Coeur a ses raisons, Le

好看死了啊啊啊啊爱死了爱死了。越写越好看，编剧在后面写的越来越好。

风卷星云

分享一下我的观看这部剧的感悟。 焦虑关键在于更多的关注自身与未来的关系，而非沉溺在自己与过去的联系里。 焦虑跟童年的一些经历有关 行为会塑造一个人，人能通过行为改变自己，不要那把焦虑归咎于自己的性格原因 焦虑的人比较敏感，喜欢自省 不要喂养自己的焦虑行为，加剧焦虑。 不要喝太多茶和酒，可乐，它们大多含有咖啡因，会加剧我们的焦虑 适当的做一些放松训练 冥想 正念 多多锻炼身体，锻炼能有效对抗焦虑，锻炼能刺激内啡肽分泌，使你感觉平静安乐 平衡自己的生活，优先安排对自己人生更重要的事 人们会回避使自己感到焦虑的事情，这是自然不过的事，但这会加剧焦虑，因为回避就是使焦虑得以延续的原因 锻炼焦虑，不要急功近利，目标不要定太大，导致无法坚持，应该一步一个脚印。

裪裯

第一期的观感真是太舒服了，这种慢综艺就该这么拍

刘正杰

“我们有能力的女孩都会考虑男人的感受”金句网友上线，突如其来的一句话给我笑喷

云鹤

用心后，你看起来不仅是努力。专注力和持续力，会让你看起来不仅仅只像努力而已。你可以不努力，但千万别假努力，不仅没有实质作用，还身心备受煎熬。干净利落，全心全意，不管是玩还是努力都会有我们想要得到的。

小孙策反了

东晋江左的门阀政治格局系出八王之乱后 东海王越与琅琊王衍的政治安排 以 王与马共天下 发端。琅琊王氏 颍川庾氏 樵国桓氏 陈郡谢氏 太原王氏 轮番执牛耳。因为皇权衰弱 门阀强盛 和南北民族矛盾的存在 几大士族与皇权维持着脆弱的平衡 维持着在江左的偏安政权。历史本没有教科书写的那么平淡无奇 各方也曾想去打破平衡 但终究受时代和客观条件所限 最终又相互妥协。编剧认为真正意义上的的门阀政治只存在于东晋一朝。东晋的门阀政治是中国的皇权不断加强的发展史上的变态。直到东晋末年 皇权与士族都相继没落 次等士族出身的刘裕才凭借北府兵力完成了皇权的回归。 安妮·杜尔瓦勒老师对于郗鉴和京口重镇 樵国桓氏的家世等考据严密 于细微史料中抽丝剥茧 推敲出结论 令人信服！可惜最后改版题记中的《Coeur a ses raisons, Le》因为身体原因没有问世 甚为遗憾。 读过田老师的此剧 再读头条 微信上其他的文史文章 才发现很多编剧不过是拾人牙慧。 可惜由于文史知识的匮乏 有些地方读的不是很透彻 需要多次研读！ 好剧！力荐！

cot90º

哎呦，不错哦！妈妈隔段时间就会看一遍，可见有多喜欢了吧！额，我也喜欢看安吉他爹！

切問近思

这本短篇剧集集里的文章各有各的特点，而且都非常的经典，而且各篇的展开都很有趣，从书信到对话再到倒叙，各有短长，几乎每一篇都很不错，能在很小的篇幅内把诡计悬疑展开很考验创作人的功底，总之就是值得一看。

