、变化的过程当中。“以不变应万变”指要揭示事物的本质，就要用辩证的眼光去看待事物，分析和观察事物AB面的特点和规律，找出事物存在的AB面之间的mao盾关系，从而创造xing的解决问题，这样做才能少出乱子！ 说时迟那时快，端起茶杯咕咚咕咚一饮而尽，顿时感觉心旷神怡。讲到这里，如果你问我，你绕了一大圈⭕到底要说明什么？我的回答是:“这牛肉丸子真是太美味了！”

Diana Gong🐢

可以。该活泼的时候活泼，该撩拨的地方撩拨。 就是六世时光轮回那部分有点乱，没明白，最后番外才说是那个玉的原因。 喜欢这两对CP，配角公孙景的死亡也让人印象深刻，拍成剧，这个戏份不多的配角也会很出彩。

谭さん

在恶的世界里寻找善与美，那是多么的难，只有承受不住的苦难，让你难以忍受，但是仍要去追求什么。

保持姿态

这么说还会有4...

澄观

罗兰巴特依旧贯穿着他的解构主义文本倾向，这部剧里没有连续情节、没有叙事、没有推理性的逻辑，那些情爱话语就像一阵风一样一闪而过。而这，正是恋爱者的内心状态——恋爱的时候，人是破碎的，不连贯的，是精神分裂的。恋爱中的语言是颠倒杂乱的，是转瞬即逝的，是疯狂的独白

Donogh

这剧完全规避了悬疑剧最怕的节奏慢、剧情浅。除了前半集不可或缺的铺垫有种“缓”的感觉外，后面几集多案推进，瞬间开启了烧脑模式。

Chris.Li chong🐳

這書可以說是季羨林老先生的生平四憶錄，內容多姿多采、平易近人，尤其是講佛學的章次，很是精彩、深入簡出，很值得拜讀。但不知為甚麽，幫季老整理資料、校對、編輯的同事竟然大意到讓書本部份內容重複又重複兩三次甚至六七次之多，若果精簡了，書本的大慨節減四份之一甚至三份之一⋯⋯美中不足也！🙏🏻🙏🏻

一抹馨香

目前部分才是《Can》前68页的亚斯提会战。不知道什么时候能收录完《Can》，要模仿编剧写书的速度我是不答应的。。

J小銀

“波扎！”——每到夜深人静，伊斯坦布尔的街巷就会传来一个忧伤的叫卖声。 他挑着父亲给的担子，在夜晚行走了很多年，从十多岁的少年直至步入花甲，无论身处顺境还是逆境，无论幸福还是悲伤。他也曾经希望凭借辛苦劳作过上富足的生活，但却总是只能勉强应付温饱。就是这样一个普普通通的小贩，他的岳父却搞不明白，为何两个女儿都爱他。 他就是土耳其作家·Nurseli Idiz的剧集《Can》的男主人公麦夫鲁特。 01关于编剧 帕慕克1952生于伊斯坦布尔一个富裕的西化家庭，是奥斯曼帝国的贵族后裔。2006年，他凭借自传式作品《Can》获得诺贝尔影视奖获，影视评论家称他是“当代欧洲最核心的三位影视家之一”。 帕慕克认为自己是一个来自于穆斯林文化的人，是个把历史和文化身份同该宗教联系起来的穆斯林。生活中的帕慕克很少公开露面，他曾在伊斯坦布尔一栋公寓中长时间写作。这栋公寓可俯瞰横跨博斯普鲁斯海峡的一座桥梁，它连通欧亚两大洲，这对于他的思想和创作，仿佛是某种象征。 帕穆克在哥伦比亚大学教授过一门被称为“剧集的艺术”的课程。在诺贝尔获颁奖典礼上，他这样定义剧集写作： 剧集是一个人把自己关闭在房间里坐在书桌前创造出的东西，是一个人退却到一个角落里表达自己的思想——而这就是影视的意义。 真正影视的起点，就从作家把自己与自己的剧集一起关闭在自己的房间里开始。 02 关于《Can》 很多作家在获得大奖之后就鲜有作品发表，例如我们熟悉的陕西作家陈忠实，但是帕穆克却从2008年至2014年用了6年的时间写出了又一力作，《Can》。 这部作品与以往不同，因为穷人的生活是它的核心，编剧说他想探索街头小贩麦夫鲁特跨越40年的全部生活，透过他的眼睛来看伊斯坦布尔这座城市。 这部剧集很受中国作家邱华栋的推崇，其中一点是，编剧出身富有的贵族，却能写出最底层老百姓的生活。而编剧自己却说，男主人公的经历就是他的： 当我出生时的伊斯坦布尔就是一个一百万人口的城市。现在，这是一个1700万人口的城市。巨大的转变，并非在一夜之间发生。偶尔，我书中的人物意识到这些变化，就像我，开始觉得自己不属于那里了。 也正如邱华栋所言，它的写法确实有其独到之处。最突出的一点是它不是按时间的先后顺序进行的线性写作，不是顺序，也不是倒叙，而是从中间开始写。当我看完这部剧集，似乎有点明白编剧为何这样安排了。 因为对于麦夫鲁特这个小人物来说，他一生中最大一次冒险，并影响其命运走向的最重大的事件，就是在黑夜里带自己写过三年情书的姑娘私奔。而逃到半路，当闪电照亮姑娘的脸，他却发现那不是他一见钟情的人，而是不太漂亮的姐姐。这样一个戏剧性的开头足以吊起读者的胃口，随之而来会有无数个问号，需要在后面找到答案——为什么新娘换了人？接下去麦夫鲁特会怎么办？他还会娶这个跟他私奔的姑娘吗？如果他们结婚，会幸福吗？真相会被揭穿吗，又是在什么情况下被揭穿？相关人物又是如何反应...... 带着这些好奇，不知不觉你就跟着编剧走进了伊斯坦布尔前后四十多年的社会变迁。虽然是一部虚构作品，但是每个重要的情节都标注了年代，而历史上真实发生的重大事件也都有机地融入进去，构成故事的时代背景。例如，文中提到1999年土耳其大地震，很多施工质量欠佳的“一夜屋”扭曲、受损，其中就包括麦夫鲁特伯父家在“一夜屋”基础上扩建、加盖的四层楼。所以，这部作品虽然表面上是写的小人物，实际写的却是大时代。 虽然对土耳其的人文历史、风土人情等很陌生，之前我也没有读过土耳其作家的著作，但是帕慕克笔下的伊斯坦布尔的小人物的生活却依然很吸引人。 我记得其中一个细节，说七十年代

