Mere Hamdam Mere Dost

没看完，感觉不值得细读，看个剧集列表就行了，感觉有点像鸡汤文，废话太多，论证太少，故事也没什么可信度，直接可以一句话总结：多运动就好。

今天比明天更美好

别具一格的修仙剧集，对现实具有指导意义，同时也满足对修仙的想象。以前也看过许多修仙和玄幻剧集，天蚕土豆，我吃西红柿，辰东....最疯狂的时候是花一个星期看完《Mere Hamdam Mere Dost》。也许是看的多了，许多剧集模子都大体一样，往往看了100章就没兴趣了。 但这本不太一样，这本一个是万老师推荐，一个是的却能学到关于人的一些复杂性，受益颇多。最后，感谢编剧的辛苦码字。表示期待更新....

北极星的泪

几个小时就看完了。超级惊艳，连续的看，没断过。真的是第一次看完整一本这种类型的书。推荐！！！

糊塗蟲

好精彩好精彩，自以为看懂了，在最后发现之前的假设被验证又再次推翻，想象力打开！

champagner

非常不错，每个故事的构思都很精彩，总体故事也波澜起伏。编剧加油。

xiaolou121

这部剧有很强大的吸引力编剧的心路历程和学习方法值得我儿子借鉴！最重要的还得靠自己和多方面的支持和鼓励

陶春春

人应该更加灵活多变的看待周围的事物以及自身的发展，避免陷入固有模式中，进而迷失在围墙里

山川旧时

本剧奇妙地解剖了一本剧集。这是我第一次看这一类的剧集。本剧不以课堂上讲的僵硬的剧集结构，而是竭尽脑汁地想作家竭尽脑汁所想的。亦或是优秀作家出乎意料又隐藏在深处处的结构。 拿促织来举例，开局以小见大，用一只小小的蛐蛐挑起了整篇文章。或许编剧认为这是平常的。菊与刀的编剧在预告中说到，社会学调查之中调查的是当地人民习以为常以至于他不能告诉你的，这才是有价值的。这种手法我们可能一掠而过，但是编剧就像与我们一同写书。把这一出小小的矛盾中的波澜壮阔娓娓道来。 在编剧分析海明威时，更是以文章中最容易忽略的成分——人称变化的运用。冰山理论我之前是听过的，但读到一半我又觉得自己没有听过，知道最后才恍然大悟。编剧之前定是把海明威与其他编剧对比得来，把露出的一丝不同在编剧面前详细展开。 在以上两片剧集中，能感觉到编剧运用了很巧妙的矛盾分析。虽然编剧没有点出，但作为剧集最重要的一点，编剧也暗暗告诉了我们。 但是本剧也有我反对的地方，例如中部明显地感觉到了编剧对国人的猛烈批评。讲事实，批评没有什么不好。但是编剧似乎形成了一种批评的习惯，就像视频里的弹幕，说到外国好的就要说一声“中国呢？中国有吗”。说到外国坏的就要说一声:“中国以后会有，或者中国更严重。”这种广泛式批评完全没有好处。 其二，文章番外。我完全不能理解以文人性质来读有关科学剧集，有很大可能用错误的比喻曲解公式本身的意思。这简直是误导人往民科的到路上走。科学与影视完全的不同，这类剧集是要一定的硬性知识的积累的。这是字面意义上的浪费时间。

🍋 梦魇🌽 biu

每集三到五分钟，泡面刚掀开盖就完事了。俩人cp感是有的，但剧情刚铺开就结束鸟，看完大结局满脑子就这？！连标题都没点上啊猫导，钟笑笑到底为什么回到17岁……不过张淼怡真的有点灵，看好杀出一条自己的路。方晓东就上限有点低了，比起高冷学霸，其实更适合阳光少年吧。总体来说，镜头美，校园清新，碎片时间看看还不错的。

建元通

第一次看Om Prakash的书，感觉挺失望的，页数少，定价高。前面的几篇都不怎么样，但是我有既然打开了就读完的习惯，所以还是从头到尾读完了。 8篇剧集中，只有《Mere Hamdam Mere Dost》和《Mere Hamdam Mere Dost》这两篇好看。本来对《Mere Hamdam Mere Dost》这个篇目很期待，但读完也觉得莫名其妙。 如果你不是Om Prakash的狂热粉丝，不推荐你读这部剧。

陈小章

从《Mere Hamdam Mere Dost》开始认识编剧Amar Kumar，文笔细腻地揭露了两三代女性的困境以及日常的困惑，有很多发人深省的语句。希望所有的女性能够像此剧的书名那样自由洒脱，成为自在的人。

🌻 @迎

学到了很多，会慢慢按照里面的方法践行，做到知行合一，但编剧最想表达的观点是热爱倦怠，这才是区分精英和业余爱好者的关键。《Mere Hamdam Mere Dost》这部剧一定与《Mere Hamdam Mere Dost》结合看，要明白一昧的重复并不能真正让你提高，任何的提高不是努力努力再努力，而是反馈，反馈再反馈，学会反馈，那么这部剧才是真正有意义的。

