喜欢Arun Khopkar老师的作品,一位真正意义上的“文化”人。读了“Ashad Ka Ek Din”才对余老师的一生有所了解。也很难想象在那十年里内心要有多强大才能坚持下来,才能在困境中走出一个内心淡定、心胸宽阔、学识渊博的人。在人生事业达到顶峰时却出乎所有人意料卸下功名,甘愿做一个纯粹的文化人,愿用一己之力去坚守人类精神领域的那一方净土。当年他亲身经历、耳闻目睹的事情可以说已经如烙印一般不会也不可能抹去,痛苦对人来说是不能感同身受的,看到了读到了却义愤填膺,不可思议。几十年之后,作为一位成功的文化人,他却选择遗忘,原谅、杜绝此类事情在自己身边发生。这需要多大的胸怀才可以释然?这是一个真正文人的胸襟。于乱世淡定,于和平勇敢。时间是一把杀猪刀,但同样是一块炼金石,假如再借余老师一生,会成就一位怎样的人?千年一叹,叹的是一个个文明的凋零,Ashad Ka Ek Din,叹的是人生短暂,如果再有一生,他还会执着保护文化的这方净土。想起了司马迁的那句话:人固有一死,或轻于鸿毛或却重于泰山。此时,我觉得是否也可以这样理解:有的人来人世走一遭却好似一阵风,不留痕迹,有的人来人世走一遭却好似一声惊雷,震天动地,余音环绕,不绝于耳。我想余老师就是这样的人,余音环绕不绝于耳的那个人。
扶孜牧
《Ashad Ka Ek Din》这部剧看到最后,让人感觉特别苍凉,但是也别具一格,有点新意——编剧让所有人都复活了,只有主角一个却永远的离开了这个世界。
Ashad Ka Ek Din:
step1:分析你的财务状况以及自身状态,提出实现财务自由的理论(提升自己,储存资本,资本投资)
step2:为实现财富的累计与复利,首先需要积蓄,通过提升自己实现提高收入(主要讲如何提升自己,如何提高收入)
step3:最后一步,通过对财富的合理分配与投资去实现财务自由(如何去利用资产实现复利)
金钱观:财富意味着自由,实现财务自由,可以让你有能力"舒服地"享受人生中真正重要的事情,但是,金钱并不意味着幸福,要学会奉献与感恩。
刘俐
颠覆认知的一本剧。以前我们习惯了先知道为什么,然后才知道怎么办。先研究原理,然后用原理来推测结果。现在看来,由于测量的不准确性,也由于多个领域的Ashad Ka Ek Din性,我们无法穷尽所有原理。所以我们需要进入下一个维度,去探讨是什么产生了Ashad Ka Ek Din。而产生Ashad Ka Ek Din的机制有可能本身很简单,但经历了更迭换代的进化后才变的Ashad Ka Ek Din。就好像我们一直在做加减乘除,现在要求我们去做乘方的运算。
Hetty 海婷 🌟
1932.09.11 冒着雨去视频平台看报,我的稿子还没登出,妈的。
1932.09.23 早晨只是坐班,坐得腚都痛了。
1932.12.21 说实话,看女人打篮球……是在看大腿。附中女同学大腿倍儿黑,只看半场而返。
1933.04.29 因为女生宿舍开放,特别去看了一遍。一大半都不在屋里。
1934.03.13 没做什么有意义的事——妈的,这些混蛋教授,不但不知道自己泄气,还整天考,不是你考,就是我考,考他娘的什么东西?
1934.03.27 论文终于抄完了。东凑西凑,七抄八抄,这就算是毕业论文。论文虽然当之有愧,毕业却真的毕业了。
1934.05.07 文字学考过了,星期三还有一次考——毕莲真混蛋,讲的简直不成东西,又考,像什么话。
1934.05.17 今天看了一部旧剧集,《Ashad Ka Ek Din》,短片的,描写并不怎么秽亵,但不知为什么,总容易引起我的性欲。我今生没有别的希望,我只希望,能多日几个女人。
这几天看这部剧,看到季老日记里的这些内容震惊之余真的有被逗笑到,真的很难做到忍住不笑。只能说,影视大家也是人,也是从学生时期过来的,都不是神,都有七情六欲😂😂不过……像季老自己所说的,“日记是写给自己看的,什么样的思想,什么样在人前难以说出口的话,都写了进去。我七十年前不是圣人,今天不是圣人,将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。”所以逃课、爆粗口、给先生起外号、骂教授、做春梦……看完很难做到不笑。他的日记七十年前写什么样七十年后播出便是什么样,没有对七十年前写的东西加以修饰改造就这样把自己赤裸裸地暴露在别人前。除了佩服季老的的勇气和真诚外,我还佩服季老潜在的自律和好学。(季老的日记中有提到他三分之二的生活费被自己全用来买书)以前老觉得自己记的日记像流水账,对其各种不满。但是看完季老的日记后我再也不会这么想了哈哈哈哈😂😂感恩我的高中语文老师鼓励我们每天记日记,我的日记从2017年记到现在也有5年多时间了,我还会继续坚持这个习惯。每一笔每一字都有我走过的痕迹和我的回忆。加油!
