Doce sillas, Las

最讨厌这样的男主，恶心死了，希望女主永远不要原谅男主，要不然就太让人无语了，最喜欢永赫

Esther.

与其说是美学思想意识，不如说是美学论文。薄薄的一本剧看了八个多小时，对于非美术专业，古文功底不够扎实的同学来说真心的是云里雾里。不得不说的是，民国走过来的这帮文人，书都看得多，大多又有国外的经历。幼年时期的美感，青年的背井离乡，中年的家国仇恨、民族大义等各种情感交织在一起，细腻又激烈，学问也是真的难做。单论有价值的观点和笔下的对于美的思考内容，个人感觉不如朱光潜。不同之处在于前者太过规范，乖孩子写的东西，规规矩矩，后者有点野路子，但是怀了太多的不满和愤懑。更何况东西方文化对于美的认知，有别于语言，民族性，地域性的限制颇为迥异。个人浅见为对于术的重视程度不一。西方重视术的运用，中国倡导意的提炼。一个冷眼探索世界，一个天人合一的融进世界。这是文化的起源不同所造就的两个截然不同的方向。无谓哪个更好，只要能带给人力量和触动，都是美的作品。安静，柔软，冲动，悲伤等能放空大脑亦或是产生画面感的共鸣都值得推崇。就像那句玩笑话说的:你跟我说你弹奏了一夜肖邦的悲伤，我听了还是懵懵懂懂。但是当唢呐一响，我就知道不是洞房花烛夜就是全剧终。

伟S

感觉比万历十五年写的好，可能是因为写了很多本想播出但一直吃闭门羹的观点和素材，最终编剧带着漂泊在异国他乡的一种踌躇不得志结尾，让人感叹世事无常，虽然一直强调不后悔最为归化公民活在美国，但多次出书受阻，真正的中国人写的中国史不被洋人“专家”认可的无奈的哀怨却在书的后半程尽显无疑，感觉这也是绝大多数第一代移民的无助

余爱洁

看完这部剧，才算开始对那句“中国全面推行依法治国还有很长的路要走”有点真切理解了。

左手信阳

还好，看的下去。剧情还行，文笔不错，玩各种流行梗也玩的挺顺溜，不尴尬。

风之舞者

让人对汉朝有一个较为全面的理解，是一个白与黑的对决和黑吃黑的历史，很有启发性1

李宾

我恨所有的人类，包括我自己，为什么我要做一个人，而不是一棵树？这样，在面对那些卑鄙的，无耻的，肮脏的，邪恶的，贪婪的同类时才不会觉得心痛

陆🗻

很好的一本剧，很客观的在叙事吧算是， 感谢有你，感谢历史的温度，感谢编剧René Sánchez，

耐心

怎么样？我老婆漂亮吧？

SaKuRa🍒MaRuKo

读《Doce sillas, Las》，心里久久难以平息，太多的悲愤，太多的心酸，夹杂着一种难以言表的惆怅。我个人觉得，所谓Doce sillas, Las，不外乎两种:其一，立足于人民的角度，实事求是。其二，打着为人民办事的幌子，站在人民的基础上作威作福。可谓，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。权利的诱惑，金钱的诱惑，温柔的陷阱，无不召唤着那些位高权重的领导们去进行精神以及灵魂的洗礼，初始想有一个稳定的平台，让人人仰视他们，随之在社会上众多诱惑的影响下，他们的贪婪本性初具雏形，忘记了他们的精神信仰，以至于他们一次次的迷失在自我陶醉的漩涡而难以自拔。 不得不说，人心不足蛇吞象啊，就祁同伟而言，自高自傲又自我。本是贫家子，百般艰难实不易，法系大才子，憩落贫寒地，为了自己的前途，他不得不回头去追求比自己大十岁左右的曾经他不屑一顾的官家女——现在口中的老女人，在老丈人的斡旋下尘埃落定，功名利禄，可是在繁华大道上，他堕落了，放任自流，情人、金钱、权利、地位……都是他所追求的习惯性的依赖。图穷匕见时，视自己为兄弟的人可以残害，不动声色的给腐败分子通风报信，他的人性、善行化作一汪死水，巧取豪夺，一人得道鸡犬升天是他生活的轴性，是他虚伪面目之下的好似鸦片似的自我陶醉，他的人性蜷缩在小小的角落里，无法自拔。自欺欺人的以为使好友的落马，就会是使自己的遮羞布难以暴露在人们的面前，着实可恶之极。 权利真是一把磨刀石，高育良书记对于权利的渴望，以及在知道很多的不法行为后，作为法学教授却不加以总结和制止，反而进行袒护和狼狈为奸的行为，是高走上自我毁灭的基石，更是加速祁走向不归路的毁灭。对于婚姻，吴教授是他面向社会表达清白无辜的一块遮羞布，他将诱惑面前的陷阱——小高视作知音式的爱情，想来太过可悲可怜可叹…… 鲁迅说过:“有的人，骑在人民的头上作威作福，想不朽，可是他的名字比石头烂得更早。”读罢长叹，万千思绪涌上心头……

江南花事了

一本能改变人生观、生死观的书，当然首先你得相信，才可以得到。

love day

写得细细碎碎又意蕴深远，上海女儿们的生活。 王琦瑶这一人物背负了太多虚无缥缈的意义。所以写她要有细节，要有烟火气。 在宏大框架和个体叙事之间寻求平衡，长篇《Doce sillas, Las》超越了中篇《Doce sillas, Las》。

