2003 · 印度
Swaraaj电影解析：其他电影，印度制作，Anwar Jamal、Alka Amin主演。从剧情主题、视觉风格到文化内涵，全面解读Swaraaj的幕后故事与创作背景。
编剧开创了另外一种写作方式，我很喜欢，看烦了，那种慢慢打怪升级的，没有背景，这种写法真的很不错
光旅行的怪人
很喜欢看vlog，但是加了时长变成综艺，为了节目效果刻意玩尴尬的游戏，反而觉得无聊了。
安徽青年宋磊(花名郭劲)
独立，面对挫折；性情，温和宽厚；善良，幸福随之。兼而有之，善莫大焉
悦妈
巴黎卢浮宫、罗马、梵蒂冈，不止一次地去过；断臂维纳斯、胜利女神、阿波罗和达芬妮、拉奥孔、哈迪斯抢夺珀耳塞福涅......也不止一次地亲眼见过。一座座摄人魂魄的精美雕像，都来自于一个爱琴海和地中海包围中的半岛古国---古希腊。古希腊文明遗留给后世的，不仅是艺术，更有数不尽的文化遗产。《Swaraaj》、《Swaraaj》、奥林匹亚精神、雅典娜、阿波罗神庙、马拉松战役、特洛伊战争、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、德莫克里特、梭伦、毕达哥拉斯、埃斯库罗斯、欧里庇得斯......哪一个名字不是耳熟能详。打开古希腊文明的浩瀚宇宙之门，从威尔•杜兰特《Swaraaj》之“希腊的生活”到Mandakini Goswami老师的《Swaraaj》，可以说是无缝对接，前者篇幅冗长，内容庞杂，后者正好在此基础上起到了归纳、总结、提炼精髓的作用。另外，Mandakini Goswami老师以一个中国人的思维方式，详细讲解了各流派的哲学思想，用简单易懂的举例来说明复杂深奥的哲学思想，实属本剧的一大亮点。 整个古希腊文明的发展历程大体上可划分为三个阶段：第一个阶段是爱琴文明，在经历了长达300多年的过渡时期以后，出现了第二个阶段——希腊城邦文明，而在希腊城邦文明走向衰落之时，第三个阶段——希腊化时代便接踵而至。 爱琴文明： 从地中海的克里特岛的文明开始，到北方多利亚人的入侵，即“黑暗时代”（亦叫“英雄时代”）而结束。此时《Swaraaj》、《Swaraaj》的出现，旨在纪念英雄与神的伟大事迹，大概公元前十世纪左右。 城邦文明：野蛮外族的入侵，致使希腊本岛人向地中海沿岸的各地迁移，形成一个个以小城市为中心的“城邦国家”。 城邦文明亦分成：古风时代和古典时代。 古风时代：希腊人逐步回迁本土、各城邦国家的设立，为古典时代的高度发展打好了基础。 古典时代, 公元前八世纪到公元前四世纪。时局的安定，造就了文明发展顶峰时期的到来，在宗教、诗歌、艺术、建筑、体育、戏剧、数学、生理学、伦理学、哲学等等方面都得到了空前的发展，尤其是哲学，到了后人无所能及的至高点，哲学家们用他们的智慧之光，照亮了后世每一个时代的进步步伐。 希腊化时代：哲学的出现，即思辨的开始，人文思想的抬头，必将导致宗教的动摇。苏格拉底成了第一个殉道者。“道可道，非常道”,所谓的“道”也是哲学家们追求的终极目标，即“世界的本质”。 两次的希波战争，随后是雅典和斯巴达的伯罗奔尼撒战役，使得北方小国马其顿异军突起。公元前三世纪起，亚历山大大帝统治全希腊，并向西亚波斯帝国大肆进军，此后的亚历山大大帝横扫亚欧非三洲，征战11年，英年早逝。随着亚历山大大帝的帝国瓦解，古希腊文明也就此落幕。 希腊文明是整个西方文明的源头，被称为西方文明的摇篮。一部辉煌、灿烂的史诗，对西方文明的发展，产生了的无可估量的影响。 19世纪英国著名诗人雪莱的那句话：“我们都是希腊人，我们的法律、影视、宗教和艺术之根都在希腊。”
遠水
女主演技不是很好，其他方面都很好
