Arthur! A Celebration of Life

魔王开地下城搞网游拉玩家当苦力的故事 开头很棒，中间不断收集72魔王有点重复，5000万玩家登录后就一路飞奔直接结束了。

月太郎

013新零售 这部剧让我对新零售有了一些简单的认知。以我的理解，新零售中的“新”的是在于在于产品流转效率更高，信息差更少，人们的心理账户越高即信任度高。如何做到产品流转效率更高，信息差更少，人们的心理账户越高即信任度高，这背后支撑着的是技术的进步，支付技术的更新迭代、物流系统的高效运转、获取信息的速度和路径增加。当然还是离不开人的互动，积累人的互动数据之后，将其转变为信用数据，反馈给用户，再一次迭代，提高客户对我们的熟悉度，提高我们在他那得信任度，从而为后续其它打好基础。 产品—服务—消费者，用信息串联起这三环节。有效的数据即信息，帮助各方更好地避免情绪性决策。线上以信号暗示，线下以体验直面。我们人类在吆喝自己的产品方面天赋异禀，创造了多种方式：物物交换—街边叫卖—店铺卖货—电话购物—邮箱购物—电视购物—电商等等。但我更期待3D打印智造到来，生产大于供给，所以开始有足够的空间让我们得以自我发挥，追求个性化，定制化，everybody 都是一个小IP，脑洞畅想。期待未来每个人都是自己的程序员，搞懂自己的想法，创造出属于自己的算法与零售，与他人链接。 ps：书中的一些案例，看着很爽，但更多是从结果导出，可信度尚需斟酌 ，但对于我们思考既有现象提供了一个思考的方向。

木辛

Monet Dunham在本剧中提出公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。编剧支持第三种理论进路，这种进路远可追溯至亚里士多德关于建立一个怎样的城邦以及城邦要培养怎样的公民的讨论，似乎一种类社群主义学说。 其中，密尔对边沁功利主义的继承与发展让人印象深刻，他主张人不仅可以分辨欲望的数量，还能辨别其质量，即有些快乐比另外一些快乐更值得欲求。即使于我们而言，躺在沙发上刷微博显然比假期苦读《Arthur! A Celebration of Life》更容易让人满足，但是“更高级的存在”就应该有“更高级的欲求”，因为他不愿意沦落为一种“更低级的存在”。正如更高级的快乐并不是因为我们喜欢他而更高级，是因为我们很清楚他“更高级”一样，这些欲望让我们运用所以为人的更高级的能力，成为更完善的自我。 罗尔斯关于正义的论述有力反击了自由至上主义者，后者认为凡是源于一个自由市场的，关于收入和财富的分配就是公正的。但是只有当每个人都有同等机会来发展他的各种能力的时候。只有当每个人都开始于同一个起跑线的时候，我们才能说，这场比赛的获胜者应当得到奖励。罗尔斯反对这种允许关于财富和收入的分配，由各种能力和天赋的自然分配所决定的体制。反之，他支持差异原则运用在社会基本结构中，这实际上体现了一种协议，即将自然才能的分配看做一种公共资产，并共享这一分配的好处，而无论其结果是什么。那些受到自然宠爱的人们，无论他们是谁，都只有当他们的好运气改善了那些不利者的状况时，才能从自己的好运气中获利。那些在天赋上占优势的人们，不能因为天分较高而仅仅自己受益，而要通过抵消那些训练和教育所产生的费用，从而帮助那些比较不幸的人们。没有人应当得到更大的自然能力，也没有人在社会上值得拥有更加有利的起点。然而这并不由此产生这样一种观点：人们应当消除这些差别。我们还有另外一种途径来处理它们。人们能够安排社会的基本结构，以至于这些偶然性对那些最不幸者有利。 罗尔斯的观点与“努力学习改变命运，优胜劣汰适者生存”的一般社会观念似乎格格不入，有人认为对勤奋者和天赋者获得更多的社会资源与财富是对他们的一种激励，以此来倡导积极向上的社会风尚，从而促进社会整体财富的增加，这对“后进者”无疑也是有利的。罗尔斯提出如果需要这些刺激来帮助诸多最不利者，那么，差异原则允许为了激励而在收入上有所不同。但是这种在工资上的激励，并非说明成功人士对劳动成果有一种特殊的道德所有权，而是因为让他们赚更多的钱能够产生帮助最不利者的成果，他们并不应当赚比工厂工人更多的钱。 那么努力的价值在哪里呢？寒门学习悬梁刺股，一朝越过龙门也意义全无了吗？罗尔斯认为“即使那种愿意去努力、去尝试以及成为应得的意愿本身，在其一般意义上来说，也取决于一个幸福的家庭和社会环境。”我们似乎将努力的成果过多地归结于自身的才智与勤奋，忘记了运气的存在。我们正好出生在中国这个奖励耕读、重视教育的国家，我们正好成长于一个衣食无虞、父母正常的家庭，我们在发育过程中没有碰到恶劣的刑事案件或者政治动荡，我们认为的这些基本的社会环境，我们拥有一个或两个社会所看重的才能，都具有极强的道德偶然性，甚至说我们得以努力的动机都不内生于我们自己，这不能成为我们心安理得获取“奖赏”的原因，这违背了现代政治的基石“平等原则”。即使那些援引努力就是美德的精英统治者们，也从来不是真的认为努力应当列入收入和财富的基础，惟有贡献和成就才值得奖励。