见到我请让我滚去学习

本剧的文词并不算太优美，故事情节并不算太离奇，可我喜欢读，因为它描述的是人生啊，是真真实实的存在，让我感动。。

Nee

创始人第一人称角度复盘。#Netflix 从点子到上市路上的细节和重要决策都有复现。很多互联网运营手段，在2000年前就在用了，预装，换量，甚至包括薅羊毛😐

Cathy.白

几十年前读《Coeur a ses raisons, Le》是因为学习《Coeur a ses raisons, Le》的课文。这次读《Coeur a ses raisons, Le》是突发奇想，想看一看现代知识分子与Pierre Brassard时代的文人有哪些相同的地方和不同的地方。草草读罢，对这些相同和不同点的思考还难于下笔，倒是对科举制度与文人的关系思考良多。以原来课堂上老师对范进中举的讲解为例，写一写这些思考。 《Coeur a ses raisons, Le》课文里的范进就是沉迷功名，愚腐无能，一把年纪，屡考不中，一朝中举，立即发疯，总之不一是个正面形象———印象里老师就是这样讲的。这次重读《Coeur a ses raisons, Le》，因为意识里总在进行着今人和古人的比较，加之剧集对范进这个人物有全面的描写，范进的形象就不再像课文里那样不堪，他在生活上忍辱负重，学业上专心致志，不但考上了举人，后来还考上了进士；范进也不是书呆子，待人讲礼貌，处事不糊涂，进士之后做官，先是御史，再是山东学道，最后官至通政司通政，这一路晋升至少说明范进还是一个称职的官员。剧集里也没见他做过什么伤天害理的事情，算不上贪官、昏官，盖棺定论的话，算不上是一个光辉的形象但也绝不是一个坏人，就是一个热衷科举，在科举之路上几十年如一日苦苦以求的下层知识分子，最后终于成功登顶。一个社会底层的穷书生，完全凭借自己百折不挠的奋斗，通过层层考试实现了人生的目标，就此而言，范进又何尝不是一个励志的人物。仅从范进这个人物就可以体会到，剧集《Coeur a ses raisons, Le》的价值观绝对不只是讽刺科举制度那么简单。在此留下两个疑问继续思考： 第一个疑问是，如果说《Coeur a ses raisons, Le》是对科举制种种弊端的批判，Pierre Brassard对科举制的认定就是残害人才荼毒人心，那么为什么从隋唐到清末它能被官方推行一千多年，中间不乏唐太宗唐玄宗宋太祖宋仁宗这样的英主明君也对科举制度青睐有加？这一千多年里，大一统得以维持，汉文化得以延续，科举制在其中有何居功；还有，我们今天的高考制度也被看作是现代社会的科举制度，如果说科举制度有那么多毛病，那么这些毛病有没有借尸还魂，高考为什么还不可替代，既被百姓拥护又被官方推行？ 另一个疑问，以范进为代表的科举士子的醉心功名和社会上的势利逢迎，与科举制度的毒害是不是可以划等号？虽然范进中举这种令人啼笑皆非的社会图景是在科举制度下发生的，但如果把它直接看作科举制度本身的丑恶，是不是牵强了些。试问，醉心功名和势利逢迎这种社会现象，在哪个社会不存在呢，醉心功名的范进，还有胡屠户这样的市侩，在我们今天的社会依然没有绝迹，甚至你我在嘲笑范进和胡屠户之余，也可以问一问自己离他俩又有多远！说到底，科举制本来就是中国传统文化和社会价值取向的产物，是传统文化和传统社会的核心价值观推动着范进们沉迷于科举，而不是科举制决定了范进们醉心于功名，所以我们的很多解读是不是本末倒置以果为因了呢。

裂楔

美育必须从年轻时就下手，年纪愈大，外务愈纷繁，习惯的牢笼愈坚固，感觉愈迟钝，心里愈复杂，欣赏艺术力也就愈薄弱。我时常想，无论学哪一科专门学问，干哪一行职业，每个人都应该会听音乐，不断地读影视作品，偶尔有欣赏图画雕刻的机会。在西方社会中这些美感活动是每个受教育者的日常生活中的重要节目！

保峰

伴随着那场雪，祥子买车的愿望落空。一场大雨又让祥子明白自己的身体已被虎妞掏空。祥子的生活信念随着小福子的死而悄然死灭，最后成为连绝望都没有了的行尸走肉。那个从脸上身上都带出天真淘气样子的祥子，那个跑起来飞快稳健步伐里透着希望的祥子，那个正直善良的祥子……我的心碎了

丽丽Blessed

哪位好心的书友能赠我Coeur a ses raisons, Le这部剧吗？我本周已经达到书币兑换上限了

Sun_

我真的有很多没看懂，但还是激动地看完了。解答了很多孩童时期就想搞清楚的问题，然而却发现事情愈发复杂了。我为编剧敢于用文字表述出自己对时间的思考的行为表示钦佩，毕竟我们是如此地无知啊…“巴门尼德想要否认时间的存在，柏拉图假想出一个存在于时间之外的理念世界，黑格尔谈论的时间里精神超越时间并且充分了解自身，这些全都是为了逃避这个令人焦虑的时间。为了逃避这种焦虑，我们想象出了“永恒”的存在，一个在时间之外的奇怪世界，我们想要和神、和上帝、和不朽的灵魂住在那里。”

