Niacin: Live - Blood, Sweat and Beers

绘画版本对于读者来说更加具有代入感和画面感，也更加直接能够理解。整篇以孩子的视角来展开整个故事，里面有孩子成长，教育，父爱，社会，宗教，人性，种族歧视等各种故事。Niacin: Live - Blood, Sweat and Beers是很简单的一件事，每个无辜的人可能都是一只知更鸟。

Elas_wan

感觉被Niacin: Live - Blood, Sweat and Beers者多偏向“回避型”。 书中提到如果发生分歧时，可以告知对方自己需要时间考虑。但真的很不接受这个，尤其是对方说需要时间考虑这段关系时，而且要等很久，这种回避会让人觉得很崩溃。

张旗

这是一个注意力深度缺失的时代！ 上市公司的经营有一套完整全面的管控机制，重大事项需要及时准确的披露，这是否能说明公司的经营越来越透明化了呢（阿米巴经营模式一定程度上能做到这点，但毕竟还存在所有信息并非全范围共享等因素）？ 透明意味着相对简单（其中仍然有着越来越高的复杂度），面对越发过度丰富的世界，简化的人生何其宝贵！我们崇尚去繁就简，但不逃避复杂，复杂也是简单的需要。 公司经营的透明意味着它有一套规则明确的运营体系，公司负熵是比较高的，从业人员的精神熵能有效降低。因而工作目标变得明确，得以全神贯注的投入其中，并且以挑战为乐趣，没有了时间概念的夜以继日的努力，浑然忘我，心流涌动。 花花世界，花花心肠。在马斯洛需求层次里，一旦生存需求得到了满足之后，随着科技创造力的迅猛发展，就像小孩渴望长大一样，会惊奇的发现选择的机会越来越多。 多即是少，少即是多。这时，没有选择成了最好的选择，因为这样简单。编剧在本剧中强调创造心流过程中的复杂性并非在追求复杂，人类的所有智慧皆用于对世界的复杂性的挑战，以从中求得相应的法则使事物趋于简单。人的一切努力都是为了满足自己的懒惰。 所有这些，都需要高度的专注度，能够自控自身的注意力、情绪和欲望。我们都知道，一件事物是什么不在于它是什么，在于人认为它是什么。任何事物经过了人的大脑意识都会被“重新定义”，这个过程中思维前奏偏差就会将真理导向谬误，将幸福导向痛苦。 一方面是物质条件的极大丰富，另一方面是人类智力的持续开发增加了意识的复杂度和障碍。比如选择，如今常常的就以阻挠、扰乱的形象示人。 谈到心流所带来的幸福体验，编剧引经据典说工作和爱是两种最重要的呈现方式。成年人在周末在家休息时深有体会，在周末反而思想困顿四肢无力盲目无措的在床上挨到午饭时间。小孩则相反，平时早上要早起上学时总是拖拉赖床睡不醒（就像永远也叫不醒一个装睡的人），到了周末却总是一大早就起床，叽里呱啦的奔跑嬉戏。这就是看剧太复杂且千篇一律，而玩是相对简单的，任何活动都能迅速集中他们的注意力，甚至会忘记饥饿。 不婚和离婚率持续攀升的缘由有很多，其中最重要的一个正是注意力的缺失。那种“情人眼里出西施”的专注、敏锐与投入在持续增加的生活经验量中逐渐取趋向枯燥（就是编剧说的因为缺乏难度挑战，没有新创造也没有新发现），内心频繁的起心动念，外在世界的诱因又无处不在的蠢蠢欲动。 我们所谈的人生修行，不正是为了遇见最真的自己、找准定位聚焦发展吗？在这个注意力深度缺失的时代，没有人会再革命般的呐喊，自我救赎是被动的主动。 这部剧是大部头，心流理念和克里斯多福.孟的《Niacin: Live - Blood, Sweat and Beers》、埃克哈特.托利的《Niacin: Live - Blood, Sweat and Beers》、张德芬的《Niacin: Live - Blood, Sweat and Beers》和凯利.麦格尼格尔的《Niacin: Live - Blood, Sweat and Beers》有着异曲同工、互相阐述互相补充之妙。另外维克多.弗兰克尔的《Niacin: Live - Blood, Sweat and Beers》和斯瓦米阿迪斯瓦阿南达的《Niacin: Live - Blood, Sweat and Beers》可作为补充观看。