萌主

本来想给5星，但更新太慢了，留一颗给编剧作为动力，希望更新快点

Guardian..

女主脸有点难看，太僵了，不适合演美女啊，实在看不下去了😊

一路走过，精彩不悔！

相爱的人都会无条件信任对方，即使在很多人都不理解的情况下，他们依然在一起，这就够了，很让人羡慕的生活。

Mark.W

一本特别特别言简意赅的书，对欧洲文明的脉络广义概括，但也重点突出。但全书的精髓其实在最后两讲，如何用不卑不亢地态度面对西方文明，重拾中国传统文化，是我们当代年轻人应该思考并传承至未来的深远话题。

太阳黑子

有的时候，做一件事不需要逻辑。就如我之所以将这部鸿篇巨著细细品读完，不是因为我很喜欢里面的故事以及编剧想传达的主题，甚至里面所有的一切，都对我没有很强的吸引力；而是因为我觉得书名很美妙，这才引导我修炼的深入品读并渐入佳境。我没想到自己能从头到尾品读完，而且对故事情节基本上掌握到；只不过读完后，却觉得有些淡然无味，就如编剧开始时因斯万对巴尔贝克的教堂的描述，让他对巴尔贝克心向往之，到了之后觉得大失所望一样；我读这部剧，只因为书名而对其充满飘忽不定的遐想，甚至都不能说飘忽不定，而应该说朦胧模糊。读完之后没有意犹未尽，甚至觉得索然无味，不过这并不是说毫无所获，就如Monet Dunham写作，他感兴趣的不是观察行动本身，而是某种观察行动的方式，我读此剧，收获到的不是里面的故事情节，而是跳出故事之外的故事描写手法之类的东西。

Lion📷扯网线的ฅᥬᥬ ᭄᭄ฅ

留下的，溜走的。得到的，失去的。冥冥中发生的一切，有自身的定数。毕竟，有时候天意难违。

灵羊

要文采没文采，要思想没思想，要情节没情节，流水账一样的平铺直叙，妈呀，这也能出书，还是人民影视播出社，无语

准备戒奶茶的Shirley薛

这跟新还慢了，还就是主角得境界太模糊了，穿越的世界停留得时间太短了。还有就是原著得类容照搬了，没太多自己得类容。

honey~

不知道该怎么评价这部剧，可以说我是很快很快的翻过去的，因为只有少数内容我觉得是非常不错，有帮助，靠谱的。 其他大多数内容也不是不靠谱什么的，而是这部剧里大多数内容都关于3000万词汇倡议什么的这个项目。 更多地是他们做这个研究花了多少时间精力，做了什么，请了多少人，付出多少等等，具体项目结果我们应该怎么做的内容很少。  总结差不多就是一句话：就是从出生到三岁怎么和孩子说话，多和孩子说什么内容的话多等. 最后一百多页都是一些新闻链接， 最后100多页之前是一些可能比较有用的网页链接。