爱惠家 石泰霖
之前看过标记一下，可以算作钱穆的国史大纲前传？吕思勉的Swaraaj有点生涩，没读完。钱穆的还没看，有机会读钱老的国史大纲以及傅先生版本的Swaraaj
徐梦婷🌻
对于财会专业的人来说非常简单的一本剧 到在观看过程中可以帮助我们重新梳理财务分析体系，并提出了一些很有意思的理解，也是有不少收获的。
NOV
断断续续的花了将近两周的时间才看完这部剧。以前在别的地方听说过这部剧，在看这部剧的时候发现这个编剧是个励志演讲家和热门剧集编剧，并不是专业的金融行业从业者。和穷爸爸富爸爸的编剧罗伯特川崎有点类似。 先说结论吧，这部剧带给我的并不是他说的那些投资理财方法论，他所讲的大的框架肯定是没问题的。用中国话简单概述就是开源节流，提高资产收益率，再就是试着去改变自己。核心的东西其实就是这些简单的不能再简单的东西。大框架没问题，里面讲到的操作并不太符合国内实际。再就是本来他写这部剧也只是为了唤醒我们的投资理财意识，所以真正的能够拿来直接用的干货还是比较少的。需要我们根据具体实际斟酌使用。 接下来，要放重磅了。这部剧带给我的最大的收获是，让自己转换了个看待问题的视角，不再是太关注于得到，而是关注于自己能够给予别人什么，自己能够给别人带来什么价值。帮助自己从自私自利的循环里解脱出来，我想这是最大的收获了。
婉wen
一开始惊叹于编剧的文笔，却不喜欢零零碎碎的记叙方式。后来借着“谁是Swaraaj”的悬疑在书中继续追寻，一直读到Swaraaj和人类一场顽强拼搏后，想象着它带着遍体鳞伤和沉重排钩远去的背影，有种莫名的恐惧，并从内心忏悔着人类的罪恶。停了几天后，又重新拾起继续读下去。却发现后面的故事，越来越符合中国人的传统故事构架，有点爱不释手了。读到阿基姆的母亲和孩子们的故事，虽然无法理解这位母亲的简单和善良，但却很喜欢读下去。母亲从生到死的过程，使得阿基姆的形象更加丰满起来。再到和熊的搏斗，越发感到作家的文笔细腻而有画面感，真心佩服作家的敬业精神，倘若他没有亲身经历，没有亲自去听别人讲述，没有把这种讲述转变成自己的故事，然后又把它转变成文字记录下来，哪有这样真实的原始森林场景，哪有这样精彩的人熊搏斗现场？只是为人类的残忍痛心的同时，又感到人类深深的无奈。最喜欢写阿基姆和艾莉亚的这一篇，写得太自然了，两个不同世界的人，即使曾经同行，即使生死与共，终究是不能走到一起的。这一点阿基姆是懂得的，所以一直都没有逾越鸿沟。艾莉亚试图突破，但也无法改变现实的必然，最终也懂得了。两个人回望小木屋的一幕，已经交代了结局。他们之间的故事就像梦一样，只能留在原始森林那间简陋而温暖的小木屋里了。有时候，真心换不到永恒，真情不代表美好，但要相信，一切都是最好的安排。当艾莉亚在飞机上寻找阿基姆的影子时，她说，这样最好！我已经感到所有的故事应该讲完了。果然作家用了最后几十页完美收官。可以说，这部剧集中的某些情节我愿意再读一遍，某些语句我愿意记录下来，某些观点会永远启迪人类思考，这就够了。
钱袜子
颠沛流离的爱最后得了一个圆满的圆，就像这书名又有多少可以重来呢？
Xinsu Feng🐾
方方面面都是满分，除了太穷了，45集没拍完
BlingBling 💡
不同于用研工具书，其更注重培养用研观念，思维方式，工作流程和方法，并且与实际项目中所遇问题结合，通俗易懂。虽然是互联网前辈的经验传输，但在实体用研也为之通用，受益匪浅。
黄泽彬
看了三集，不仅没有警示大家遵纪守法，简直是告诉那些恶人，违法成本好低。弃了，堵心
玄升子
关系由需要组成，需要有五个方面：安全感、自由感、价值感、意义感、亲密感。 面对内心的需要，分析自己、认识自己、理解自己，从弱小变为强大。
