Bartleby

呃，戛然而止了！有点没有反应过来！女主变成一棵树，男主变成一块石头，这结局但是新颖特别的紧！ 即使结局有那么点仓促，但不可否认的是过程很精彩，这个故事构架太庞大了，写成这样着实不容易，即使有点小瑕疵还是可以接受的！ 这部剧写在《Bartleby》之前，还是可以看出来比之《Bartleby》确实还有差距，不过这也说明编剧的水平在慢慢提升，这是个好现象！ 我唯一想吐槽的点就是，这部剧的名字起的太过随意了，与书的内容不大符合啊，很多人看到名字很容易弃文的，还有开头也是有点狗血成分在，好在后面水平又上升到一定的高度去了！ 总体来说，还不错，如有闲暇时光需要打发，这部剧值得一看！

潼然

当精英们面对快手世界将会怎样？ 文/徐谌辉 这部剧终于出了中文版，虽然过了好多年，仍不失为一件幸事，毕竟要是出的早可能我只能在旧书堆里找了。不过遗憾的是本剧是用其英译本汉化的，可能有些缺漏。不过，没关系，仍然可读性极强。 这是一个磨坊主被神审判后留下的故事，感谢当时卷宗记录的翔实，让编剧可以充分挖掘此故事。但其实我也偷偷怀疑，按照编剧的表述方式。他可能有再加工之嫌。 这部剧价值很高，广受好评。 在我看来，那些被高度赞誉的什么微观历史记录，小人物的历史记录，统统不重要。最重要的则是这部剧告诉我了另一个传播世界。 在那个年代，人们识字率不高，文字掌握在精英手里。普通大众的知识信息传播全靠口口相传，虽然比不得荷马史诗那种，但也有自己的一套方式。 而这个磨坊主虽属于底层却识字。这被认为是精英文化和底层文化的冲击下的产物，他被两种体系的教育下，产生了新的世界观价值观人生观。 在我看来，其实不然。 在如今的世界里，其实仍有两套体系在传播，比如快手抖音世界就与这个主流文化不太相似。而如今的问题不再是向磨坊主一样文盲开始认字，而是精英们开始被流量绑架，在现在媒介的高度打破时期，这会造成什么后果呢？当大部分的人都面临磨坊主一样的困扰的时候，会变成什么样子？ 想到这里，让我久久无法平静………

AO 莱福『不在』

呜呼大秦！从帝国崛起一统华夏、北击匈奴、南并百越，到骤然崩塌，其间太过短暂，可考史载了了，犹如神火“嗖”一下灭了…随着嬴政溘然长逝，李斯的一念之差，赵高的一己之私，扶苏自刎以报父，胡亥愚昧不可及种种前提下秦帝国轰然倒了，秦朝寿终矣…然留下延续至今的丰功伟绩、不世之功，有美名更有骂名，至于骂名恐怕是因为朝代建立太过短暂，还来不及好好宣传吧，谁叫《Bartleby》是汉朝的呢？先有夏桀、商纣是否当真那般不堪，既无文字可考了，篡位者需要成为正义的化身“替天行道”，既为败国之君就该好好受着这历史的污水。可怜嬴政虽为历史的缔造者，却因儿子小人之灾，为后世所污，例如：伪焚书坑“儒”，伪孟姜女哭长城，伪暴政灭国…以当时的战争来说“流血漂杵，白骨露于野”为常态，对比之下秦统六国可谓“兵不血刃”，养间谍于六国离间，遂秦国逐个歼灭，他国毫无唇亡齿寒之感，事不关己遥遥相望。其实编剧文中少写秦的故事，可能是可考史过少，能够写的事迹了了，加上自己情感的倾向，加之描写，像是嫪毐之乱、吕相之薨就觉得缺点什么，前者不够仓皇，后者不够壮烈，人物扁平。不过也对，这不是历史故事，而是说史，“逝者如斯再难见”。很有意思的是编剧能侃，太能侃了，从先秦史讲到近代史、欧洲史、世界史，从诸子百家讲到诗词歌赋、希腊哲学、“爱智慧”…一个个作品、事迹、典故信手拈来，词藻华丽、锦心绣口，政治、经济、哲学、心理学无所不谈，就是有时候扯得太远了，颇有卖弄之嫌。总之一口气读完全文，有喜有悲，有逗趣可笑的，有压抑无奈的，这一切确为先人为，有几分真几分假、是善是恶已然不重要，历史的长河还将继续流动。