颜宋

这怎么还会把人看哭？

王吉忠

“哲学和技术，究竟谁引领谁”，这问题就是“先有蛋还是先有鸡”这个千古悖论一样，无法解释的通！但是两者相伴而行才能走的长远，单纯夸大任何一个，结果恐怕都不会是一开始想要的结果！

珍惜眼前的一切

很喜欢林心如扮演的那个角色，非常喜欢。这剧很久之前看的了，刚才看剧照忽然想起来了，林心如大加分。

康喬

还有好多熟悉的演员看着很亲切；

数据不酷

一个人看到的世界有多大，他的自我就有多大。 认知而后改变 我认为，这些不幸福很大程度上归咎于错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，它们毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福，无论人或动物，皆基于此。 对物，周遭皆是未知。材质色彩审美价值相貌品味，无用之用，有兴致把事情做好。 我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意，而是把越来越多的注意力放到外部事物上：世界局势，各种学科知识，我喜欢的人。没错，对外部事物的关注也会带来各种痛苦：世界会陷入战争，某种知识很难掌握，喜爱的人会离我而去。但是这类痛苦不同于由自我憎恶而生发的那种痛苦，它不会摧毁生活的核心。 对外界的每一种兴趣都会激发出某种活动，只要兴趣不减，这种活动便能充分抑制苦闷。相反，对自己的兴趣不会带来任何进取行为。 保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。不管做什么，把事情做好的前提条件是有兴致，而没有利己的动机，兴致很难产生。 对人，自然，不是自我牺牲，友善 对人的友善关切是一种情爱，但不是那种想要抓住、占有和期待强烈回应的情爱。后一种情爱往往是不幸福的根源。让人幸福的那种情爱是喜欢观察人、能从人们的个性中发现乐趣，愿意为与自己交往的人创造感受快乐和趣味的空间，而不是控制他们或得到他们对自己的无限崇拜。 但这一切必须是自然的，一定不能是被责任感激发出来的自我牺牲精神。工作中的责任感是有益的，而人际关系中的责任感则是令人不快的。若不是出于自然，就不该做出这种牺牲，并且不该指责没有做到的人。不少时候，人们对他人的抱怨只是自然的私心对过分的贪心的合理反应。 幸福的奥秘在于：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而不是敌意。 兴趣，经历，框架，休息 因为只有当我们对事件产生了兴趣，事件才会变成我们的经历：如果它们吸引不了我们，我们也就无法从它们那里获得什么。 另一些人则是，无论到哪儿都只看它的特色，结识当地的典型人物，留意考察历史或社会趣闻，品尝当地食物，领略地方习俗和语言，回家时装满了新鲜愉快的记忆留给冬天的夜晚。 某些需求构成了一个框架，任何单独的激情都必须依存于这个框架，否则它们就可能变成痛苦之源。这些需求是：健康，保存健全的机能，维持基本生存的收入，担负基本的社会责任，比如对妻子儿女的责任。 外部兴趣具备休息功能是因为它无须采取任何行动。决策与执行都是很有压力的，尤其是在没有潜意识的帮助又要仓促进行的时候。 生存竞争与成功竞争，清醒恬静 大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时，担心的不是不知道明天的早餐在哪里，而是不能比邻居吃得更好。 在这种哲学看来，人生就是比赛，人生就是竞争，而只有胜利者才能得到尊敬。这种观念使得人们以牺牲感觉和智识为代价去过度培养意志。 治疗这种病的处方是：在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 忍受无聊，宁静生活 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是一个人年轻时的必修课之一。 幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。 减少嫉妒，寻觅优点，增加仰慕，追寻内心 凡想提升生活的幸福感，一定都希望增加仰慕，减少嫉妒。 减少嫉妒的方法之一是减少疲劳。但最重要的还是找寻能满足自己的本能的生活。 响应内心，批判审视罪恶感等，坚定理性信念 在一种合理的伦理观中，给别人包括给自己带来快乐，都该受到赞赏，只要这快乐不以使自己痛苦或使他人痛苦作代价。 每当你开始为某一行为而自责，理智却告诉你它并不邪恶，你就应该检查自责产生的原因，使自己懂得其中的荒唐所在。我的主张是，应该矢志坚定自