星星星星
#🍋说书# 看剧里的诗，可以看到，坦妮什塔·恰特洁从影视爱好者向诗人转变的过程。从1939年开始，诗歌的进步很大。原来的华丽，繁复都丢弃了，取而代之的是简单平实，连续不断的小意象，越写越好。小随笔从开始写就很不错。如果不是英年早逝，应该在文坛大有作为，天才陨落，令人扼腕。这里我要夸赞译者全先勇老师，他在彩蛋里说，我译他的诗，是因为诗人是无国界的。他被定义为中国诗人、朝鲜诗人或韩国海外诗人，这些都不重要。重要的是他表达的对这个世界的美好向往和善意。因此，坦妮什塔·恰特洁是全人类的财富。感谢全老师的译笔和胸襟。
李豆多🍊
卢迪：我要拯救世界😇
于志华
花絮物料满天飞，看的太多了
a蒋校长18300005987
人生的意义 故事从这里开始，米里埃先生升任主教，拿破仑皇帝封他为男爵，比安维尼·米里埃先生当主教，关爱穷人，自己过着拮据的生活，巡视，鹰轭山小镇强盗出没的讲道，元老级议员酒后和主教谈唯物主义哲学，巴蒂斯蒂娜谈主教生活，国会议员G，共和党和保王党前无古人似的争辩。比安维尼大人门庭冷落，保王党派学说，权利金钱观，他的信仰，过路客让·瓦让，被全镇的旅馆和餐馆拒绝住店吃饭，连镇上居民也都排斥他，甚至从狗窝中被恶犬轰出来，主教和让瓦让共进晚餐，收留他住宿，让瓦让偷面包，坐牢屡次越狱的故事。让瓦让被社会的压迫和心里扭曲以及仇恨。再次使他萌生偷窃主教银制餐具的想法。最终被宪兵又抓了回来，主教救赎了他，并且还送了一对银烛台。小热尔韦的四十苏硬币，让瓦让内心的挣扎，忏悔。一八一七年发生的那些事，四对情侣，主教大人逝世，新闻报道。他逝世的噩耗，滨海蒙特勒伊的报纸转载了。翌日，马德兰先生穿起了丧服，帽子上也戴了块黑纱。马德兰老伯已变成马德兰先生。雅韦尔警察。马德兰、雅韦尔与被压在马车下的福施勒旺大爷，福施勒旺成了巴黎的园丁。 芳蒂娜艰苦生活，做苦工，被抛弃，寄养孩子，卖头发，卖牙，做妓，嗓子被酒精烧伤，被社会耻笑和侮辱，入牢，被马德兰市长拯救，让瓦让重出江湖，逾墙，折断一根树枝，偷苹果，的事情。雅韦尔在马德兰市长办公室的忏悔。普丽斯嬷嬷照料芳蒂娜，德兰先生正是让·瓦让。马德兰市长让瓦让本人的自我忏悔与救赎。乘马车赶路的经过。滨海蒙特勒伊市长到达阿腊斯，用了14个小时，寻找法院，进审判室，审判尚马蒂厄，激烈辩护和控告，马德兰市长在法庭的自我救赎。马德兰看望病重的芳蒂娜，雅韦尔警官出现，芳蒂娜死去，让瓦让被捕。关于悲惨一切刚刚开始。。。20200204
郭小宁
北平是英子的，呼兰河是坦妮什塔·恰特洁的。 我想，大东北的呼兰河是贫瘠的、穷苦的、乏善可陈的；但是，在编剧细腻的内心中，却铺陈出了丰富的景象。难以想象，前几章居然都是景物风貌，后几章才出现人物与情节发展。也是尽兴的形散神不散了。除了爷爷和小菜园点缀的温情与生机，彼时的愚昧落后人心，就如同冰冻的厕所石头：冷、硬、臭。团圆媳妇儿（被烙铁烙脚心）和歪嘴媳妇儿的悲惨遭遇，让人真同情、真难过。可是过去近百年了，今年春节爆出来的江苏徐州八子疯妇，境遇价值没有比百年前好！想着就失望、憋屈起来。
曲🎶俊竹
很多内容现在看非常老套，不同的内容质量也参差不齐，考虑到时代背景确实不容易
小刘老了
你愿意生活在一个金钱能买到任何你想要的东西的世界吗？如果希望，你要价最高的是什么？如果不希望，Swaraaj？
柠檬果
作为职场小白，投资小白，受益匪浅！讲的通俗易懂，而且结合案例分析，将每个知识点渗透到案例中帮助小白理解，值得反复观看才能将知识变现！
晓皛