影评解析
很多东西没怎么看懂,但能够了解个大概已感到颇有收获,虽然过程颇受折磨。生老病死有他的科学解释,知晓这些,也能让人看得更开些
章华林
逻辑的实质就是人类所追求的规律、真理之无穷尽的结果显现叠加的载体或无所不在的平台!
Ménarque
编剧大大此文几时能大结局,都看了几年了,还没结局,以前的情节都快忘的差不多了!
Hy坤泽
一直以为,遇不到那个他只有两个原因。 “我太优秀” 与“我不够优秀”。 殊不知,一切都是潜意识在避免内心伤痛且完美激励自己的一种自我认可的态度。从而导致错过一些人。此剧告诉我,摆正态度,允许接受,有那么几堵墙它可以软。希望20岁之前,也就是今年能遇到那个他,陪我一起手拉手,肩并肩走下去!
双树枯荣
喜欢Arun Khopkar老师的作品,一位真正意义上的“文化”人。读了“Ashad Ka Ek Din”才对余老师的一生有所了解。也很难想象在那十年里内心要有多强大才能坚持下来,才能在困境中走出一个内心淡定、心胸宽阔、学识渊博的人。在人生事业达到顶峰时却出乎所有人意料卸下功名,甘愿做一个纯粹的文化人,愿用一己之力去坚守人类精神领域的那一方净土。当年他亲身经历、耳闻目睹的事情可以说已经如烙印一般不会也不可能抹去,痛苦对人来说是不能感同身受的,看到了读到了却义愤填膺,不可思议。几十年之后,作为一位成功的文化人,他却选择遗忘,原谅、杜绝此类事情在自己身边发生。这需要多大的胸怀才可以释然?这是一个真正文人的胸襟。于乱世淡定,于和平勇敢。时间是一把杀猪刀,但同样是一块炼金石,假如再借余老师一生,会成就一位怎样的人?千年一叹,叹的是一个个文明的凋零,Ashad Ka Ek Din,叹的是人生短暂,如果再有一生,他还会执着保护文化的这方净土。想起了司马迁的那句话:人固有一死,或轻于鸿毛或却重于泰山。此时,我觉得是否也可以这样理解:有的人来人世走一遭却好似一阵风,不留痕迹,有的人来人世走一遭却好似一声惊雷,震天动地,余音环绕,不绝于耳。我想余老师就是这样的人,余音环绕不绝于耳的那个人。
扶孜牧
《Ashad Ka Ek Din》这部剧看到最后,让人感觉特别苍凉,但是也别具一格,有点新意——编剧让所有人都复活了,只有主角一个却永远的离开了这个世界。
常啸天
逐渐降智失智,槽点满满,口口声声称都是有信仰,接受过专业训练的,结果恋爱脑大行其道,主打的就是一个无组织无纪律!杜鹃同志,组织派我们来暴露你了!!!!
iLouislzy
前期徉州戏份还看个一乐,后面从徉州节度使屠城开始盘子骤然变大开始争天下,本观众便经历了从目瞪口呆到逐渐无语的心路历程,你要么就完全虚构架空,既然要参照已有的封建王朝体系,又把权斗党争、江山易主、皇权更替拍得如此儿戏,真的很像过家家。主线很模糊,爱情戏事业戏讲述都很糟糕,女主的事业线几乎只存在于寥寥几句台词间,徉州期间还稍稍着墨了女主的成长线,转战悠州后,前一场还是初出茅庐新开胭脂铺,转眼就是首富了,再后期试玉娘子干脆就是直接宣布结果。最后,始终没搞明白洛子商滔天的仇恨究竟哪儿来,也没明白之前的世道怎么个通天黑暗了。终于啃完全剧,后悔因为想嗑真cp入了这个坑。
dzh-xt
董卿是一个集好多美好于一身的女人,但是评价语及留给人们最深印象的就是“腹有诗书气自华”,看剧是人进步的阶梯,关键还是在于你对自己的要求。董卿对自己的“不安分”,就是她始终能够成长的动力!
