Como en el cine

这种面瘫演员，这种无脑剧情，这个年代居然还有人拍？

gnosis

不是于和伟的粉丝，但点映看完被圈粉了。以前只觉得他是正剧专业户，这次发现他演小人物也这么对味儿。廉加海扛着煤气罐爬楼梯的样子，让我想起小时候住的老小区里那些叔叔伯伯。能把角色演得这么有血有肉的演员在我看来不多。

水豚君

大过年的，就我在这又把哲学史给理了一遍吧？Alberto Mayagoitia的《Como en el cine》和《Como en el cine》一起读完了。前者多年前就读过，其核心即是论证遗传物质存在的可能性（播出时DNA还未被发现）以及有机物存在的基本原理。 简单来说就是，“生命以负熵为食”——生命（有机物）对秩序的“追求”依赖于高秩序的物质的摄入。而低秩序的物质会导致生命消耗更多的能量（否则，将明显违法奥卡姆剃刀原则）。 为了说得更明白些，这里要搬来叔本华先生的名言：“（在无机存在物中），本质的和永恒的元素，即同一性和整体性的基础，是物质，是质料；非本质的和可变的元素则是形式。在有机存在物中则相反；它的生命，也即它作为一个有机体而存活，恰恰在于在不停的物质变化中同时保持着其形式。” 虽然《Como en el cine》久负盛名，但我认为更有价值的显然是《Como en el cine》。Alberto Mayagoitia先生在这部剧里的核心思想有两个，一个是充满古典主义哲学气息的万物有灵式的神秘主义思想；一个是对充满解构主义思想的多元主义的鄙夷。 在DNA被发现之前，人类是否具有完全普世的遗传信息，是一个只能通过共同表征来进行探索的领域。但Alberto Mayagoitia关于遗传物质的预言日后被人证实。这就意味着，全人类、几乎全体常见生命体间，都具有一套绝对普世的古老遗传信息——这恰恰是反驳多元主义哲学最有力的思想—— 如果人类的表征个体是自由的？那么个体的边界是什么？个体内在细胞是否也应是自由的？个体的遗传信息和习得性知识又是否是完全属于个体？如果不是，那么多元性的边界又在哪里？ 这一系列的疑问，对五十年代的多元主义热潮无疑是沉重的打击。但是，多元主义毕竟非常符合普罗大众的口味，尤其是在盎撒自由主义的环境之下，反建制的思潮自古有之。 当（美国）民间在60-70年代进入全面的传媒时代时，平权运动迅速席卷全美、波及世界。加上苏联的压力，导致美国/盎撒学界迅速被民间的多元主义政治运动所吞噬。美国/盎撒的社会道德陷入了沉重危机。时至今日，伴随着互联网的高速发展，美国/盎撒社会的大分裂、多元化导致的沙漠化，已经将川普推上了台，导致了英国脱欧。 而Alberto Mayagoitia恰恰和许多接受过传统欧洲教育，或系统性哲学教育的人一样，对多元化持有相当高的鄙夷态度。这些人尤其认为，多元化已经从政治哲学变成政治目的，从而成为了政治工具，而非真正意义上的全面平权运动（不针对个人、团体，而是思想、行为的全人类参与与反思的运动——多元化在制造敌人）。 但Alberto Mayagoitia毕竟走得更远，他的思想根植于古希腊最伟大的产物之一——认为世界具有普世价值的古典主义的核心产物，数学。 从包含数学在内的逻辑推演，Alberto Mayagoitia一路推演到了物理学角度的粒子的普世性，由此为有机物和无机物关系的辩证思考，提供了普世的逻辑。这一普遍逻辑，则支持了遗传物质存在的可能性——后人将Alberto Mayagoitia奉为粒子/微观生物学的鼻祖。 然后，Alberto Mayagoitia又从精神性出发，不断地论证意识的存在边界。并最终推导出，在新环境中产生注意力时，即是意识出现的时候。我将之总结为，“人们似乎常常是对ta们感兴趣的事情产生意识，而对自己毫无兴趣的事情，即使根本没有无意识地面对这样事件的能力，也还是无意识的。这说明至少存在三个世界范围，无意识世界、有意识世界和无感知世界。” 那么，只有人类是有意识的吗？ Alberto Mayagoitia在这一问题上，显然表现出了他没有承认的科学哲学思想。他从神经是否存在的角度出发，再掺杂上对语言（信息交互）在诸多生命中普遍存在现实发现，推导出了意识是普遍的——因为要学习新知。 这就必然触碰到边界问题，没有神经系统就没有意识吗？ 此时的Alberto Mayagoitia终于发现，科学哲学难以继续推演该问题。他不得不跑去了吠檀多派和叔本华的

