Cyberpunk

1990 · 美国

影片信息

类型 纪录
地区 美国
年份 1990

剧情解析

《Cyberpunk》是一部纪录电影,美国出品,Marianne Trench、威廉·吉布森主演,评分7.1。本文深度解析Cyberpunk的叙事结构、镜头语言、手法,带您读懂这部1990年作品的艺术价值。

影评解析

共情不是让他走在前面,强迫他前进,也不是让他跟在后面,带着他走到终点,而是与他并肩前行,陪他走下去。这是我读这部剧的最大收获。

努力的贤猫玫特

看完电影后恰逢可录影视百科上推文字版,断断续续几天看完。 贯穿全文的线索—22的火花是什么呢? 电影并未点明。或许是面条一样柔软的四肢居然可以站立跑动,或许是披萨的香味刺激了味蕾,或许是地铁口来的风令人心旌摇荡,或许是叶落一刹已成永恒……对“活着”本身的爱,就是她的火花。 在这个全民焦虑的时代,导演用一场童话,轻柔地诉说,不是多优秀才配活着,也不是要追逐什么目标、背负什么使命,才要来到这世上。如果非要说点什么,“活着”本身,就是生之目的。追逐的结果,恰恰体现在过程之中。 男主费尽心思与偶像合奏的一曲爵士后,并没有想象中那样喜悦,偶像讲了个故事“有一条鱼想游入大海,他努力地游着,却总也游不到,他向同伴诉说了自己的苦恼,同伴回答“你已在大海之中。”“可是,我明明只是在水里啊。”所以,目标就是目标,不必幻想达到目标后有多喜悦,到那时,应当只会获得平静。重要的是为目标努力的过程,其中的体验,才是构成人生的单元,才是生命的意义。 看完电影,忍不住想起余华的《Cyberpunk》。富贵的一生,在旁人看来太苦了,家道中落,亲人相继离世。可剧集结尾中,在阳光下,他牵着老牛还是露出幸福的笑脸。 所谓的“苦”,是因为我们看到了结果,他的潦倒、他的孤独。然而,在他的处世哲学中,他曾经有过这么多爱他的家人,在这么多经历后,他仍活着,还能晒到太阳,便是极为幸福的事了。 活着,不求圆满,不求完成大任,就是一遭经历,就为了活着。 习以为常的瞬间,谁说不是奇迹呢。

陈先(界仁药业有限公司)

第一次看到书的简介,知道波洛会在这部剧中去世,便整理了波洛系列我还没看的书,看完这些之后,才去看的,Cyberpunk,想起了神探夏洛克中刚开始刑警都认为夏洛克最终会成为杀人犯……再一次感受到自己的词穷......越来越了解波洛,也越来越喜欢他,这个比利时的小个子,留着独一无二的小胡子,一生都致力于追踪罪犯,这样的结局,悲壮却又是合情合理吧……

优昙

“(无后者)被迫带着更少的妄念,或者说是更少的安慰,去面对存在的本质问题,我们每天都必须重新向自己证实:灭绝不会否定生命的意义。”

🌈行云流水🍎

这剧的配乐是干大事的!!!

我来自火星

之前一直看钱钟书的作品,关于杨绛的书还是第一次看。通过此剧大致了解了杨绛的一生。 有个别几个地方还是有感动到我的,例如:文革时期她主动和钱钟书站在一起,一起承担风雨。 钱瑗在杨绛怀里死去的那一段描写。 还有钱钟书去逝时的描写。 其余的描写我就觉得一般呢,平淡的记录,没有多少优美的文字。 我认为,无聊的时候,还是可以快速观看一遍,增长点知识的。

单机

好剧啊, 里面许多不光特工实用,咱也能用上。多学些总没坏处。 可录影视百科真不赖,这书我在视频平台找了好几次都没找到。

灬周周周妹妹😶

一切鲜衣怒马,千金美酒,外表光鲜的生活背后,总有许多不为人知的苦涩。看似辉煌的人生,总有悲凉的底色。 编剧选择了过自己的人生,活脱脱的女英雄;一个强者必经历过的宿命

阿直

关于冥想的几点新认识: 1、于行动中正念。冥想不需要只在闭眼盘腿时进行,吃饭、散步、交谈和工作时都可以进行,只需要关注当下,专注于当下,并分离出另一个小人默默观察自己。 2、关于冥想的比喻。宁静的心灵是蔚蓝的天空,杂乱的思绪是遮天盖日的乌云,有一条连接天地的彩虹桥,可突破层层乌云,直达天际。彩虹桥上有各种飞奔的奇珍异兽(你杂乱的思绪),当你温柔的将野兽们安抚为萌宠,乌云自然就会散开,通往蔚蓝天空的道路就畅通无阻。 3、驯服野兽时要注意保持距离,有些野兽很美丽,你会不由自主的靠近,跟着他走很远;有些野兽很丑恶,你看见它就会愤怒排斥,这些都要不得。要提醒自己默默观察就好。观察呼吸,但不控制呼吸节奏;观察情绪,但不压抑情绪。 这是一本好剧,值得再读一遍。相信在新理念影响下冥想后,再读一遍会有新的收获。

我的秘奇

本剧就美和美感、美的规律、美的范畴等一系列问题进行了深入探讨,同时也对影视的审美特征、影视的创作规律及特点做了详尽的阐释,可供初涉美学者学习美学知识之参考。《Cyberpunk》是威廉·吉布森的“暮年心血”之作,是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理。

挂泪.