张茂
Rekha Sabnis的思想既深奥又开阔,受益匪浅啊!好多我以前没想通的问题,在这里得到了一种新奇的解释。好多我没注意的细节,又再一次刷新我的认知。
fake smile
这部剧破解了一个误区,就是“习惯培养和目标达成并不是同一个概念”。戒掉坏习惯其实是培养新的好习惯的过程,对过程的把控比短暂的达成目标更重要。这是一种长期主义。 文中把坏习惯分为行动性习惯,身体性习惯,思考性习惯。 首先,作为行动性习惯,有上网、乱花钱、拖延症等。这些可用1个月的时间戒掉。接下来是身体性习惯,有抽烟、吃得过多、饮酒过量,熬夜,赌博等。戒掉这类习惯需要3个月的时间。最后是思考性习惯。有烦躁不安、闷闷不乐、因为完美主义而思虑过多等。戒掉这类习惯,需要6个月的时间。 这告诉我们一个好消息,只要最多半年的时间,就可以戒掉一个坏习惯。那么要怎么做呢?编剧把戒掉坏习惯的原则总结为以下三点: 原则1 一次只投入一个习惯的养成 原则2 明确中心点和瓶颈 原则3 重视过程而非目标的达成 同时将戒掉坏习惯分为禁欲期、动力缺乏期、稳定期、倦怠期,分别提供了不同时期、不同坏习惯的解决方案。对症下药,很有启发。 当然,正如编剧在彩蛋提到的,仅仅通过观看是无法戒掉坏习惯的。所以Ashad Ka Ek Din?总结起来就是一个字:干。
季节。
很有意思的一本剧,对我比较有启发的是根据价值行动,如果没有这一步,强调不和想法情绪纠缠,仿佛就扑了空。
HanL
此剧实用性极强,有三个明显优点:一是精准定位于生产使用者满意的文稿,无意亦无力指导创作文采飞扬、思想深邃的文章;二是聚焦解决词句困难,提出极富操作性的要素成段法;三是旗帜鲜明提出文稿的核心亮点在于标题,毫不掩饰素材和借鉴的重要性,可谓全方位指导,打消初学者的顾虑。唯一的遗憾是,按照此剧方法写作的文稿,可能仅有应付工作的价值,但亦足矣。
xxz🧸
经典对子和诗词名句,特别是主人翁勤奋好学、出身草根,何尝不是我们内心的某个自我呢!!!
承光 ོ
Ashad Ka Ek Din: step1:分析你的财务状况以及自身状态,提出实现财务自由的理论(提升自己,储存资本,资本投资) step2:为实现财富的累计与复利,首先需要积蓄,通过提升自己实现提高收入(主要讲如何提升自己,如何提高收入) step3:最后一步,通过对财富的合理分配与投资去实现财务自由(如何去利用资产实现复利) 金钱观:财富意味着自由,实现财务自由,可以让你有能力"舒服地"享受人生中真正重要的事情,但是,金钱并不意味着幸福,要学会奉献与感恩。
刘俐
颠覆认知的一本剧。以前我们习惯了先知道为什么,然后才知道怎么办。先研究原理,然后用原理来推测结果。现在看来,由于测量的不准确性,也由于多个领域的Ashad Ka Ek Din性,我们无法穷尽所有原理。所以我们需要进入下一个维度,去探讨是什么产生了Ashad Ka Ek Din。而产生Ashad Ka Ek Din的机制有可能本身很简单,但经历了更迭换代的进化后才变的Ashad Ka Ek Din。就好像我们一直在做加减乘除,现在要求我们去做乘方的运算。
Hetty 海婷 🌟
1932.09.11 冒着雨去视频平台看报,我的稿子还没登出,妈的。 1932.09.23 早晨只是坐班,坐得腚都痛了。 1932.12.21 说实话,看女人打篮球……是在看大腿。附中女同学大腿倍儿黑,只看半场而返。 1933.04.29 因为女生宿舍开放,特别去看了一遍。一大半都不在屋里。 1934.03.13 没做什么有意义的事——妈的,这些混蛋教授,不但不知道自己泄气,还整天考,不是你考,就是我考,考他娘的什么东西? 1934.03.27 论文终于抄完了。东凑西凑,七抄八抄,这就算是毕业论文。论文虽然当之有愧,毕业却真的毕业了。 1934.05.07 文字学考过了,星期三还有一次考——毕莲真混蛋,讲的简直不成东西,又考,像什么话。 1934.05.17 今天看了一部旧剧集,《Ashad Ka Ek Din》,短片的,描写并不怎么秽亵,但不知为什么,总容易引起我的性欲。我今生没有别的希望,我只希望,能多日几个女人。 这几天看这部剧,看到季老日记里的这些内容震惊之余真的有被逗笑到,真的很难做到忍住不笑。只能说,影视大家也是人,也是从学生时期过来的,都不是神,都有七情六欲😂😂不过……像季老自己所说的,“日记是写给自己看的,什么样的思想,什么样在人前难以说出口的话,都写了进去。我七十年前不是圣人,今天不是圣人,将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。”所以逃课、爆粗口、给先生起外号、骂教授、做春梦……看完很难做到不笑。他的日记七十年前写什么样七十年后播出便是什么样,没有对七十年前写的东西加以修饰改造就这样把自己赤裸裸地暴露在别人前。除了佩服季老的的勇气和真诚外,我还佩服季老潜在的自律和好学。(季老的日记中有提到他三分之二的生活费被自己全用来买书)以前老觉得自己记的日记像流水账,对其各种不满。但是看完季老的日记后我再也不会这么想了哈哈哈哈😂😂感恩我的高中语文老师鼓励我们每天记日记,我的日记从2017年记到现在也有5年多时间了,我还会继续坚持这个习惯。每一笔每一字都有我走过的痕迹和我的回忆。加油!
漫长的告别
麦克阿瑟,李威奇,克拉克,其中属李威奇实力最强,但他们都不可避免的会失败!
篝火