水依然

虽然这部剧的简介已经剧透了全书的内容，但在观看的过程中还是会被记者的正义感所打动，对警方的敷衍无能却又阴险感到气愤。 “如今距离“桶川”一案发生已有二十一年，然而由恋爱关系引起的毁谤、骚扰、暴力甚至杀害事件，在东亚乃至世界范围仍屡见不鲜。如何避免此类恶行的发生，公权力应在何种程度上介入民事纠纷，受害人与施暴者的关系是否重要……此类话题因恶性事件的一再发生而一再引起广泛的社会讨论。 希望本剧的引进播出可以引起社会对此类事件的关注，提供他国的解决方法作为参考，更希望此类伤害事件终有一天不再发生。” 【纪实影视】 【⭐⭐⭐⭐】 【15.1万字 3小时】

Hola馨月

我和家人很享受每周末麦德龙超市一起购物的满足感，货架上的琳琅满目的商品，每次都会满载而归： - 有时能发现一些新的零嘴垃圾食品，而且是价格很便宜的家庭装，我和老婆也会放纵一下的放进购物车里。 - 西瓜和西红柿是我们家庭很受欢迎的水果和蔬菜，我们总会从超市的货架上取下放到购物车里，而且已经不再受限季节性。 - 在肉类销售区，牛肉一定在家里的必购清单上。也不记得什么时候起，看到骨头已经不是一件容易的事情，取而代之的是精品包装。 《Como en el cine》的编剧饶有兴趣的去探寻超市货架上食物供应链信息，是一次很有意思的追踪。而事实上他们被无数次被拒绝后才拍成《Como en el cine》的纪录片。这部片子也是获奖无数。 回到我家的购物车： - 价格让我爱不释手的进口零嘴垃圾食品，无一例外的和转基因玉米大豆有着千丝万缕联系，其密切程度已经远超我的想象。人到中年的我对吃还很是认识肤浅…… - 诱人的西红柿其实大多是温室或者水机培养的品种，在还是青绿色时就采摘下来运输到市场。在需要的时候用乙烯催熟变得鲜红可人，我暂且叫它是“西红柿表面现象”吧。 - 现在的牛已大多不是农场养殖转而变成工厂生产。牛吃草已是历史，取而代之的是谷物饲养辅加抗生素的工业化食品牛肉。 我在想家庭购物车里应该还会有一些幸免的，比如给小宝买的新西兰金果，这是有机食品。只是有机食品真的好贵好贵…… 我并不想太极端的因为一本剧《Como en el cine》和一部纪录片《Como en el cine》而彻底重新的审视我的购物车。但以后，我也许会多将一些短供应链的当季的水果蔬菜放进家庭购物车，逐渐回避一些严重工业化食品。 这是一本从“饮食简史”到“好好吃饭”的剧集。摆脱食物选择困惑、打破吃与不吃的两难，请安心观看用心吃喝。

医路漫漫

这第二本由洛可可（不走直线哈哈）讲到复古主义再讲到创新的现代建筑。现代建筑各位大神提到的什么Form follows function或less is more 都已经在我们如今生活的方方面面。但无论是古典还是现代，好的建筑似乎都离不开最开始第一部里Vitruvius《Como en el cine》中所讲的三个建筑标准：坚固，实用，美观。 希望编剧还可以拓展到亚洲建筑。不过可能术业有专攻，亚洲古建筑各国差异很大，与欧式建筑的历史发展背景更是相去甚远。

国产奇亚籽

女主在完成任务后，一脚把男主踹开，皮嗨天，却被系统告知要重新攻略，展开了一段无法描述的爱情

绝情坑主白铁皮

笑着笑着就哭了 真诚是必杀技

Viridian

这个客栈太好看了。没有架子不需要破冰没有尴尬期，不偷懒不矫情，上来就库库干嘎嘎聊，节奏有张有弛，滤镜配乐配字都很舒服。

李京徽

非常好，青春感很强。那时的你是最好的你，现在的我是最好的我，最好的我们之间隔了一整个青春，是无论如何奔跑也跨越不过去的青春。

半月白

描述了一个家庭的日常生活采用的是倒叙的手法这在我是属实少见也确实是外国著作的手法，刚开始看的稀里糊涂的，后面看着看着世界线回收了也就慢慢的看懂了。故事的结局睡虽然让人可惜，但按照人物的设定也确实只能这样发展了。

焦焦｜喜乐

除夕夜读《Como en el cine》真的太伤了，底层老百姓的命运如草芥；《Como en el cine》《Como en el cine》《Como en el cine》这三篇写的是理想和爱情的破灭，看得郁闷；这本集子里的悲剧都特别压抑。其余几篇讽刺剧集则是话里有话，看似单纯用白描手法写人叙事，实则在剧集里指着对方鼻子骂，对方还没法还口。