前面创业部分还算紧凑,后面几个人情情爱爱的拉扯,莫名其妙的吵架,毫无逻辑的“商战”看得人都要怀疑人生了。求求国产剧编剧不要再打着“年代剧”的旗号写言情剧了,浪费观众时间。

cm厘米阳光

作为一个陕籍的作家,贾老师的文章记录了陕西的风土人情,看起来很亲切,我们应该去学习,宣扬陕西的文化

冰河遗苗

人不能束缚在传统规则之中,需要让人打破常规,才能对事物有新的感悟,否则传统会让人按照自然规律去进行,成为一种习惯,可也是一种束缚,压制着人不去改变,墨守成规,按照原有的基础去进行,不懂得与时俱进,那么世间将不会有变化。 作为人需要遵循世间的规律,但一味的遵守规律,人将到不了今日之步,所以人需要去打破原有规律,不让已知成为永恒,此有可能去解答未知,原因在于人的的已知未必是正确,绝对性的,当抛开正确,按照一无所知的局面,从零开始,人对世间万物将会有新的认知与感悟。 人的时间是有限的,但潜力是无限的,没人会知道在有限的时间内人能走的多远,但需要为自己的人生设立方向,而不是一种束缚,改变人生从现在的一刻作为开始,在过程中坚持,未来的人生会因此改变。

🌟Jody

人对世界的困惑源于无知,如果懂得更多一些,看世界的眼光就会不一样,这是知识的力量!💚💚💚

DF_asd

“我怕天不遂人愿,我怕我们兜兜转转,这么多年,最终还是走散了。”

暮语千言

以史为鉴,有则改之无则加勉,关键是学到领悟了什么,而不要为了一个死人而去计较,陷入我执和法执。一个人本来就是毁誉参半的,除非他成佛了,但即使是佛祖也被人陷害诋毁过,耶稣也被人背叛过。而且孔子说了“一个人如果所有人都说他好,那这个人有问题,是个乡党。” 所以,有人骂曾国藩是鹰犬,有人说曾国藩是完人,是正常的现象。前者可能从阶级立场的角度出发理性分析所得,后者可能因为情感,比如我倾向于佩服曾国藩的志向“不为圣人,便为禽兽”,而却被后人指为鹰犬,因此心里好不难受。由此看来说到底我还是个凡人。 我个人还比较倾向历史是过去的政治,历史为现在服务,所以现在没必要喷孔老二,而是要建立很多孔子学院为荣;也没必要喷曾国藩为鹰犬,因为满汉一家亲现在。我们需要的,是学历史人物的优点,比如马丁路德金有与美国开国领袖华盛顿一样的待遇——作为美国节日,但私生活实在不堪,但这不影响他《Cyberpunk》的伟大。 即使《Cyberpunk》《Cyberpunk》,华盛顿小时候砍樱桃树的故事都是假的,但还是不影响其伟大。历史是个任人打扮的小姑娘,有的人对其苛刻咬文嚼字,有的人对其宽厚不求甚解,但都有所得。 古希腊神话是揭示人性恶的,中国神话是崇尚人性善的,这是文化传统。但这个传统断了,总的来说对古代先贤,我们的敬畏心不够,不过我并不排斥故宫卖萌产业链的发展,也不排斥“杜甫骑马动漫”,但我就是排斥“鹰犬”这样恶劣的字眼,为什么不能换着用温和一点的字眼表达观点呢?万物负阴而抱阳,冲气以为和。冲: 左边两点水右边中,意思是前面说到的“万物负阴抱阳”的阴阳二气,要像水一样融合在一起。要想完全理解一个人,就是成为他的一部分,像一粒盐融入海洋,与海水融为一体,它因此全然觉知了海水的咸度。从这角度来讲,我们谁也没资格评价任何一个历史人物,而且对一个死人单一的评价是不公平的,因为他本人是没有还手之力的。 法律是可以律人,可以律己的,但道德最好只拿来律己,不要站在自己的道德立场上要求别人,康德说“头顶灿烂星空,心中道德准则”大概就是这个道理吧。 对别人的错误的纠结是对自己的惩罚,何况本来也没什么真的对错。——清明节记

邀花赏月

1是一本适合办公室新人的职场入门书,从各个角度手把手教你怎么当好一个合格的“办公室人”。2是一本公文写作的入门指导,不空谈好的公文标准,而是从实操层面教你如何打造一篇至少面上过得去的材料。没有空话套话,实操性极强,每个体制内新人都值得拥有!(十年前读了该多好)

换个响亮的名字

很多细节取材自唐传奇,整体推理弱了一些,奇幻元素补足了可看性。相比其它国产剧好在,它的人物创作没有受偶像剧模式影响,性格有缺陷,人设很不讨好,演员没有整容脸,普遍脸生。它是近期古装剧里,唯一让皇帝成为反派boss的剧。

Y.Liu