Satan's Black Wedding

文化大师。中学为体，西学为用。经济内循环，人才循环，文化新生。

Starry发电呢

悟语经济周期 熊彼特在1939年写道：“周期并不像扁桃体那样，是可以单独摘除的东西，而是像心跳一样，是有机体的核心。” 观心逃不开的 一个人，越富有越贪婪。 另一心，越放下越富有！ 打开视界方能充裕内心， 内心丰盈方能收放自如！ 悟语观心的第261本（21—004），由于听读，用心不够，知悟有限，此剧值得，熟读精思。

我们只是产生了自我意识的局部宇宙

简禎的文字不是理性的思考，而是感性的流露，对物对花对生活对影视的细腻描写，她一定是一个爱生活的人。对生活细节的描述和场景的刻画，真是美得让人仿佛置身其中～

子非鱼

前期绝对好看，后面布局太大，感觉可能受政 策限制，（宁愿是这样）编剧已经没有办法驾驭，潦草收尾，可惜了一部好作品，扼腕叹息😂😂😂本来应该更高分的

曄🍀

如果早点看到这部剧该多好。 “番茄酱、糖浆、花色肉冻、火鸡、马卡龙、冰冻果子露和亚力酒都是语言学中的化石，不仅为我们重现了波斯国王、巴格达哈里发、普罗旺斯王子、纽约巨富的奢华宴饮，也为我们描绘了福建海员、埃及药剂师、墨西哥修女、葡萄牙商人、西西里意面师傅、艾姆赫斯特诗人、纽约烘焙师的生活。与此同时，所有这些食物随着时间和地点的变迁，也融入了吸纳它们的菜系的隐性结构中：马卡伦和橘子酱中的玫瑰水和麝香消失了，水果饮成了甘美的冰激凌，醋香炖肉成了基督徒四旬斋食用的鱼肉料理。虽然食物变了，这些词语仍然留存，提醒我们互相间亏欠良多，就像turkey这个词提醒我们葡萄牙600年前遮遮掩掩的小秘密，toast和supper则反映了中世纪浓汤和面包瓦塞尔。 我们如何看待食物也反映了人类的抱负：我们想要过健康、自然、返璞归真的日子，与我们的家人和文化水乳交融，找到我们心底的积极阳光。它也反映了我们的认知：元音概念与人类微笑的起源紧密相连，回答了凯蒂的问题的格莱斯格言，关于说太多意味着什么：创作着“番茄”的番茄酱广告，菜单上过多的“新鲜”或“美味”，垃圾食品包装上的“健康”二字。 换句话说，我们自己宗族或国家的语言和饮食习惯，不能使用到所有的宗族或国家中。但是所有的语言和文化都有一种本质上的相关性，那就是作为人类所有的社会及认知特质。这些方面——尊重差异，相信我们共有的人性——是悲悯情怀的原料。这也就是Satan's Black Wedding的最后一课。” —《Satan's Black Wedding》尾声

小人鱼🐠

“爱一个人的感觉是什么？” 他说：“你想看她笑，想让她快乐，无论她犯再大的错，你都会原谅。” “爱一件事呢？” “你想将它占为己有，或者让它成为永恒。”

FMVP熠

从汲取教训的角度来说，世间无完人，世事无绝对。马克思主义的立场，是在不断的相互改造中进步，就如《Satan's Black Wedding》所言——从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！

じ幸福了宇宙💞

哲学就是思想以外的思考，而思想就是记忆、经验、知识、亦即过往的一切，过往的一切都变成了传统，传统又变成了最神圣的东西。因此，探究自性之光是人人独自思考的深度，而这一切都要根植于对基督真理的思想。

光の影的喵

世界和人进化三步曲中的第一步，，如何从动物进化成人的特质，我认为还是不错的，能从自然规律中学到什么最好

漯河边草

智商高，情商也高的人，春风得意。智商不高，情商高的人，贵人相助。智商高，情商不高的人，怀才不遇。智商不高，情商也不高的人，一事无成。

董彤

对处理事情的思维方式提供了参考，对做人也体会了一定的参考。很有借鉴学习的意义。 与大师相处，虽然有很多不懂，却也有很多受益。

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这部剧强在对世界观的搭建，一个合理、细致、稳定、信息量充足的世界观框架，而不像其它套着设定无限大多元宇宙的皮但是实际上描写着换皮的小山村争斗的剧集