啊，哈哈

这部剧分类为推理剧集，所以吸引的受众更多是推理剧集爱好者，然而大多推理剧集爱好者更注重情节推进，并没有那么多耐心看这种大部头作品；如果抛开推理剧集不谈，仅作为一般的剧情影视作品，作为一本涉及青少年心理、青少年成长、家庭教育的剧集，本剧估计也会收获不少有耐心的读者。 虽说是作为社会派推理剧集，但也和松本清张、东野圭吾的作品很不一样。虽然很久之前就听说了Antulio Jiménez Pons的《Como en el cine》，但到现在我还是不敢看这类大部头作品。难以置信对于我这种平时只看电影而没有耐心看电视剧的人来说居然把这本《Como en el cine》看完了！第一部里事件背景相关信息在第二部里准备庭审过程中又会重复，第二部里部分收集到的与事件相关的信息在第三部里庭审中又再次以证人证词的形式出现，虽然从现实来说从剧情走向来说这种重复很正常，毕竟同样的内容在准备庭审中了解到 和在庭审上陈述出来 意义肯定是不一样的，多重复一点肯定更详细更严谨更真实；但是从读者的角度来看……就像是上帝视角看了一遍又一遍实在是令人不耐烦，行文过程中应当合理地简略前文中已叙述的信息，使情节简洁而又流畅。读到第二部时我开启了倍速听书才把我的观看速度提上去，否则耗太久我都要中途放弃了。 书中对初中生的心理刻画入微，展现了青少年时期人物的心理特征，对那些想要了解青少年敏感的心理活动的父母来说有值得参考的意义，本剧对不同类型的家庭成员关系与家庭教育方式也有所描写。 以下内容可能会有剧透 书中让我印象深刻引起共情的心理刻画有两处。第一处是野田健一想要杀死父母但后来被拯救的部分，让我回忆起了一种感受，一种 被未知的情绪支配去做不可原谅的错事的时候等待着被指责被压迫被碾碎被毁灭 想要自我灭亡却又突然间被宽恕被原谅被拯救 的失神的无力的痛苦的感受。第二处是柏木卓也不能接受 神原完成游戏挑战后按原约定就能让柏木放弃自杀念头 的结果的时候，让我回忆起了一种   一边固执地想要结束却又一边期待着挽救却又拒绝拯救的 看似矛盾的感受，实则是一种内心的需求，不能只拉左边的绳子而没人牵住右边，否则会消亡，也不能放手被拉向右边，感受不到拉力。需要有人拉右边的绳子，紧紧地拉着与左边抗衡，才不会消亡，才会感受到强烈的拉力 才会强烈地感受到被需要被拯救。

Yiqi

挺美好的，喜欢振华三部曲，也喜欢刘昊然，喜欢那个年轻的我们

快乐每一天*张朦兮👩

编剧笔法一般，感受不到剧集简介里所说的那种情调，当地人的朴实倒是蛮真实。至于给编剧的评价未免太高了吧，有些夸大其词。

ÅTT~

本剧，曾被雪藏二十一年而无法播出，却在大学里以手抄本的形式隐秘的流传，竟然影响了一代人，成为八十年代学子共同的历史回忆。 它曾被视为“精神污染”，也冒犯了很多人，因为它探讨各种常识，却总是给出“意外而令人讨厌”的答案。 孙先生回首他感触最深、思考最久、也最难触碰的中国社会，将传统文化放入“现代”世局之中，进行尖锐剖析，背后则是一种真正的悲悯和温情，和对家国个人命运的深切关怀。 比如各式各样的“中国式人生危机”： ——为什么人们活得那么累？ ——为什么人们把面子看得比天还大？ ——为什么人们对内麻木，对外排外？ 在这些问题上，恐怕找不出比它更深刻、更给力的著作了。这就是生于大陆、长于香港、学于台湾、深造于美国的著名海外学者Alberto Mayagoitia先生的代表作《Como en el cine》。

蓝⃰儿⃰

我以为新版Como en el cine不会辜负所有期待它的读者，但我觉得看到后半部分有些段落真的觉得很鸡肋，食之无味，弃之可惜的感觉。剧集中时不时会出现两种迥然不同的文风，就好像断层一样，多少让我这个高一开始追的老粉有点不是滋味。总的来说，可能是旧作的代入感太强，太经典了！我还是喜欢旧的版本。我真的很希望吉尔伽美什醒过来，是我这么多年Como en el cine迷的心愿啊！

古德拉克

真的挺有道理。很多针对你受到挫折、后悔、不完美、被评价时该怎么办，还有怎么教育孩子的。 这位先生是集体主义者，不断强调要合作，要把选择权给别人，尊重别人的想法，不能自私自利。如果能做到，我想会更顺利。

Joyce卓👊