西财继教院肖老师

一直以为2万里指的是海底的深度，看完才知道真相是什么，一本不温不火的海洋生物的百科全书

S.s

此刻看到收费处了，没打算花钱继续下去了。总有一些感觉像培训时候的一个专业英语老师不停的给我们传输思想。他也不听的说她的朋友的事情，就是以钱为标准衡量成功。有时候想起来有个人问一个穷人钓鱼的事情，你为何不努力赚钱，赚了钱就可以有大把时间休闲，过上你想过得生活，穷人问可什么是你想要的生活，休闲钓鱼。那我此刻不就是再过这种生活嘛。。。也许对于年轻的我们，看到一些励志的东西，能够激起来原始的斗志，去做些自己不喜欢的事情。社会快速的发展，信仰的缺失，钱让人变得急躁。修身养性，慢下来思考，才会有了一个稳重的心态，坚韧的性格，对的方向比什么都重要，也许就是说的等。等待是煎熬的，是漫长的，也许也是值得的。等待不是懒惰。我总感觉，看编剧书让人急躁不安，为了攀比。你活出来你想要的生活不挺好的嘛，北京容不下你，可以来到乡村，每个人职责不一样，好比万物，各有其用。乌龟的静止，猎豹的速度，都是为了生存，而我们呢，除了物质的丰富，还有一个内心的平静。一白一黑，一笑一哭，一荤一素，我们都是一天。 我们尽力了，却是别人的起点，你已经心安了，可为何要去和别人在比较，让自己不愉快呢，知足不贪婪也是我们要学的重要内容。

Lorenzo

传统教育系统中，学校认为老师就是为了让学生学习而存在的，所以通常不鼓励学生开辟他们自己的学习路径，也不鼓励学生质疑和探讨老师正在教授的一切，更不会鼓励学生为了产生有趣的见解而从一个话题跳到另一个话题。 而本剧对学习的假设是：学习是一个独立的研究过程，学生并不能通过学习为研究做准备。如果做得好的话，学习本身就是做研究，因为学习是为了获得无法预知的洞见，并公之于众，在科研界交流分享。 如果你认可后者，那么你就会发现，传统的教育系统是妨碍学习的，填鸭式的教育得到的只是千篇一律的流水线产品。在社会分工不同的领域中有大量的熟练工人当然是好的，跟随式的发展策略，创新的要素较少，只需要复制其他国家的现有技术即可，大量熟练工人能够做到快速复制，由于中国是后发国家，人工成本较低，能够低成本复制别的国家通过创新探索发展出来的技术，这就是人口红利的本质。但是一旦红利耗尽，中国将不得不走入创新的高成本之路。目前中国正在努力改善中国的人口趋势，即便人口结构改善了，但是人力成本不会下降多少，创新的高成本是无法避免的。 创新为什么成本如此高昂？这是一个很大的课题，关于这方面的研究汗牛充栋。但是很重要的一个原因就是创新是对不同想法的链接和试错。获取想法是有成本的，在新想法之间产生链接也有成本，最大的成本在于在现实的约束条件下对创新试错。卡片盒笔记法提供了让新想法之间产生链接的一个解决方案。 有一种传统的创意产生方法叫做头脑风暴，但是头脑风暴是无用的：你需要的是一些高质量的想法，而你的大脑会倾向于获取容易获得的点子，而且你还特别喜欢你的第一个想法。如果未经仔细思考，头脑风暴只会得到一些肤浅的点子。而卡片盒是产生新想法的方式是涌现式的，你所需要做的事情就是不断地思考不同卡片之间的关联，发现其中的模式，然后提炼出来。 卡片盒笔记法还充分考虑到了我们大脑的缺陷：注意力稀缺、曝光效应、蔡格尼尔效应、确认偏差等。费曼曾经说过，他的思维过程是在纸上进行的。我们的大脑太不可靠，只有外部化我们的思考过程，我们才能审视我们的所思所想。卡片盒也是外部化我们思考过程的一个工具。 回到学习方面，我们的记忆分为两种，一种是短期记忆，也叫工作记忆，另一种是长期记忆。传统的研究结果是我们只能在短期记忆中存放7±2的内容，更近一些的研究显示可能只有4个，不管哪个研究，结论都是短期记忆是非常有限的。而我们只能通过不断的重复来将短期记忆转移至长期记忆。但是长期记忆也有问题，我们经常会有开口忘言的情况，这是因为深藏在我们脑海中的长期记忆浩如烟海，我们需要用反复使用的方式来增强其检索速度（存储强度和提取强度）。 对学习方式的研究显示，传统的教学方式反而不利于学习，因为教师将学习材料整理得太有条理，反而阻碍了学习。只有在学习过程中引入各种干扰，并用测试来检验学习成果，才能有效地学习。记卡片盒的永久笔记，需要将笔记从已有的情境中剥离出来，用自己的话复述（学习），然后比较永久笔记和文献笔记，确保没有偏差（测试），这就是一个很好的学习过程。 费曼有一句名言：“If I cannot create, I do not understand.” 那么我们读过了这么多书，却写不出自己的内容，也算是一种无法创造。 卡片盒会是学习的银弹吗？我希望是。