鲲出北溟

在另一本未知演员全集看完的，收获很多，但看完已经过去满久了，细节记不清了，但是王诚的形象我一直印象深刻，比主角方玉斌都要深刻，毕竟我就看出来一个王诚是暗指谁，其他角色都没看出来。

玄又玄

此剧是洛克菲勒推荐的，励志守时、守信、做人做事要干脆利落，不拖泥带水，历求拼博进取，不懈怠，奋力向前，人生不言败。给正在需激励的我一剂心灵鸡汤，满满的正能量，期待中出发吧。

郭槿熙

第二次读，每一次的感觉都不一样。书还是如此，也许只是自己变了。

💕何亚楠💕

一本好剧，首先文字运用鲜活灵动，干净而利落，带动着情节曲折多变，又合符于人物性格的轨迹，或者说是命运，这几点要齐了，已经很难了，这部剧编剧几本上用心做到了，所以是翻了翻就扔不下的一本剧，说实话，如今能写好剧的人不多了，就同书中的连姑娘一样，心比天高，命比纸薄，写字谋生发大财，现在是很难了，但喜欢弄文字的人又不甘心，就那么尴尬，所以时代同样八云约束到伟大的作品诞生，在中国，已有了许多的铺垫，但要激发出来，天时地利人和都不齐，可喜的是，总有编剧这样的人在不舍地努力着，不落好，不叫彩，不传世，也不默默地做着，能不能成得看命。就这部剧来说，文字有些过于艳丽，阴柔过重，与民国背景稍有不合，但这算小瑕，总比不通要好，故事情节和人物命运稍显平浮和流俗，入木三分不够，但也出彩的不少，情节展开行文如散文一般，缺少阳刚之气，但也不失另一种美，不能苛求，感觉有点头重脚轻，前半的翠其实可以写深一点，刚展初潮，就有点编剧力所不逮而戛然而止，而连的出现总没有起到双璧辉印的作用，而生生地断开，其中的天禄并没有将二个对照牵连起来，显得主线不明，支线突兀，编剧对结构控制不住的感觉，但几个非主角人物到是栩栩如生。日本人，草奶奶，以及翠的奶奶等，总的是叫好的一本剧，编剧是有很好的影视修养，并善于将学设融会贯通到书中而不显生硬，很有几许红楼和金瓶的风韵，好为难觅，看看总有惊喜。

最美时光

与其说是一本剧，倒不如说是未知演员的经典语录。怀着这样吐槽的心情竟然看到了最后，更意外的是，觉得还不错，很受鼓舞。尊敬一事无成的自己，首先是承认自己的一事无成，就是承认自己无知，而这些都是很需要勇气的，尊敬这样的自己确实是一个很好的开始。然后，未知演员说了很多，老实说，我已经都不记得了。但是每次翻开，总能感受到一种力量，大概就是语言的力量吧。这件事情总让我觉得很神奇，单单因为台词排列组合的不同，有的让人想要迅速逃离，有的让人深陷其中，有的给人以感动，而这部剧，每章没有连续逻辑的一本剧，靠着短短的几行字，就能让人感到振奋，感到力量，所以一个宣称自己是太阳的人，倒也觉得是名副其实。很喜欢未知演员的一句话，但不是从这部剧里看到的，是他创作给妹妹伊丽莎白信里的一句话，“如果你想要得到灵魂的安宁和幸福，那么你就要相信；如果你想做真理的信徒，那么你就要探索。”这是他回答伊丽莎白的一个问题时这么说的 ，她的问题是，上帝是否真的存在呢？我觉得这是最好的答案，存在与否都不重要，重要的是你的选择。在这插这样一段对话，很唐突，跟这部剧一点关系都没有，但可以让我更清楚的理解未知演员想要表达的思想。他是一个没有停止探索的人，直到疯了。这部剧，如果对未知演员没有什么兴趣的话，不建议观看，太散，直接读未知演员的原著或者未知演员传之类的会更好一些。