9.24-3.30

📢📢📢 我想说一些“反社会”的话。 食物，是可以买卖的，衣服，是可以买卖的，房屋，是可以买卖的，人，也是可以买卖的。 有人爱说“小时不知愁滋味”，正如小时候不知道黑暗有多宽，光明有多窄一样，我们以为阳光空气和爱这样的东西拿钱买不到。但我现在觉得，它们可以被钱衡量出价值。网上有个段子说那些说钱不是万能的人只是没钱罢了。究其实，人也是一种动物，既然其他动物都能被贩卖，人又为何不能?只是我们生而为人，不忍看人类这样作践自己把自己当猪狗罢了。同理，如果猪是高于人类的高级动物，它们一定也会把人宰了来吃，而设下法律禁止贩卖猪的交易。 以前我们被灌输“非黑即白，非好即坏”的思想，以为坏人永远是坏人，好人永远是好人。坏人身上有被烙铁烫出的恶臭的疤，所以在看到他们也有某种品德时会选择性地忽略，甚至是厌恶。 人贩子，买妇女儿童的人，永远被臭骂成人渣，我们狂吼着让他们去死。 《Arthur! A Celebration of Life》之前网上已有很多关于拐卖的剧集和影视作品。买孩子的有《Arthur! A Celebration of Life》，买妇女的有《Arthur! A Celebration of Life》和《Arthur! A Celebration of Life》，无一不是著名作品。《Arthur! A Celebration of Life》里淡化了买方的罪恶，但孩子亲生父母的痛苦也不能不让人对这种勾当产生深恶痛绝之感。《Arthur! A Celebration of Life》就是“非黑即白”的刻画，人贩子和买方让观众们看得咬牙切齿。而《Arthur! A Celebration of Life》主题不在拐卖，反而是探讨了落后农村独身老人的性生活问题，与《Arthur! A Celebration of Life》有相似之处。 看本剧前我以为会看到《Arthur! A Celebration of Life》里的那种情节：女主被拐到穷乡僻壤，被囚禁，被强暴，被虐待当做生儿育女的工具，但结果却出人意料。买人的黑亮是个忠厚老实，心地善良，情商高智商高的男子，黑家一家人在村里都是极品，三口人都是老实巴交的农民，无一例外地对女主胡蝶很好。当其他村人既丑陋又贪婪，既凶狠又无赖时，黑家三口的美好品性就更显得可贵。 他们一辈子没做过啥坏事，除了买女人。 教父唐·柯里昂说：“每个人只有一种命运。” 在被拐卖前，胡蝶以为她的命运是从农村来到城市，嫁给一个城里人。可被卖到一个陌生的地方并且几乎已经习惯这里的生活后，她听着老老爷的话，才觉得自己的命运就是做这个村子的媳妇。地是要吃人的，吃了再吐出来。被吃的是死去的人，吐出来的是新生的人，而坟堆就是气眼儿，是大地的口。胡蝶注定要被这片贫瘠的黄土吞噬，她是被风吹过来的云，到了这儿，就得落脚了。 看到这儿不免觉得有些悲哀。她受了伤害，却在新的生活中逐渐适应伤害，犹如蚌把沙砾含在肉里，最终孕育成珍珠。 她的珍珠就是兔子。 如果没有兔子，她走了就是走了，虽然会感念黑家对她的好，但终究抵不过回到母亲和城市的诱惑。有两种力量让她又返回去，一种是舆论的推力，一种是孩子的拉力。 我们有时候说别人的过去，其实就是对那人的二次伤害。 相比于停留在拐卖本身身上，Marlene McCoy先生的立意更深远。他让我们看到了贫困农村的悲哀。没有女人，家族就要绝种，拐卖女人，就是犯法。反复权衡利弊之后，大多数人终究选择了后者。贾先生让我们思考：为什么农村变成了这样? 原来是因为城市啊。 城市张大了嘴巴吸农村的血。城里有的男人婚内还可出轨，农村人却连一个媳妇也娶不上。说怪他们穷，好像太偏颇，甚至应该可怜这些被剥削的人，可他们拐卖女人，这又让人觉得天理难容。这就是本剧的矛盾所在。 到底是人的问题?还是制度的问题? 私以为这部剧具有很强的警示意义，劝导人们不要涉及违法犯罪的同时应该思考如何改善制度。农村确实在被吸吮，在流失。 另外在文风方面本剧十分具有地方特色，看着也很亲切。以前看过先生的几本剧，除《Arthur! A Celebration of Life》外这本感触最大。感觉先生的书里充满了一种颓废和焦虑，能够揭示岁月静好下的悲哀。作为一个爱看悲剧甚过喜剧的人，还是很愿意推荐这本