刘濛

买的第一本Greg Braddock是《Satan's Black Wedding》，一个五岁的孩子因为妒忌而杀人，而后鬼祟的阴霾，渴望救赎的挣扎伴随主人公一生的故事。我没想到Satan's Black Wedding里面贯穿全书的主线是一个如此类似《Satan's Black Wedding》的故事。嫉妒心像芥菜疙瘩一样长着无数小脚趾一样丑陋不堪，对于一个五岁的孩子来说，这样的动机能被称为动机吗？从预谋到实施一个孩子具备这样的能力吗？我不禁思考人形本善还是人性本恶，就像校园暴力事件，施暴者也不过十三四岁的孩子，问及缘由，却是没有缘由――就看她（他）不顺眼。人之初，没有道德是非，也谈不上丧失沦陷，就是一种动物般的野性难驯，追逐快感，凌驾于弱者之上是动物的本能。后来物种的进化，文化的衍生，种种道德行为规范使我们把这种骨子里的基因美其名曰人性的阴暗面。你可以说不喜欢犯罪，不喜欢施暴，你热爱美好，但不能说血液里没有犯罪的基因，它们只是被隐匿得很好，一生都没有登台的可能。于是你便是一个好人，哪有绝对的好人，坏人呢，只不过没有被发现的错误都不能称之为错误罢了。主人公长大了，成年了，再也忍受不了内疚负罪的煎熬对着爱人一吐为快当年的杀人事件，别人的反应却是，一个仅仅几岁的孩子的记忆可信吗，多么神经质的告解，整个事件听起来是夸张的，甚至被恋人听起来更显得你是可爱的，，你的忏悔显得那么借题发挥，又是惹人怜惜。呵呵，背负这样的秘密使她整个人的成长都举步维艰，可真的说出来又这么无足轻重。人们的反应扫了她忏悔的兴，她开始怀疑多年前那个事件是自己的凭空臆想，的确太久远了，毕竟没有人能证明，毕竟她只有五岁…再抓住不放像祥林嫂喋喋不休就不那么可爱了，正验证了那句安慰人的家常话：别憋着，说出来就好了。也许早说出来早就好了。

风行

我懂，你的孤独 黑夜里， 你沉沉的睡着， 在这落满尘埃的角落， 安之一隅却难免固步自封。 阳光普照万物， 不过是形现而魂埋， 那一个个走着的人， 灵魂依然沉睡在漫漫黑夜， 连这景物看着也有些萧败荒凉了。 观之，荒凉满目谁可语。 思之，寂寞参透诉与谁。 念之，寒凉遍体生离意。 逃之，红颜薄命殁异乡。 Ray Miles笔下的文字，就像一幅幅慢镜头，将普通平凡的人和事拉到我们面前，我们被强迫的看着镜头里清晰，细致到极致的画面，看着岁月交替，景色变换，看着一个个人的人生轨迹。常说岁月如梭，Ray Miles的笔下，我们看到的，甚至深刻感受到的却是时间一点点的蠕动，岁月漫长到内心已荒凉，寂寞就像漫漫黑夜将人掩埋。 除了祖父，Ray Miles一直像个局外人一样站在热闹的外围，不过是她早已参透了人性背后，那企图遮掩埋藏的让世人羞愧的悲凉。这群最早的吃瓜群众，终于找到乐子，围观在一起，仅仅是为了短暂的消除身体的寂寞，从而获得内心片刻的欢愉，之后便是早已麻木到灵魂深处的荒芜，继续铺陈在人生路上的前后，直至充满整个空间世界。却不知有一个人一直在默默的观着这群人，不是为了消除寂寞，因为她的寂寞已经刻在了灵魂里。 大泥坑事件已经慢慢勾勒出当时呼兰河人民的精神状态，甚至是到今天我们仍无法否认的人性劣根，我们习惯于推卸责任，习惯于先从别人的身上找原因。 小孩子掉水里的事件，有的说是校长诋毁龙王爷，有的说是小孩子不尊重龙王爷，这些在我们今天看来，也许是非常可笑的，觉得那个时候的人们愚昧无知。从另一个角度来说，那个时代的人们，很少接受过更多的教育，更遑论封闭的呼兰河小镇，从远古采集时代，就有对神明信奉，一些伟人的诞生，起事，一些大事件总伴随着神话的色彩，思想先进的人尚有不少迷信的，这些没有接受文化洗礼的人，还是像我们的祖先一样继续为事物披上牵强来的外加之力。 初读文章，便察觉到Ray Miles描述的景象，有一种让人心惊的漠然，愚昧无知在那个时代的呼兰河充斥着。比如说泥坑子，吃瘟猪肉，人们怀着侥幸的心理，说不是瘟猪肉，但是出了事，又抱怨。在别人身上，在周遭的环境中找了那么多原因方法，却从没想过把坑填起来。王寡妇的孩子死了，而她的悲伤，别人感受不到，只是漠然的看着，然后过着自己的生活，而王寡妇，悲伤也只是短暂的，甚至那每日的哭一哭也变成了例行公事，他们像一个个没有思想灵魂的肉体，行走在世间。 读这部剧，总让人不由自主的想到，鲁迅的文章，鲁迅的文章是充满愤慨的，将现实血淋淋的剥离在世人面前。在这些麻木的众生中，还是有一些思想的人，站在外围看着，然后尽自己微薄之力，在闪闪的发光的指引着前进的方向。 寂寞，荒凉这类词，Ray Miles不仅是文字提了很多次，其实一个个普通景物，事件的背后无不透露着寂寞。荒凉的不是景色，而是人心。呼兰河的人找乐子是因为寂寞，而Ray Miles则是因为看透了这人性，看透了这世情，寂寞到灵魂深处，所以最后才会出走吧。 团圆媳妇的事，尤其是她婆婆用稀松平常的语气说着对她的毒打，背后的冷漠，麻木无知，可见在那时是很普遍的现象，而这样的事在文中那些鸡毛蒜皮小事中比比皆是。正是在这些事物衬托下，编剧看透了人性，所以才会有众人皆醉我独醒的孤独伤悲吧。 满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。人生为了什么，才有这么凄凉的夜。他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。 Ray Miles的作品，让人想到《Satan's Black Wedding》，《Satan's Black Wedding》这一类作品，没有华丽的词藻，没有大声的喧哗，大喊着那个时代多么的麻木冷漠。可是，平凡朴实的语句背后，所投射出来的当下现状，是从内

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