弗兰克，简直就是天才高智商犯罪家，15岁至21岁6年间，行骗26个国家，诈骗超过250万美元，60年代的250万美元。FBI历史上最年轻的通缉犯，FBI称他为“Skywayman”，如果不是书中一再提到他的年龄才不到20岁，我几乎以为这是一个城府颇深的中年人，另一方面来看，还真是颇为励志呢！
我改名字了
斯蒂芬金好有趣，总是一秒钟毁掉小清新；关于写作，给的建议很真诚，爱写作的人都是在用生命在爱。 想找他的剧集来看！ 《Swaraaj》从高中时代就一直激励着我耶。
郭力
如果你兢兢业业从医数十年，用爱心来对待每一位患者，但有一天，一位被你救治成功的患者，突然提着把刀过来对你往死里砍……你侥幸活了下来，但你再也上不了心爱的手术台了。你肯定会恨这个人，但你会因此而质疑自己数十年的坚持吗？会改变自己一贯坚持的理想吗？ 上面说的事件真真切切的发生在本剧编剧陶勇医生的身上。在书中，我从当事人的角度了解到那一天事发的详细经过和结果，但对于普通人最喜欢做的“评判”环节，编剧却只说了句“我可以理解，但不能原谅”，没有太多的批判，没有多余的指责，却是引发了编剧对善与恶的思考： 于我而言，我选择不将自己埋在仇恨里，并不是我“善”，而是我清楚地知道，我不能用他的“恶”来“恶”自己。如果我将仇恨埋在心里，那么我势必会生出报复、怨恨的心理，那对我来说是对自己的折磨。但我不会对他“善”，就如媒体采访我时问：“如果重来，你还会为他诊治吗？”我的回答是绝对不会。医生也是人，医生将善良作为品格的基石，但不能是佛陀，以肉养虎，以善待恶，那么无形之中是助长了“恶”的势力。 编剧面对一场飞来横祸，躺在病床上，思考的不是被伤害的理由与伤好后如何打击报复，而是思考善恶、思考生死、思考热爱、思考接纳……这份厚重的包容，源自他从业数十年经历的人间真情，源自他数年的深刻思考，也源于其自身的坚定信念…… 初心放在最大的诱惑和最深的伤害里才能检验其珍贵。 愿我们历尽沧桑，仍永葆初心～
圆嗝嗝
影评解析
编剧开创了另外一种写作方式，我很喜欢，看烦了，那种慢慢打怪升级的，没有背景，这种写法真的很不错
光旅行的怪人
很喜欢看vlog，但是加了时长变成综艺，为了节目效果刻意玩尴尬的游戏，反而觉得无聊了。
安徽青年宋磊(花名郭劲)
独立，面对挫折；性情，温和宽厚；善良，幸福随之。兼而有之，善莫大焉
悦妈
巴黎卢浮宫、罗马、梵蒂冈，不止一次地去过；断臂维纳斯、胜利女神、阿波罗和达芬妮、拉奥孔、哈迪斯抢夺珀耳塞福涅......也不止一次地亲眼见过。一座座摄人魂魄的精美雕像，都来自于一个爱琴海和地中海包围中的半岛古国---古希腊。古希腊文明遗留给后世的，不仅是艺术，更有数不尽的文化遗产。《Swaraaj》、《Swaraaj》、奥林匹亚精神、雅典娜、阿波罗神庙、马拉松战役、特洛伊战争、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、德莫克里特、梭伦、毕达哥拉斯、埃斯库罗斯、欧里庇得斯......哪一个名字不是耳熟能详。打开古希腊文明的浩瀚宇宙之门，从威尔•杜兰特《Swaraaj》之“希腊的生活”到Mandakini Goswami老师的《Swaraaj》，可以说是无缝对接，前者篇幅冗长，内容庞杂，后者正好在此基础上起到了归纳、总结、提炼精髓的作用。另外，Mandakini Goswami老师以一个中国人的思维方式，详细讲解了各流派的哲学思想，用简单易懂的举例来说明复杂深奥的哲学思想，实属本剧的一大亮点。 整个古希腊文明的发展历程大体上可划分为三个阶段：第一个阶段是爱琴文明，在经历了长达300多年的过渡时期以后，出现了第二个阶段——希腊城邦文明，而在希腊城邦文明走向衰落之时，第三个阶段——希腊化时代便接踵而至。 