Saaz Aur Sanam

Saaz Aur Sanam，完全不同的世界，令人匪夷所思，感恩我们生在和平年代，生于中国

卷卷妈（潘多乐海苔）

人生最大的难题就是你不知道自己想要什么，其解决方法就是不断地认识你自己。D.K. Sapru《Saaz Aur Sanam》告诉我们：当你不知道该如何做选择时，不如看一看内心、关照自己的内心。在探索内心的过程中，了解处于各种关系中的自己，了解自己心中的防御机制，了解困扰我们的情绪，重新检视自己，找到自我的真正价值。

若敏

没有高深的理论，没有高深的技术分析，平淡朴实中见真金白银。推荐

杨强～～

很真实，封建思想换了身衣服成了人之常情了。张口闭口的重男轻女传宗接代思想，可以说是当时的年代当时的想法，但电视剧总是现在的，看不见一点反思。

刘建锋

我觉得这里每一篇都很适合选进高中语文课本。因为读完之后，一定要去做一套观看理解，才能大概摸清编剧到底想表达什么、想抒发什么样的思想感情。总之，比起一般剧集，这本意识流剧集还是有点难读的，特别是《Saaz Aur Sanam》这篇。 但是这部剧，读起来又没有那么累。乔伊斯还是在客观的叙事，对人性进行真实的记录。就像在拍一个纪录片，可明明只是客观记录，却总有一个思想主题。大概这就是意识流剧集的特点，叙事已经不再是重点，透过叙事，有一种从编剧内心深处散发出来的、让人难以捉摸的抒情。在这部剧里，应该就是乔伊斯对Saaz Aur Sanam当时生活的悲观和怜悯吧。 感谢可录影视百科，可以让我看到其他人标记的想法。我看到深有同感的想法，真的很开心。

幼稚园园长

不错的书，干货很多。 翻译非常平庸，语句生硬、多处错漏，希望能有审核版或再译版。

Windy Liu

不知所云，但深受震撼哈哈哈哈。挣扎着读完，主要是觉得，学传播不读老麦，就像去北京不上长城，喝奶茶不加珍珠。 如果说经验学派是西医的话，麦克卢汉就像是个老中医。经验学派是一种西医的思维方式，他们是以部分的观点去考察整个传播学的。把传播分成传播者、媒介、内容、受传者、效果，就像把人体拆分成心肝脾肺肾等五脏六腑，然后去探究各个部分的功能，是典型的结构功能主义的思维方式。但麦克卢汉却像个老中医，给你搭一搭脉，就可以滔滔不绝地说到起来。什么穴位，什么气血，他不会想经验学派那样有板有眼地给你写出定义，告诉你是什么，为什么，怎么样，但他会从整体的，宏观的视野给你条分缕析。看似神神叨叨，有些云里雾里，又能感觉到震撼。 熊逸老师在讲道德经的时候，讲到老子的语言风格。他说，老子的语言风格是麦克卢汉式的。这给了我些启发。其实反过来讲，麦克卢汉的语言风格是老子式的。如果你问他到底什么叫“人和汽车的性关系”，他可能会吐出一句“道可道非常道，名可名非常名”之类玄之又玄的回答来。 麦克卢汉的老本行是研究影视。所以整本剧引用影视剧集极多，尤其是诗歌和意识流。他似乎很喜欢乔伊斯和艾略特。整本剧的写作风格，与其说是学术写作，不如说就是诗的写作，或者意识流的写作。如果你能用读诗的方式去读这部剧，兴许会小有收获～

秦佳斌Badmanor

纸质版。 读完之后，侧面反映出自己是个才疏学浅之人，因为这部剧百分之八十我是不太明白的。所以以后要多多看此类专业剧集。

麦凤连

读起来有些伤感，一些关于人性和历史的思考都挺令人回味，字里行间还是透露出编剧很深的底蕴，是一本好剧！

青云

历史从什么时候开始学呢?小学或者说越早越好。让孩子知道这些故事真实发生过,在黑板上画一个中国地图,让大家看,这里就是首都北京,这里就是陕西,周文王周武王生活在这里,孩子们很自豪,原来我们是圣人的后代啊。