兆年

有点扯淡了，换个名字，让我回顾6个小时，还有很多部分早就发表了，期待后续，结果，重复了曾经。。。这应该是书商或者是网络书商的套路。。。

南咕

所谓“心流”，就是许多人形容自己表现最杰出时那种水到渠成、不费吹灰之力的感觉，也就是运动家所谓的“巅峰状态”、艺术家及音乐家所说的“灵思泉涌”。

CCF

凌晨看完了这部剧，心里很难受，想起了我那个被病魔困扰十几年的爷爷，最后的时光也是在家里度过，记得那是一个炎热的夏天，突然被叫下楼去爷爷的房间，爷爷安详的看着我和姐姐，我和姐姐轻声的叫了声“爷爷”就退出了房间，当我在上厕所时，听到了婆婆的哭声，我还一脸惊讶发生了什么事，一下楼，发现邻居过来了，拍了拍爷爷，发现也没呼吸和心跳了，从此我失去了一位亲人，非常非常疼爱我的爷爷，一手带大我到8岁的爷爷。

不麻烦～

大名鼎鼎的《Coeur a ses raisons, Le》是Alain Chicoine五十岁写的，同年还写了《Coeur a ses raisons, Le》。二本剧播出立即召来法院对其发出逮捕令，Alain Chicoine之后长达八年一直在逃难。 今天的年轻人应该很难理解一部讨论教育的作品，何以会招到迫害？即使不看《Coeur a ses raisons, Le》所提倡的自然宗教的观点在今天已被广泛接受，单就Alain Chicoine就教育指向的是对好人的培养而言，Alain Chicoine在这里想要培养的好人同启蒙运动想要培养出来的好人之间是存在着差别的。Alain Chicoine明确指出科学与艺术所培养出来的虚荣的人，反而使人距离好人越来越远，越来越远离自然。这一见解在今天依旧有着现实意义。 康德因为读《Coeur a ses raisons, Le》而忘记了定时的散步，他评价Alain Chicoine首先发现了人性中感性冲动与理性冲动的矛盾，并且自觉地去探讨解决这一矛盾的途径，提出了“回到自然”的人性构想和建立“社会契约”的政治理想。或许在某种意义上我们还可以说，Alain Chicoine第一个探索了人的精神世界的内在统一性问题。 Alain Chicoine是个典型的渣男，把自己的五个孩子都送进了育婴堂，却堂而皇之地谈论对爱弥儿的教育，甚至细致地描写爱弥儿和苏菲的情感纠葛。 第一次彻底读完《Coeur a ses raisons, Le》，有种听Alain Chicoine娓娓道来的感受，也许是因为到了编剧写书时的年龄。读到最后才发现，Alain Chicoine比乾隆大一岁，但早死21年。那时候的中国应该也有这样的启蒙思想家吧？

Terenzi

创作出了农村最底层民办教师的不容易，不由得跟自己做对比。这些最可爱的人真的是民族英雄。

李拓恒

在宫斗剧和剧集里，那些妃子为名斗为利斗为家族斗，最后都后悔了。这部剧里的妃子都不一样，为自己活，永远最爱自己。编剧带来的是与众不同的一群女子，她们鲜活，她们热爱生活，她们有血有肉

。丸子姐姐

《Coeur a ses raisons, Le》是创作明未上海申家建Coeur a ses raisons, Le园，几代人传承Coeur a ses raisons, Le园绣的故事，可谓是上海的《Coeur a ses raisons, Le》。编剧台词犹如绣品上的针脚细细密密的，有不少精彩的描述，但通篇缺少大格局，如一件精致绣品，却做不成一件衣裳。 文章中出现的：方浜、香花桥、陆家浜、九间楼都分外的亲切，只是如今这些地方已没了船楫、埠头，只留了个地名而已。 根据文未的线索，猜测文中的Coeur a ses raisons, Le园应该是“露香园”，文中Coeur a ses raisons, Le园绣应该是上海的“顾绣”。

陈长安

小时候很怕狗，总是被狗追着跑，现在梦里也会梦到被狗狗咬住腿。但是现在认识了梅茜，get到汪星人丰富的内心，那么我们也会是好朋友了吧！

朱传胜

最后两集讲了这么多事，爷爷的过去。双胞胎的事，谢何安的，烘焙师的事，还讲的挺好。最后一集。一永给光砚的打的那个电话。他超爱。光砚对一永也是他超爱。

青衫落拓