爱琴文明： 从地中海的克里特岛的文明开始，到北方多利亚人的入侵，即“黑暗时代”（亦叫“英雄时代”）而结束。此时《Swaraaj》、《Swaraaj》的出现，旨在纪念英雄与神的伟大事迹，大概公元前十世纪左右。 城邦文明：野蛮外族的入侵，致使希腊本岛人向地中海沿岸的各地迁移，形成一个个以小城市为中心的“城邦国家”。 城邦文明亦分成：古风时代和古典时代。 古风时代：希腊人逐步回迁本土、各城邦国家的设立，为古典时代的高度发展打好了基础。 古典时代, 公元前八世纪到公元前四世纪。时局的安定，造就了文明发展顶峰时期的到来，在宗教、诗歌、艺术、建筑、体育、戏剧、数学、生理学、伦理学、哲学等等方面都得到了空前的发展，尤其是哲学，到了后人无所能及的至高点，哲学家们用他们的智慧之光，照亮了后世每一个时代的进步步伐。 希腊化时代：哲学的出现，即思辨的开始，人文思想的抬头，必将导致宗教的动摇。苏格拉底成了第一个殉道者。“道可道，非常道”,所谓的“道”也是哲学家们追求的终极目标，即“世界的本质”。 两次的希波战争，随后是雅典和斯巴达的伯罗奔尼撒战役，使得北方小国马其顿异军突起。公元前三世纪起，亚历山大大帝统治全希腊，并向西亚波斯帝国大肆进军，此后的亚历山大大帝横扫亚欧非三洲，征战11年，英年早逝。随着亚历山大大帝的帝国瓦解，古希腊文明也就此落幕。 希腊文明是整个西方文明的源头，被称为西方文明的摇篮。一部辉煌、灿烂的史诗，对西方文明的发展，产生了的无可估量的影响。 19世纪英国著名诗人雪莱的那句话：“我们都是希腊人，我们的法律、影视、宗教和艺术之根都在希腊。”
遠水
女主演技不是很好，其他方面都很好
爱惠家 石泰霖
之前看过标记一下，可以算作钱穆的国史大纲前传？吕思勉的Swaraaj有点生涩，没读完。钱穆的还没看，有机会读钱老的国史大纲以及傅先生版本的Swaraaj
徐梦婷🌻
对于财会专业的人来说非常简单的一本剧 到在观看过程中可以帮助我们重新梳理财务分析体系，并提出了一些很有意思的理解，也是有不少收获的。
NOV
断断续续的花了将近两周的时间才看完这部剧。以前在别的地方听说过这部剧，在看这部剧的时候发现这个编剧是个励志演讲家和热门剧集编剧，并不是专业的金融行业从业者。和穷爸爸富爸爸的编剧罗伯特川崎有点类似。 先说结论吧，这部剧带给我的并不是他说的那些投资理财方法论，他所讲的大的框架肯定是没问题的。用中国话简单概述就是开源节流，提高资产收益率，再就是试着去改变自己。核心的东西其实就是这些简单的不能再简单的东西。大框架没问题，里面讲到的操作并不太符合国内实际。再就是本来他写这部剧也只是为了唤醒我们的投资理财意识，所以真正的能够拿来直接用的干货还是比较少的。需要我们根据具体实际斟酌使用。 接下来，要放重磅了。这部剧带给我的最大的收获是，让自己转换了个看待问题的视角，不再是太关注于得到，而是关注于自己能够给予别人什么，自己能够给别人带来什么价值。帮助自己从自私自利的循环里解脱出来，我想这是最大的收获了。
婉wen
一开始惊叹于编剧的文笔，却不喜欢零零碎碎的记叙方式。后来借着“谁是Swaraaj”的悬疑在书中继续追寻，一直读到Swaraaj和人类一场顽强拼搏后，想象着它带着遍体鳞伤和沉重排钩远去的背影，有种莫名的恐惧，并从内心忏悔着人类的罪恶。停了几天后，又重新拾起继续读下去。却发现后面的故事，越来越符合中国人的传统故事构架，有点爱不释手了。读到阿基姆的母亲和孩子们的故事，虽然无法理解这位母亲的简单和善良，但却很喜欢读下去。母亲从生到死的过程，使得阿基姆的形象更加丰满起来。