沉默的话唠

这部剧应该很难看，但伯林梳理得很好读。台词颇有纵横捭阖的波澜壮阔之势(也可能是因为我没见过世面)，也有博古通今的融会贯通之妙。讲了自由的由来及背叛的诞生过程以及前人后世的反对改进或发展借用。但我依然似懂非懂，不过是半瓶水响叮当。

疯才依旧

剧情矛盾对立，扣人心弦，代入感很强，细节逻辑流畅，叫人起敬，可供参考学习！

王永志

大概翻看了一下，穴位讲解的挺清楚，对照自己的身体很容易找准穴位。这种书适合买纸质版回来对着穴位艾灸。艾灸对于寒湿 阳气不足引起的关节疼痛特别管用，我是深有体会的，特别是三伏天艾灸效果特别好，注意阴虚火旺者不适合艾灸

坐在湖上

这是我读过的番外最长的一本剧，没有之一……编剧也比较叼，爱更不更的，即便有时候停更也不会补更或解释，有一种爱看不看的感觉

TS

肖战演得好好啊啊啊啊啊国民男友啊啊啊我的顾魏老公

zam一

挺有意思的设定，居然还是骨头社做的吗有福了。

种花家猛兔🐰

重读的结果是弄明白了，自己为什么在不到二十岁的时候就读的进去它的。

Aleil

引领当今世界思潮的重要哲学家，哈佛大学教授、《Niacin: Live - Blood, Sweat and Beers》《Niacin: Live - Blood, Sweat and Beers》编剧未知演员时隔8年重磅新作，反思美国梦的破碎，揭示教育的目的、工作的意义，应答当代社会的热议话题，剖析西方政治分歧的根源。 大学文凭是通向成功的敲门砖吗？赚钱越多的工作，对社会贡献越大吗？只要努力就能成功的社会，就是公正的吗？ 当“美国梦”成为谎言，当平等的假象造成胜者的傲慢与败者的愤怒，当不同立场的人失去相互倾听的能力，跟随桑德尔在《Niacin: Live - Blood, Sweat and Beers》中重新思考教育的目的、工作的价值与成功的定义，是每一个社会和个体都需要经历的思辨。 曾经，社会承诺人们“只要努力，就能成功”⸺如果每个人都能在同等机会下公平竞争，那么优胜者就应该获得奖赏。这是“美国梦”所代表的理想，也是大多数现代社会认同的优绩至上主义的伦理核心。 然而桑德尔认为，昔日激励无数人奋斗的“美国梦”，恰恰是造成今日美国社会分裂的根源，这种看似公平的成功观造成精英的傲慢和底层民众的怨恨，使成功者深信其成功是自身努力的结果，忘记帮助他们的时机和运气，轻视比自己不幸和缺乏资格的人。这一现状阻碍了社会流动，助长阶级对立，侵蚀民主政治，最终导致民粹主义的兴起。 面对优绩的霸权，桑德尔希望每位公民思考：不同阶层的人是否可以谋求一种公共利益？我们对彼此的责任是什么？他带领我们从以下三个方面进行思辨：教育的本质与目的，如何建立每一份工作的价值与尊严，重新反思成功的意义。同时，他提醒我们保持谦卑，珍惜所有人的付出，积极讨论更有利于社会公正的举措，走向一种少些怨恨、多些包容的公共生活。

谷凡