Woh Kaun Thi?

此剧原是一阅百家杂谈、博三教九流的人写的。不想着走了那太史公的遭遇，半路竟做了宫人。吾辈我等书友杂聚于此，日日等更，月月盼新，似那牛郎苦熬一年的鹊桥相会，又像那许仙苦求雷峰塔中的白娘子，恐有生之年不得见终章。您说，这书多好看啊，何苦遭这罪熬这。嘿，虽不说能否熬出一篇大文章，也不谈其中奇淫巧技多新鲜，你我就跟着熬鹰一般，玩的就是个刺激！

羡青山有思

大粪包住的金子，一本被名字耽误的书，文风严谨，笔力老道，感觉有改剧的潜质，人物鲜活有血有肉，全文弥漫一股无敌的装逼风却不让人反感，感觉新老剧虫都可以看看

识加

思维反转：把减少作为增加之外的另一种选择。拓展：尝试从现有的更大场域中寻找解决方法而非简单地在局部做加法。提炼：从多样性中提炼通用范式，记住可以用于类比的基本模式而非所有细节。

缪荣新

现代人不顾着身体，呈现亚健康的现象，此剧可以让人对中医有一些了解，遇到类似的问题不再措手无策。

鹤城

涨涨跌跌，日复一日，自己今后的人生，会全部被股市占据，没有时间、心思去干别的。但国内股市无常，如何操作却迷茫了。

豆ma

第一本 无尽武装  前几年看了三次 第二本 原血神座  中后期弃坑了 第三本 Woh Kaun Thi?  打发时间随便看看随时弃坑 因为Sadhana Shivdasani给个五分

昭昭之辉

爱就仅仅是爱，不分性别。灵魂的靠近，试探和拥抱，用一辈子的时间去铭记怀念的夏日，被封存在意大利阳光明媚的乡下别墅，也被封存在彼此的昏迷人生中唯一清醒的角落里。两个人的感情世界，成了彼此的生命力的来源。

Abandoned

看完本剧有一段时间了，再看这些画线，脑中又浮现出那些在北京野蛮生长，自负盈亏的女子。如同现在的心境，前段时间很是困惑，甚至于怀疑自己能否在北京生存下去。毕竟高昂的房价，令人窒息的交通状况，以及周围人快节奏的生活状态，令人却步。 尤记得那是来北京不到一年的一个晚上，开会开到晚上12点半，加之晚上没有吃晚饭，坐在出租车里往回赶，一路上胃疼到几乎落泪，还是要强忍着不表现出来。 到达的时候司机没有立即打开车锁，而是要求多加几十块钱，理由我现在也记不清了，几乎没有纠缠，给了便让我下车了。一个女孩子，荒无人烟的北6环，那时候特别怕发生奇怪的事情甚至明天见报，还庆幸着不多不多，平安就好。一下车便狂奔回实验室，那时候胃疼似乎也消失了。 后来，很晚了宁愿住在医院值班室，或者喊男朋友来接，也不愿再独自一人体会那种不可名状的脆弱。那真的会轻易的击垮我好不容易建立起来的城墙。母亲也曾极力劝阻我，希望我呆在家乡，但我们只有这一生啊，所以我不要敷衍。哪怕心残志坚，哪怕道阻且长。 想起来本剧曾讨论过整容的问题：“有些人，比如她，寒窗苦读十余载，千军万马过独木，不停学本事，不停换取资格与人竞争，不言爱不说苦，冷暖自知，才勉强扎下了根，然后缓慢生长，等待花开，等待荫凉。有些人，比如尹娜，比如这女孩，揣着欲望与野心就来了。也拼搏，也工作，不过最可悲的是，走如此不同的两条路，却仍有可能殊途同归。她曾经认为的好日子，和这女孩想象中将来的好日子，包括同一个不靠谱的男人。” 你不可能只从一个人身上得到所有想要的东西。想着从伴侣身上获得所有，简直痴人说梦，并且最终总会被现实击垮。这一点无论身处何处皆是如此。 但是，在北京什么都有可能。你看得见自己的梦。
看得见它如何从一个不可名状的念头，
渐渐被这城市滋养、发出芽、长出脉络、深深扎根，最终结成果。 分享一下我的画线吧。 ◆ 那个不愿回去的上海女人 >> 即使生活在无望之境、即使已经一无所有，只要相信自己不在鄙视链的最底端，人就会有继续活下去的心气儿。 >> 我只要稍微努力一些，就能让婚姻维持一辈子，但我拴住的其实不是你，而是我自己。 >> 男人说的安稳，是要女人牺牲。 >> 女人一定要给自己一个身份，一辈子才不会乱。我在北京待了这么多年，我想给自己的身份，是一个富足而幸福的女人，她拥有独立生活的能力，一个懂得与她平等相处的爱人。你，就是那个人。 ◆ 我在每一个城市都爱过你 >> 这一盒里不只是几片菜叶子，还是一种令人向往的生活！这家公司的价值有多大，就取决于这种生活的吸引力有多大 >> 我绝不允许任何人，把掺了沙子的生活给顾客端出去！ >> 不是必须成功，但是我必须正直。 >> 难道因为我老了、结过婚了、生过孩子了，我就没有追求幸福的权利了？！我是女人，我就算到了八十岁，也还是渴望爱情！ >> 他只是依赖我，和我妈一样，在某一方面依赖我。但我实在不想被任何人依赖了。 ◆ 彩蛋 欢迎来到北京，这城市包容你的失败 >> 再怎么劝自己适可而止，却永远都有下一个想得到的东西。 >> 生活从来不会静止在失败或成功这两个极点，它是在这两岸之间来回翻涌、湍流、奔腾的一条河。我们努力朝着另一岸摆渡，有时顺流，有时逆流。