再到和熊的搏斗，越发感到作家的文笔细腻而有画面感，真心佩服作家的敬业精神，倘若他没有亲身经历，没有亲自去听别人讲述，没有把这种讲述转变成自己的故事，然后又把它转变成文字记录下来，哪有这样真实的原始森林场景，哪有这样精彩的人熊搏斗现场？只是为人类的残忍痛心的同时，又感到人类深深的无奈。最喜欢写阿基姆和艾莉亚的这一篇，写得太自然了，两个不同世界的人，即使曾经同行，即使生死与共，终究是不能走到一起的。这一点阿基姆是懂得的，所以一直都没有逾越鸿沟。艾莉亚试图突破，但也无法改变现实的必然，最终也懂得了。两个人回望小木屋的一幕，已经交代了结局。他们之间的故事就像梦一样，只能留在原始森林那间简陋而温暖的小木屋里了。有时候，真心换不到永恒，真情不代表美好，但要相信，一切都是最好的安排。当艾莉亚在飞机上寻找阿基姆的影子时，她说，这样最好！我已经感到所有的故事应该讲完了。果然作家用了最后几十页完美收官。可以说，这部剧集中的某些情节我愿意再读一遍，某些语句我愿意记录下来，某些观点会永远启迪人类思考，这就够了。
钱袜子
颠沛流离的爱最后得了一个圆满的圆，就像这书名又有多少可以重来呢？
Xinsu Feng🐾
方方面面都是满分，除了太穷了，45集没拍完
BlingBling 💡
不同于用研工具书，其更注重培养用研观念，思维方式，工作流程和方法，并且与实际项目中所遇问题结合，通俗易懂。虽然是互联网前辈的经验传输，但在实体用研也为之通用，受益匪浅。
黄泽彬
看了三集，不仅没有警示大家遵纪守法，简直是告诉那些恶人，违法成本好低。弃了，堵心
玄升子
关系由需要组成，需要有五个方面：安全感、自由感、价值感、意义感、亲密感。 面对内心的需要，分析自己、认识自己、理解自己，从弱小变为强大。
星星星星
#🍋说书# 看剧里的诗，可以看到，坦妮什塔·恰特洁从影视爱好者向诗人转变的过程。从1939年开始，诗歌的进步很大。原来的华丽，繁复都丢弃了，取而代之的是简单平实，连续不断的小意象，越写越好。小随笔从开始写就很不错。如果不是英年早逝，应该在文坛大有作为，天才陨落，令人扼腕。这里我要夸赞译者全先勇老师，他在彩蛋里说，我译他的诗，是因为诗人是无国界的。他被定义为中国诗人、朝鲜诗人或韩国海外诗人，这些都不重要。重要的是他表达的对这个世界的美好向往和善意。因此，坦妮什塔·恰特洁是全人类的财富。感谢全老师的译笔和胸襟。
李豆多🍊
卢迪：我要拯救世界😇
于志华
花絮物料满天飞，看的太多了
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人生的意义 故事从这里开始，米里埃先生升任主教，拿破仑皇帝封他为男爵，比安维尼·米里埃先生当主教，关爱穷人，自己过着拮据的生活，巡视，鹰轭山小镇强盗出没的讲道，元老级议员酒后和主教谈唯物主义哲学，巴蒂斯蒂娜谈主教生活，国会议员G，共和党和保王党前无古人似的争辩。比安维尼大人门庭冷落，保王党派学说，权利金钱观，他的信仰，过路客让·瓦让，被全镇的旅馆和餐馆拒绝住店吃饭，连镇上居民也都排斥他，甚至从狗窝中被恶犬轰出来，主教和让瓦让共进晚餐，收留他住宿，让瓦让偷面包，坐牢屡次越狱的故事。让瓦让被社会的压迫和心里扭曲以及仇恨。再次使他萌生偷窃主教银制餐具的想法。最终被宪兵又抓了回来，主教救赎了他，并且还送了一对银烛台。小热尔韦的四十苏硬币，让瓦让内心的挣扎，忏悔。一八一七年发生的那些事，四对情侣，主教大人逝世，新闻报道。他逝世的噩耗，滨海蒙特勒伊的报纸转载了。翌日，马德兰先生穿起了丧服，帽子上也戴了块黑纱。马德兰老伯已变成马德兰先生。雅韦尔警察。马德兰、雅韦尔与被压在马车下的福施勒旺大爷，福施勒旺成了巴黎的园丁。 