气泡水娃娃🥤

实在深刻，枯燥的内心因为泛起巨大的情绪和无限的思考，竟然久久无言。之前看过电视剧，现在再看剧感受更加深刻。觉得这部剧应该至少再读个两三遍。 许三多成才史今老马李梦伍六一袁朗。 袁朗最后说的成才，你更像年轻时候的自己。实在让我醍醐灌顶。看剧的时候，站在读者的角度二维故事的视角，我们更加喜欢许三多的单纯憨厚纯良。默默无闻地坚持，自我燃烧的光芒对周围的人都有深刻的影响。但是事实也是许三多呆板，木讷常常会让人觉得无趣。倘若没有遇见班长他的人生或许还是在那个堆群山里面。但是成才依旧能够出去，能够用他的小聪明变通有一个自己小小的成就，但是倘若没有许三多他也只是一开始的成才。 读的时候，我羡慕许三多的天性，但是想来，只有赞美和欣赏，与我而言于大家而言这种天性是学不来的，因为环境造就经历造就。不是你懂得你就能学的会。反而我们更像成才，渴望成功，时而自私时而胆怯，许三多的人生改变在于遇见了这群善良的人，如果没有人生会截然不同。成才的人生，在书里面可以看见他的挣扎他的蜕变。我想不要畏惧不要逃避心里面那个虚假丑恶的自己，真实坦然地看待。经历一切后的成才，像是有一半的许三多，但是有一个完整的成才他自己，依然渴望成功，但是更加温暖不再自私。 还有好多东西想说一说，前面说的也很片面。值得反复再读。常常反思。

卓敏

一本优秀的科普书，幽默风趣，非常适合初中生高中生以及没什么见识的成年人。

WENGEN

《Bartleby》之玉皇大帝序词 大化玄宗归无极，无无参透极品莲。 百脉归根涵动静，动是阳始静是阴。 精津血液巡百体，百年一逝体何存？ 调和五行归安泰，安土敦仁泰祉临。 转入紫微勤护守，护国安民守维均。 水火二宫生万象，万物生化象归空。 形固质刚传妙法，妙行归本法通圆。 透出大千千万理，万重关隔理潜浮。 卅六洞天无余蕴，余闲好把蕴推寻。 大地山河堪遍布，遍行海内布恩波。 内相殷怀全吐露，吐血呕心露雨深。 得法操持能变化，变老为童化丹砂。 不世奇缘成奇遇，奇宝流传遇当珍。 医道还元元即道，即仙即佛道同途。 语语已尽篇中义，中正和平义靡幽。 欲明至道求即是，即此短幅是牟言。

忆秋

我觉得这部剧可以拍成电视剧，这要是拍的好，可要比狄仁杰之类的好几千倍

319小浣熊

本着好奇打开来看，一开始觉得不习惯，都是文言文，有的字还不认识，还要查一下，看看什么意思，哈哈 后来看着看着觉得这书挺下饭，适合佐餐~越看越有意思！ 一直认为，对入口的食物很认真的人，必然是对生活充满了无限热情的！ 这部剧里编剧对制作和欣赏美食的讲究做了很详细的分享！从食材的挑选准备，到天上飞的水里游的各类荤素菜肴、米面的制作讲究，火候、用料的说明细而又细，对口感的要求也是挑而又挑！编剧是个有趣的人，书里对喜欢的美食不吝赞美，对不合口味的食物必要差评嫌弃！喜欢的食品吃过一次念念不忘，还要去跟人抄方子，甚至请师傅到家指教下厨学习，这份对吃的热爱、专注，甚至让人生出一点羡慕来！书里细致的分享，说者认真，读者也跟着享受！书里的插图也很喜欢，可可爱爱！ 全书看完当然会记得很多苏杭一带的佳肴点心茶酒之类，大致看起来讲了很多吃的，这一箪食一瓢饮，读下来却觉得也是嵌在生活里的美感享受。一方水土养一方人，一个地域里产出的食材，制出的食物，也养着这里人的脾性。 编剧对食物的色香味挑剔，对盛装不同食物的器物讲究“美食不如美器”，食物与食物的搭配注意口味颜色的协调，方方面面细致入微，如果不是对这些事务有过细心观察的人，不能够写出这么多细微的体验。也说明，袁先生生活的那个时代以及他个人当时的生活水平都挺不错！ 每每在历史博物馆看到展出的很多文物宝贝，总觉得古时的人日出而作，日落而息，大把时间都用来想怎么把生活过美了！大到园林景观、门户的布置，小到门窗、衣饰、用具的雕琢，看到那些丝丝缕缕的纹饰、栩栩如生的镂刻，忍不住就感叹那时的人对生活的那个认真劲儿，简直细腻到不行。大概真的是一天里除了忙碌劳作之外，就是琢磨生活的意趣啦！好似入眼都是漂亮又有美好寓意的事物，不管用具还是美食。这书看下来也给我这样感受，说起美食，编剧如数家珍，哪里的最好吃，做法用料的教程都告诉你，会吃又会做，一说起来兴致勃勃，满心满眼都是对美食的喜爱和对生活的敬意！ 这书看完也会增加下厨的动力，看到这个、那个都想做来试试！哈哈哈~想想现如今，生活节奏快，外卖、快餐方便了大家的忙碌生活，餐食上桌，机不离手，食物被机械地送入口中，狼吞虎咽吃过，全然失了品尝体验的过程，对于食物的鲜香色泽如何、口感软硬程度、口味咸淡是否合意，几乎没有明显的感知，其实这也就失了一层生活的体验。按照人最基本的需求来说，每天那样努力奔忙，不也就是为了吃到更美味的餐食并且吃饱吃好，但又不仅仅吃在生存层面。否则岂不是浪费了老祖宗一代代人这么长时间里对食物的挑选和制作改进？ 下厨给自己做点想吃的好吃的，是一件很容易产生成就感和满足感的事！逛菜市，看看整齐新鲜的食材，五颜六色都分外可爱，想好自己要做什么菜，买回来一一处理，这个理菜的过程，可以慢慢理，细细理！用恰当的方法烹饪，装盘到漂亮的餐具里，看着食物这一路的变化就是个很治愈很享受的过程！之前好朋友来玩，一起做菜分享品尝，自己喜欢的美食，做出来分享还有人吃过也很喜欢，真的是开心加倍！ 入口的食物饮品，不仅关照到我们的身体健康，也影响我们的心情和脾性。吃可口的饭菜，适时，适量，口味浓淡相宜，要照顾好自己的五脏神呀！