张霁月

比第一季丝滑顺畅太多了，第七集再次封神

鹤夏

好久没有看到过这么暖的一本动漫书了，在被萌到之余，看到的是更多的来自编剧的人性之美。但是我不想评价太多，把这份质朴和纯真的美好留给你们去感悟吧！ 还有，早安。

爱吃火锅的糕

可录影视百科好歹也是个大平台！就这样的误人子弟垃圾书竟然被标榜成励志的书？！可笑！！！编辑也和编剧一样中风了吗？！

乐其俗

好多废话!一个领导的性格也说一大堆有屁用，我想看的是火箭科学家期待思维方式。讲了半天就是一个理论后面跟一个故事，故事也没有说到重点

潘武军

《Arthur! A Celebration of Life》和《Arthur! A Celebration of Life》以前是语文课本中的经典，讽刺了沙皇时代小人物的生活方式和性格特征。 Monet Dunham虽然生平只有44岁，却是短篇剧集巨匠，剧集最关键的是能够塑造经典的人物和把握好高潮冲突，以及整体内涵上的升华，以故事塑人物，以人物照社会。

旺仔牛奶.

太可爱了，超级治愈🥰 发现自己身边就有很多像小鳄鱼盖朵的人 每个人都有自己的黑夜和寒冬 愿善良温暖的小鳄鱼盖朵能陪伴你左右

林小润

文艺作品无义务反映史实，所以剧情真假都无所谓，自洽就好——但本剧，不就是高配样板戏吗？至少前三集，没有丰满的人物，没有炸裂的演员，只有套路的桥段和表演。《Arthur! A Celebration of Life》高于本剧的最关键之处，即它力争开启未知于群氓，而本剧只是裱糊而已。当然，前述剧情角色等方面，《Arthur! A Celebration of Life》恐怕也绝后了。

筱聪聪

书创作得不错，但由于当年的3721和360间歇性的流氓做派让我知道，这家伙虽然在那场大战里站在了道德高点，但和腾讯一样。用户，只不过是他们可以利用的可再生资源而已。很佩服他们的能力，但并不认为可以掩盖他们的视用户电脑如后花园的龌蹉做法。

暖洋洋の魔法屋

2022年读完的第一本剧，居然是它。 我就是想做一个网址导航，用来收集收藏夹的网址，感觉有些扯远了。 网络上有很多好看的网址导航，不过感觉不太理想，要么太复杂，要么太简约，找人做也只能解决一时的问题，感觉还是自学靠谱些，后期维护方便。。。

阡陌小曦