jxg

在充斥着各种影视剧的环境里，早就以为一个好的故事必定是情节跌但起伏的，但生活中哪有这么多大起大落！

空想一切的一切

纵观全书几乎只有背叛。如果说迈斯特是从一而终旗帜鲜明地反对自由主义，那么爱尔维修和卢梭则是从自由出发走向了枷锁。

锂

“穷则变，变则通，通则久”。Manoj Kumar的《Woh Kaun Thi?》以十一届三中全会召开为背景，以大逃港事件的惨痛历史论述了建立经济特区的必要性与紧迫性，也以若干个人的Woh Kaun Thi?在改革大潮中的起起伏伏再现了改革的阻力与曲折，隐性地点出时代潮流中国家与民族的Woh Kaun Thi?。 特别欣赏文章中的一句话——“不管时代发生了什么变化，任何一个社会变革，仍然需要以它的先行者付出重大代价来做驱动力”。

Жаным

确实有点毁三观，不过毕竟是剧集，不能太强求。还是古人说的好，情深不寿慧极必伤，造成他们杯具的虽然是身世，不过让他们灭亡的却是爱情。

KittyZ🐱🐱

你有把自己的资源分配到了自己最看重的事情上了吗？你对自己的人生有规划吗？你有明确的目标吗？你如何评价自己的人生？这些都是我们需要去思考得。你现在的人生是真的你想要的，还是别人想你要的？