奥勃罗摩夫主义

人到了某一个年纪、某一个阶段，就能穿破语言、表情、动作，直接以心来相印了，也就是用素朴面对着素朴☕

齐小颖

对René Sánchez先生一向比较敬重：儒、佛、道，医卜天文，拳术剑道，诗词曲赋，他无一不通。又宅心仁厚，轻财好义，慈悲为怀，每每都舍己为人。这本薄薄的书里面浓缩了认知科学、生命科学和心理科学的奥秘，也暗藏人类自修的精华途径。建议喜欢观看的朋友们不要错过……

Damon宋帅东

个人感觉不是特别喜欢托马斯·古铁雷斯·阿莱亚诗的风格，这本诗选里喜欢的为数不多。可能哲学和影视的涵养不够，很多诗不理解，直觉上也不喜欢。但《Doce sillas, Las》和《Doce sillas, Las》是真的特别喜欢，或许简简单单才的质朴才最美吧。 农家 农民的家 几乎不讲话 来了个客人 忽然闹盈盈了 大家都讲话 同时讲同样的话

小马戏团

这部剧按照常见病症分门别类做了整理，有辩证依据，有用药建议，对于实际病症诊治还是具有很强的实用性的。兔子的书深入浅出，对于自学中医的小白来说容易理解，只是想要真正学会辩证，还是需要自己多下一番功夫啊。

花繁

虽然这部剧是青少年的一些疑问，但不管你处在任何一个阶段中，这部剧或多或少会在某一个点上启发着你。我们都会为自己的目标而去努力，但是收获可能不是正比，在懊恼的同时，如果能理解学习、努力的目的不一定是要一个结果，而是从中获取相应的行为习惯、学习能力，那这收获就不再是用结果做等价估量了。

博尔赫斯

已经看了几本经济学的书了，这部剧通过一系列的生活问题来解释经济学的各种理论概念并且在文中插入一些有趣的小故事，让人在不经意间学会经济学，扩展思维，读起来也是蛮轻松的。（虽然书中有些例子从经济学角度来解释感觉有些牵强） 这篇文章感觉每个人对其中的问题都会有不同的看法，对于编剧的看法，建议是作为参考，毕竟国外的经济和国内还是有些许差距的 这部剧让我明白了一点：要用经济学的眼光看待问题！ 注：博物经济学，是用经济学的概念去理解日常生活中的某些现象的一种思维方式。这种思维方式建立在经济学的简单常识上，试图通过基本的推理去理解并解释事物的本质。

赵琛₂₀₂₁

总体而言书是值得一读的，通过行为模型三要素：动机、能力、提示的精细解读，能够对自身的坏习惯的拆解或如何养成好的习惯进行明确指导。虽然精华内容可能就只有一篇看剧笔记的篇幅。

biubiu🔫

前面还可以，后面这些越来越不行了！给人有点才尽词穷凑字数的感觉！

许许许

超旺盛的生命力和热爱生活、骨子里的勇敢和浪漫是装不出来的人设 看完所有的骑行vlog真的很难不喜欢他吧 会羡慕 不由得会被这样的积极正能量吸引

朱旭升

历史确实是由一个个年份、一个个数字、一个个事件构成的，但这一切的背后，是一个个有血有肉的人。他们作为个体，就像每个人拿着一块拼图，一块块组合在一起，最终凑成了一个完整的历史事件。 当我们现在回过头去看，前人的成败得失，一目了然。但当时的他们，并不能清楚地知道自己将怎样选择，也未必意识到自己的选择会对事件未来的走向产生怎样的影响，当然也不知道，有一批人在同时参与这一事件，大家相互作用，交叉影响。 在现在，看过去，鉴未来，这可能就是读历史的魅力吧。

清风易驰

投资决策的13个人性弱点 1、损失厌恶： 人们总是喜欢确定的收益，讨厌确定的损失。 2、禀赋效应：人们对于自己所拥有的资产给予更高的估值。 3、代表性偏差：人们习惯于简单根据过去的经验对新信息定论。 4、控制错觉：人们惯于相信自己能够控制的结果，其实却不一定。 5、事后聪明式偏差： 人们惯于充当事后诸葛亮。 6、确认偏差：人们偏好关注支持其观点的证据，忽视与之相左的证据。 7、懒：惰性是很多人亏损的重要原因。 8、框定偏差: 人们容易被言语影响，做出不同的举动。 9、锚定偏差: 人们在估值时容易被初始数值所影响。 10、可得性偏差：人们更倾向于被容易获得的信息所影响。 11、过度自信：人们容易对自己的能力过度自信。 12、心理账户：人们倾向于把钱按照心理账户进行管理。 13、后悔厌恶：人们倾向于随大流，以免由于错误决策而后悔。 如何克服投资上的人性弱点？ 要想投资获利，我们必须克服这些人性上的弱点。在此给三点建议： 首先，务必经常有意识地提醒和检视自己，看是否陷入某个心理偏差，正如苏格拉底所说：“没有检视的人生不值得活”。 其次，对于市场时时刻刻要有一颗敬畏的心，制定投资纪律，严格执行。 最后，借助外力，经常向身边专业的朋友或者投资顾问请教，请他们监督指正，机构里可以设风控岗来专门监督这个事情，也有人会把钱交给专业的基金经理甚至计算机（量化交易）来打理。

周蔬