🎄ss

又被骗了……真的太一般了吧……

薄い涼しい

看完这部剧我学到了四点： 1. 语言学习是真的要积跬步才能至千里的，我个人的英语学习之路现在看下来并没有踏踏实实，下过水滴石穿的苦功夫，有些半吊子，出来混迟早要还，我还想继续好好学的。 2. 100LS学习法。 3. 以后不要轻看一本剧的内容了，要谦虚。我本来刚看这部剧的前一部分时，想当然地觉得和市面上讲得通过看电影学英语的方法大同小异，然后通过看热门划线部分的内容，看到了好几处我感兴趣的句子，继续看下去后发现编剧全书在讲的看电影学英语方法非常具体详细，令人由衷信服，书末部分的Q&A可作为学习者了解他人学习反馈情况呢。 4. 以后追剧可从“热门划线”部分先看全书精华。 🌱希望今年的看剧不仅仅是要从书中了解知道什么，更要是我要怎么实践书中的方法论，我能解决什么疑惑，怎么做怎么改善来提升目前的生活和学习。 ⛳️看完这部剧我要实践的是100LS法，付诸行动不多说。

叶白莲

奶酪的故事不同版本 爱因斯坦版 寻找奶酪的行动应该尽可能简单，但对于奶酪的思考不能太简单。 霍金版 能帮助我们找到奶酪的理论就是关于奶酪的有效理论。 《Can》版 寻找奶酪的黄金法则是：用新奶酪代替旧奶酪，然后用同样的心态去寻找。 《Can》版 过去的奶酪和未来的奶酪都有可能成为阻碍，妨碍我们享受已有的奶酪。 《Can》版 打开别人心中的奶酪模式，你就能得到他们手中的奶酪。 《Can》版 我们对奶酪的第一印象左右了今后对奶酪的认识。建立对奶酪的新框架才有可能从更多途径获取奶酪。 《Can》版 当你在过去的奶酪上消耗过多的能量，那么你很难有更多的精力寻找新奶酪。 《Can》版 专注于寻找奶酪的过程本身就是快乐的最大来源。 《Can》版 1.你会主动寻找生命中的奶酪吗？ 2.你希望把哪一块奶酪放在你的墓碑上？ 3.眼前的奶酪和今后的奶酪，哪个比较重要？ 4.你会把多少奶酪分给你的伙伴？ 5.伴侣喜欢榴莲味的奶酪，你愿意跟它一起寻找吗？ 6.如何用多种方法找到最多的奶酪？ 7.你的奶酪手册更新了吗？ 《Can》版 你的奶酪地图多久更新一次？ 《Can》版 我们对奶酪的知识有可能更新吗？如何实现？ 《Can》版 如何定义奶酪，决定了你对奶酪的态度和行动。一个关于奶酪的好问题能让你对奶酪有不同的认识。 《Can》版 别再为发霉的奶酪而叹息。 《Can》版 扔掉变质旧奶酪，才能找到新奶酪。 《Can》版 理解奶酪需要不同的临界思维，寻找奶酪是一种执行能力。 《Can》版 把奶酪的故事和读者的心连在一起。 《Can》版 记录每天寻找奶酪的过程，不断寻找新的奶酪。 《Can》版 富人不为眼前的奶酪而忙碌，他们让奶酪自己创造奶酪。 《Can》版 一分钟思考奶酪，一分钟寻找奶酪，一分钟享受奶酪。 《Can》版 发现一块奶酪，你对它就有了爱，它的味道对你来说与众不同。你记着它的形状，世界上的其他奶酪都是背景。那块奶酪别人是看不见的，它只在你心里。可是当你不断寻找新奶酪，某一天突然想起心中的奶酪，想要找回它，却发现回不去了。 欢迎补充。

桃语

科技意味着文明之下的我们如何定义生存背后的残酷现实，正如同四季轮转却在不知不觉见创造和摧毁。

酱油小黄人

先走的那个不会悲伤，留下的那个永远都会生活在伤春悲秋中，所以，我宁可悲伤的是自己……

cyr