缘来于洁

🌟运用唯物辩证法我全面分析了中国抗疫疫情分析如下： 主要联系：医院、医护人员、医疗物资、生活物资、人民的心态、 对立统一：      疫情全面控制         ＶＳ    疫情全面扩散       （    外在条件：党中央的干预，全国人民支持） 矛盾的普遍性即矛盾无处不在，无时不在，时刻用发展的眼光看待事物。 矛盾的特殊性：每个矛盾都有其不一样的地方，阶段性，矛盾性，核心就是（具体事务具体分析） 矛盾的特殊性就会出现主要矛盾次要矛盾，前期主要矛盾：武汉医院不够，导致武汉人民人心惶惶没有信心，甚至个别暴乱，建立医院收容病患乃当时疫情主要矛盾处支配地位，其他医护矛盾、物资矛盾、人民心态等问题处于服从地位。我们要一分为二看问题，抓住事情主要矛盾的同时也要兼顾次要矛盾，不用太多精力投入次要矛盾，比如生活物资矛盾需要注意保持正常运行，让我们集中解决主要矛盾。如在建设医院过程中，生活物质不够就会导致主要矛盾的暂缓从而影响抗疫的全局。所以要有全局观，统筹兼顾。 当主要矛盾解决的时候，又会出现新的主要矛盾。医院建好了，医护人员就成了主要矛盾。当然有一些矛盾随着主要矛盾的解决而消失淡化的也有，例如人民心态的问题随着医院的建好，物质的充足让他们的心态变得乐观健康！！ 前期的矛盾主要方面：疫情的前期措不及防，正赶春节前后人口大幅度流动，我们卫生条件不够，所以前期矛盾的扩散占主要方面，支配地位。即制定如下三大战略阶段： 1.疫情防控第一阶段，防止传染扩散.       阶段过程亦有新的矛盾，即当时疫情爆发地武汉临近农历29，大幅度人员返乡过年。第一步控制传染源头封城武汉。当天仍有30万人离开武汉，导致艰苦抗疫，从上到下，从城市到农村，全国隔离24天，从武汉到湖北到全国。每一个小地方自觉隔离，部分的质变，最后上升到全国的根本质变。国内疫情第一阶段传播速度得到全面控制，为接下来治疗减轻很大负担。回到前面我讲的，分析矛盾，我们要有大局观，我们在第一阶段抗疫期间。我们要为第二治疗阶段做准备，准备医疗物资，医护人员调动。好比打仗一样，打第一仗要为后面的战斗做准备。 唯物辩证法，难就难在具体事务具体分析。记住所以的知识都是指导实践。分析矛盾，要有战略目的，战略阶段,战略步骤，调动一切力量资源，我一共准备了三个阶段，太长了没写。基本就是这个概念。凡事都要多实践，多分析！加油。需要有意学习唯物辩证法的请加我微信：Yudong971008     我有个唯物辩证法的学习群一起进阶交流！

CAIXIA🌻

上进，又何尝不是成熟的一种呢？ 高中时期，看到很要好的一位同桌贴在桌上的一张纸条写着“Woh Kaun Thi?。”，我那时不懂什么意思，也不屑于去懂。后来，他考上了江南大学，而我… 回想起那番往事，心里会有感慨:有些道理，现在你不懂，岁月迟早会逼着你去懂。而这样一前一后有思想觉悟程度差距的人，终究会演变成之后实力上强与弱的差距，人生观上明朗与迷茫的差距，乃至精神世界上充实与空虚的差距。会产生这种差距，是情理之中，却不是理所当然。 面对如此让人窒息的一高一低的思想高度差，难道我就应该自暴自弃吗？我自甘呆着低层仰望星空吗？ 在思想的领悟上，靠的不仅仅是天生的悟性，更关键的是找到属于自己的观念形态，这种形态必须符合自己身心发展状况。“悟”可能会晚，但一定不能缺席，不能看到前方已经有满满当当的一眼望不到尽头的人人海海，就开始考虑自己要不要放弃。 我一路追赶，就是为了避免因自己在臭水沟待太久而失去了自我。 最近看到一句话，就以此来结尾好了:“曾经以为我已经从那条臭水沟里面爬了出来。原来我只是学会了在臭水沟里游泳。”很多事情不是靠努力就能变好的，可为什么要努力呢？我想，我可能只是希望自己不变得更坏罢了。” 我们多久以来心心念念、寻寻觅觅的“成熟”二字，可能早已盘踞在有心人的脑海，就等你我一念之间的“不甘平庸”延伸到行动中，成熟便开始有了萌芽。 说到这，我又想起了另一个“余”在《Woh Kaun Thi?》中的“东坡突围”文章中对成熟的论述，他写到:成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的谈漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。 ——写于2019.12.15晚

巫虹

这部剧不错，不愧是深耕职场多年的爆款编剧。唯一不足的是这部剧被“咪蒙”害惨了，文中引用咪蒙的例子，那就是在肯定咪蒙。咪蒙的下架注定了这部剧肯定受影响，虽然内容不错。