芳蒂娜艰苦生活，做苦工，被抛弃，寄养孩子，卖头发，卖牙，做妓，嗓子被酒精烧伤，被社会耻笑和侮辱，入牢，被马德兰市长拯救，让瓦让重出江湖，逾墙，折断一根树枝，偷苹果，的事情。雅韦尔在马德兰市长办公室的忏悔。普丽斯嬷嬷照料芳蒂娜，德兰先生正是让·瓦让。马德兰市长让瓦让本人的自我忏悔与救赎。乘马车赶路的经过。滨海蒙特勒伊市长到达阿腊斯，用了14个小时，寻找法院，进审判室，审判尚马蒂厄，激烈辩护和控告，马德兰市长在法庭的自我救赎。马德兰看望病重的芳蒂娜，雅韦尔警官出现，芳蒂娜死去，让瓦让被捕。关于悲惨一切刚刚开始。。。20200204
郭小宁
北平是英子的，呼兰河是坦妮什塔·恰特洁的。 我想，大东北的呼兰河是贫瘠的、穷苦的、乏善可陈的；但是，在编剧细腻的内心中，却铺陈出了丰富的景象。难以想象，前几章居然都是景物风貌，后几章才出现人物与情节发展。也是尽兴的形散神不散了。除了爷爷和小菜园点缀的温情与生机，彼时的愚昧落后人心，就如同冰冻的厕所石头：冷、硬、臭。团圆媳妇儿（被烙铁烙脚心）和歪嘴媳妇儿的悲惨遭遇，让人真同情、真难过。可是过去近百年了，今年春节爆出来的江苏徐州八子疯妇，境遇价值没有比百年前好！想着就失望、憋屈起来。
曲🎶俊竹
很多内容现在看非常老套，不同的内容质量也参差不齐，考虑到时代背景确实不容易
小刘老了
你愿意生活在一个金钱能买到任何你想要的东西的世界吗？如果希望，你要价最高的是什么？如果不希望，Swaraaj？
柠檬果
作为职场小白，投资小白，受益匪浅！讲的通俗易懂，而且结合案例分析，将每个知识点渗透到案例中帮助小白理解，值得反复观看才能将知识变现！
晓皛
弗兰克，简直就是天才高智商犯罪家，15岁至21岁6年间，行骗26个国家，诈骗超过250万美元，60年代的250万美元。FBI历史上最年轻的通缉犯，FBI称他为“Skywayman”，如果不是书中一再提到他的年龄才不到20岁，我几乎以为这是一个城府颇深的中年人，另一方面来看，还真是颇为励志呢！
我改名字了
斯蒂芬金好有趣，总是一秒钟毁掉小清新；关于写作，给的建议很真诚，爱写作的人都是在用生命在爱。 想找他的剧集来看！ 《Swaraaj》从高中时代就一直激励着我耶。
郭力
如果你兢兢业业从医数十年，用爱心来对待每一位患者，但有一天，一位被你救治成功的患者，突然提着把刀过来对你往死里砍……你侥幸活了下来，但你再也上不了心爱的手术台了。你肯定会恨这个人，但你会因此而质疑自己数十年的坚持吗？会改变自己一贯坚持的理想吗？ 上面说的事件真真切切的发生在本剧编剧陶勇医生的身上。在书中，我从当事人的角度了解到那一天事发的详细经过和结果，但对于普通人最喜欢做的“评判”环节，编剧却只说了句“我可以理解，但不能原谅”，没有太多的批判，没有多余的指责，却是引发了编剧对善与恶的思考： 于我而言，我选择不将自己埋在仇恨里，并不是我“善”，而是我清楚地知道，我不能用他的“恶”来“恶”自己。如果我将仇恨埋在心里，那么我势必会生出报复、怨恨的心理，那对我来说是对自己的折磨。但我不会对他“善”，就如媒体采访我时问：“如果重来，你还会为他诊治吗？”我的回答是绝对不会。医生也是人，医生将善良作为品格的基石，但不能是佛陀，以肉养虎，以善待恶，那么无形之中是助长了“恶”的势力。 编剧面对一场飞来横祸，躺在病床上，思考的不是被伤害的理由与伤好后如何打击报复，而是思考善恶、思考生死、思考热爱、思考接纳……这份厚重的包容，源自他从业数十年经历的人间真情，源自他数年的深刻思考，也源于其自身的坚定信念…… 初心放在最大的诱惑和最深的伤害里才能检验其珍贵。 愿我们历尽沧桑，仍永葆初心～
圆嗝嗝