A佳佳🌻凯儿得乐＆优选团购

曾经多么幸福，以后就多么痛心。悲剧就是把美丽的东西撕碎，还是不喜欢悲剧。

女巫也老了

编剧对情节和细节的把握真的很让人钦佩，作为军旅性剧集，在一些对词的使用上真的让人热血沸腾。很赞很赞👍。。

p.c€

◆ 前言 >> 亲子教养的核心，在于你和孩子之间的关系。如果把人比作植物，关系就是土壤。关系支持和滋养着孩子，让孩子得以成长（或抑制成长）。 ◆ 过往经历的影响 >> 无论孩子的年纪多大，他都会以行动来提醒你，你在他那个年纪时所经历的情绪。 >> 模式通常是这样的：当你对孩子发飙或表现出过于激动的情绪时，是因为你必须用那种方式来保护自己，以免你感觉到你在孩子那个年纪所经历的感受。你没有意识到，孩子的行为可能触发你过去的绝望、渴望、孤独、嫉妒，或不自信的感觉。所以，不知不觉中，你挑了一个简单的做法：你不去试图理解孩子的感受，而是直接发飙，或陷入沮丧，或开始恐慌。 ◆ 如何自我对话 >> 童年经历的一切把我们塑造成今天的样子，这是人类发展的基本方式，我们很难摆脱童年的经历 ◆ 好父母／坏父母：不要轻易评判 >> 这部剧一开始我就把焦点放在你身上，而不是孩子身上，因为孩子是一系列与众不同的基因和环境混合而成的，所以才会那么独特，而你就是那个环境的重要组成部分。 >> 我们如何看待自己，以及我们对孩子的反应负起多少责任，是亲子教养的关键。偏偏这些关键经常遭到忽视，因为把焦点放在孩子及他们的行为上比较容易，去探究我们如何影响孩子，进而改变我们影响他们的方式比较难。而且，不只是我们对孩子的反应塑造了他们的人格特质和性格，他们在环境中看到及感受到的东西，也会塑造他们的人格和性格。 ◆ 争论的方法 >> 使用“我陈述句”，而不是“你陈述句”；承认自己的感受，了解及承认对方的感受，通常是处理家中无可避免的分歧的最好方法。这样做会增强孩子的安全感，减少家人间的怨恨，促进理解。孩子有了你们做榜样以后，将来更有可能效仿这种相互尊重及高情商的争论风格。 >> 承认自己的感受，也考虑对方的感受。与其想着谁对谁错，你更应该思考你们各自的感受。 ◆ 培养善意 >> 多注意家人对你提出的关注或回应的要求。可能的话，最好马上回应那个要求，而不是置之不理。不管那个要求是来自伴侣、父母或孩子，都要这样做。人际关系非常宝贵，回应对方的要求是维系关系的一大关键。 ◆ PART 3 回应孩子的感受 >> 人类是先有感觉，之后才动脑思考的。婴儿与儿童特别重视感受。 ◆ 确认感受的重要 >> 当我们责备孩子哭闹时，我们就给了孩子两个哭闹的理由：一个是最初让他感到难过的事；另一个是父母生气了，而他们还是控制不住自己的情绪。 >> 你应该坚持安抚的理念，去感受孩子的情绪，而不是急着去处理。如果你认真看待孩子的感受，并在孩子需要时给予抚慰，他们将逐渐学会内化那种抚慰，以后就能够自我化解。 ◆ 接纳每种情绪的重要性 >> 遭到责骂或心烦意乱都无法使人快乐。不管孩子经历了什么，有任何感受，你越是完全地接纳及关爱孩子，孩子越有幸福快乐的能力。这不仅适用于孩子，也适用在你自己身上。我们需要接纳自己及我们的所有情绪。 >> 如果你不把孩子的悲伤、愤怒、恐惧当成需要纠正的负面情绪，而是把那些情绪视为进一步了解孩子、与孩子培养亲密关系的机会，你可以让亲子关系变得更加深厚。你这样做时，就能提高孩子幸福快乐的能力。 ◆ 人必须快乐吗 >> 精神分析学家亚当·菲利普斯（Adam Phillips）说，苛求快乐反而会破坏生活。生活中必然有苦有乐，如果我们试图消除痛苦，以快乐来掩盖痛苦或麻痹痛苦，或以转移我们或他人的注意力来忘却痛苦，我们就无法学会接纳及调整它。 >> 你无法淡化悲伤和痛苦，并强化幸福和快乐。你只要把一种情绪调低，所有的情绪都会一并调低。 ◆ 从感受中转移注意力 >> 我们会因为自己造成孩子的痛苦而感到内疚，

歪^_^歪

可爱，有些植物学专业知识，不过不多，想深挖还是要查阅相关资料

🍒 谭宇鸣

还可以的书，从月球上发现的一具尸体说起，慢慢展开月球人，伽星人的画卷，有浓厚的推理色彩，故事情节基本靠人物对话推进，不习惯的可能看不下去。 不知道是不是我看大刘的书看太多了，在地球人和伽星人的交流中，我总是担心地球人或伽星人会突然暴起，把对方杀个精光，哈哈哈哈哈哈

A西山嘉亮瓷砖阿清

看着看着眼泪不知不觉中流了下来！不是Saaz Aur Sanam，是此剧不相负罢了

小成熟。

每个案件描述的相当缜密、前后衔接非常巧妙，编剧将人物内心活动挥发的淋漓尽致，无论大小案件的起因侦破都无漏洞！

Wa