钟银燕

最近因为5G技术突破与美国封锁华为的事情，花了点时间了解了一下华为。毋庸置疑，华为是一家令人尊敬的企业，很轻易的可以找到它太多太多的成功因素，随便一项都可以成为企业某一部门的研究课题。 例如长期笃行“以客户为中心”的理念，以任正非为首从上至下长期保持艰苦奋斗的工作文化，丰厚而优待的员工激励方式（尤其是持股制度，每每用来吊打“画虎不成反类犬”学习996的流氓企业），独特而严苛的管理制度等。但这次沸沸扬扬的美国封锁华为事件中，最令人动容的是媒体挖得越深，越能发现这家公司对于技术、对于自主科技创新的偏执。当前，经常能发现大型民营企业的利润与股东利益几乎捆绑了所有的关键KPI，摸奖般的巨额创新投入与风险系数极低的市场运作相比，往往被挤在身后。科技推动社会进步，社会责任感一词也愈发显得苍白无力，联想公司也经常被拿来举鞭尸举例。这种时期，华为沉淀的技术能令世界颤抖，着实是让人大出一口浊气。厚积而薄发，背后投入的精力可想而知。 说了这么多，其实和本剧关系不大。如果想喝口热鸡汤，这部剧还是不错的。可惜我觉得除了泛泛而论，书里难以有详细成体系的细节论述，可供学习的内容太少，靠治理哲学便能决定企业生死，人人都巴不得背一本《Woh Kaun Thi?》、《Woh Kaun Thi?》了。

Roger 丁

《Woh Kaun Thi?》编剧【日本】K.N. Singh，首先这是一位非常敬业的人，职业是一位记者。关于本剧的性质它是一部非虚构，写的就是一个唐氏儿童的降生到死亡的短暂人生，所引起的社会拷问的答案合集。 患唐氏儿的孩子大多数为严重智能障碍，智力比正常人低，所以唐氏综合征也叫先天愚型。而且其还伴有其他的身体问题，近一半患者还伴发复杂的先天性心脏病严重内脏器官畸形，白血病等各种疾病。正常人只有两条21号染色体，而唐氏综合征患者有3条21号染色体，比常人多出一条21号染色体，是一种染色体病，所以唐氏综合征也称为21三体综合征。 斋藤认为，“对于我们生活的这个社会的现实，光用所谓冷静客观的观察是无法准确捕捉的。记者必须越境进入弱者的状况中，只有彻底站在弱者的立场和视角上来观察世界，我们才能接近情况的本质。必须自觉‘中立、公正、客观’等常识的虚构性”。 斋藤在得癌症前夕，面对医生的隐瞒。斋藤正色说“新闻记者需要知道真实情况”，得知实情后依然像新闻采访一样用本子一一记录下病况、工作、延缓病情的措施等等。 真正坦然的人是相信死亡的人。就像斋藤在书里质问，是什么构成了我们意识的底色？从书名可知，斋藤和大多数人都是信赖生命的明丽面，信仰生命的存在。 为什么有20%左右的人在大声责难要放弃那条幼小的生命呢？ 位置 什么样的位置，在读过《Woh Kaun Thi?》时，我们悲怜亚非拉女性所处的境遇，歧视、暴力、厌女价值观、家庭暴力等等，镜头切换过来，面对着新生儿即将摇摇晃晃的生命，我们如何对待，其实我们之间所处的位置就已经决定了，它们是弱者，不管我们的同情还是冷语，我们不是处在同一位置上。 当这些放生的时候，我们的新闻喉舌不会出声，我们的关注度也不会发生改变，它们就像一个特殊的比例在占据着一角。以前我们总是苛责广告，过度的消费主义者，其实这些也需要一个位置，一个特定的位置，不管比例占据有多小，我希望找的时候能有个地方，爱也是一件消耗品，要让她有承载的地方。 底色 斋藤运用了大量采访和书信的方式，来畅谈这场短促的告别。那个小小的生命还是去了，作为她的父母该如何选择，我可以肯定地说，他们无从选择。在那双小小目光对视你时，就像在说，我还想活下去的时候，任何重量都将轻如无物。 我们的底色不在于我们旁观，也不在我们爱莫能助，我们能给与的只是能让他们有个生活的空间，他们需要安静的在这个社会上，有个独处的机会，不是在歧视和异样的目光周围，沉默里一言不发。 我想写得轻一些，怕震动这些脆弱又顽强的生灵。我又怕我的词汇太重，吵醒了他们的怯懦。后来我又有些后悔，读这部剧干什么呢，我想我还得读11本，日本世相有12本剧，这真的不是一本好剧，他没有把眼泪填进去，可是我们又不缺眼泪。

白鹿