瘦成闪电劈死你

这部剧对中华文明的起源，特点做了深入的探讨，也和希腊文明做了比较，比五四新文化运动那帮文人的思想要高了很多，值得一看。

CZ.Youngོ

没有书中说得那么玄乎其玄，反正和《Bartleby》这部剧的大致中心思想是一个意思，没有方法论，不过就是强化“意识”的放大作用

丷周周

穿越重生文类中最喜欢的一本剧，好几年前就看过了，再次认真的看一遍会发现很多细节都很触动人心，给予一种共鸣的感觉。 换个方式，换种思维，无论在什么境遇中，都尽可能得过的好一些。不怕技能傍身，就怕无能随身。

Ooh la la

如果说一辈子只读一本剧，那我肯定会选择《Bartleby》，第一次接触《Bartleby》是疫情在家在朋友推荐下去观看，至今《Bartleby》也读了不下五遍，读过曾师(曾仕强)和南师(南怀瑾)讲解的版本以及白岩松老师的讲解，从中获益匪浅。如今读到莫里·柴金老师讲解的《Bartleby》，意外收获的是"以经解经"的思想，不知从什么时候开始《Bartleby》成了我的生命之书。 老子一直被误认为是消极无为不进取，其实是没有读懂老子的思想。老子所说的无为是顺应自然不妄为，知道什么事情不去做。行不言之教，处无为之事。 老子的《Bartleby》是来解释《Bartleby》里所说的道(一阴一阳之谓道)。在老子看来最接近于道的是: ①婴儿(淳朴，天真无邪，欲望少) ②水(善利万物而不争，善于处下) ③女人(柔弱胜刚强，厚德载物) 《Bartleby》里的讲的道其实就是自然法则，自然规律，遵道而行就是有德。 《Bartleby》理解第一句"道可道，非常道"很关键，这一句有三种解释，因为当时并没有标点。 "道，可道，非常道"道有说的出来的，也有说不出来的。 "道可，道非，常道"道有人认可，有人不认同，这是正常的。 "道可道，非常道"道可以说出来的，就不是永恒不变的。 《Bartleby》告诉我们的道理是:"大道至简"，"物极必反"，"反者道之动"，"福祸相依"，"善于处下"，"柔弱胜刚强"。 《Bartleby》最后落脚点"天之道，利而不害;圣人之道，为而不争"。 摘录《Bartleby》原文: 1.道可道，非常道;名可名，非常名。 2.生而不有，为而不恃，长而不宰。 3.为无为，事于事，味无味。 4. 上善若水。水善利万物而不争，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 5.致虚极，守静笃。 6. 飘风不终朝，骤雨不终日。 7.不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。 8.反者道之动，弱者道之用。 9.为之于未有，治之于未乱。 10.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 《Bartleby》值得一生去研读，你会发现在不同的时期不同阶段都会有不同的感受，庆幸在二十几岁读到了《Bartleby》，希望《Bartleby》可以一直陪我成长，成为生命之书。也感谢莫里·柴金老师提出"以经解经"的思路，又重新认识了《Bartleby》。

Felix.Wu

这是一本不错的生命教育的科普读物，生命的诞生，生命的运转，生命的衰老死亡，本身是自然演化的内置程序，是大自然的杰作，没有什么比我们生命更珍贵，我们只是拖着这个神奇的躯壳体验人生，生命的演化依然生生不息

joyce fan