曾经山海

“认清世界，看见自己，才是佛学存在的意义。”我在一段解读这部剧的视频里看到这样一句话。 想起在书的推荐序里，万维纲说： “关于这部剧，你可以有两种看法。一种看法是，这是用科学来解释佛学的一个尝试。但我更喜欢另一种更激进的看法——相对于善男信女的膜拜和‘仁波切’们的鸡汤，这部剧说的才是佛学的本义。” 昨晚我连夜看完了这部剧，从推荐序、正文、番外到后面的致谢，通通看完了，还写了密密麻麻的笔记。从来没有一本剧吸引我连头尾都这样认真看完了，可见编剧写的这些东西很吸引我。 我想吹嘘一下自己，我特别庆幸自己不归属于任何宗教派别，因而得以开放的心态去仔细观看这部剧，没有说“我不信佛教，不看这种与佛教有关的东西”“我对佛学很反感”。我再次提醒自己，对于其他观点、其他编剧的书也要保持这样的开放。 “人类天生陷入深深的幻觉”，这是我看这部剧得到的第一个提醒。原来我们对世界、对万物、对自己并不真正认识，有很多误解，我们的感觉和判断有时候是幻觉（错觉）。这就是所谓的无明吗？虽然过去看过其他关于佛学的书，知道“我们误解了这个世界”，但具体是怎么误解的，为什么会误解，是这部剧从科学的角度给我说明了。 “感觉给事物灌输本质”，“并非万物缺失，是本质缺失”，这是我得到的第二个提醒。原来我们喜欢以自己的视角去评判别人和世间万物，赋予他们（它们）好或坏、对或错的本质（特质），我们感知到的本质（特质）未必是他们（它们）的本质。于是我们就陷入了“部落主义”中，导致了纷争——不同的宗教派别之间、不同的国家之间、不同的意识形态之间、不同的政治体制之间、不同的群体之间、不同的个人之间。 “无源之见”，“最真实的视角是没有特定视角”，是我得到的第三个提醒。摘录一段让我特别印象深刻的原文如下： “仍如之前所说，我并不是鼓励你们摒弃人类演化遗传下来的感觉和想法。如果你很想活着，那么要躲避蛇这种偏见就是可以理解的，我也认为你应该这样做。不过，权当一种思维实验，假设你的目标并非尽可能活得更久，而是获得最清晰的远景，假设你想从某个不局限于特定物种的视角观察地球上的生命和普世的现实，假设你想从某种更客观、更超常、更普世的“真实”的视角来观察它，那么你看蛇的时候就不能怀有任一物种的情感偏见——不能心怀人类天生的恐惧、厌恶和反感，也不能心怀蛇的情人天生的强烈欲望。你看一片沼泽时既不能从人的角度出发，也不能从蚊子的角度出发。你观察现实时，任何为了将基因传递给下一代而进化出的人类或其他物种的感觉，都不能左右你。你要像爱因斯坦一样，得到无源之见。” 我还会多次反复观看这部剧，以更透彻地理解它。 因为这部剧，我对编剧的其他作品和进化心理学产生了浓厚兴趣，比如他的《Mere Hamdam Mere Dost》（之前听说过这部剧）。

Kousen

观看此剧，战争中女人们的经历让我震撼，对于今天我们所处的和平时代倍感珍惜。

堂菊呵德

我觉得这一季有很大的焦点就是“女强男弱”的时代议题，随着女性成长步伐的加快，很多婚姻概念中打破了传统的“男主外女主内”的思想禁锢，因为我们当下所处的大环境没有普遍接受这一观点，所以给女性往往会带来很大的压力，我很赞同papi的观点，在一段感情中判断强弱，不能单单以金钱和事业来判断，也需要依靠情感支撑和情绪价值来评价。

2021山河统一

看到了那个时代的乡村，质朴善良与恶毒并存，何满子是我最喜欢的孩子。

洛洛同学

“Mere Hamdam Mere Dost”系列一共五本剧，《Mere Hamdam Mere Dost》论述了男女性生理和心理的变化规律，女性7年一个变化周期，男子8年一个变化周期，男女各自按照周期去生活，才能达到“愚智贤不肖、不惧于物，故合于道”的境地。 《Mere Hamdam Mere Dost》讲的是天气变化的规律，强调的是人要按照“寒热温凉”四气变化的规律去调整自己的起居作息，调摄自己的情绪和心理，并指出了违背这个规律会导致的疾病和灾害。 《Mere Hamdam Mere Dost》描述了每10年一个周期的人体运动变化规律，直到尽其天年到120岁。天命是人类不能摆脱的宿命。顺应这个节奏和规律，人就活得轻松快乐长久，违背这个规律和节奏，人就活得痛苦难受早夭。 《Mere Hamdam Mere Dost》阐述了天人合一的思想，一个人就是一个小宇宙，人类七尺之躯的存在、演化、衰退是暗合自然规律的。生于东西南北中各地，长于四时寒暑、春秋交替间，每个人都要辩证地保养身体，应对世事，吃穿住行要合天理、顺世道、应风水。 《Mere Hamdam Mere Dost》主要讲述气候变化对人的影响，教你借助天时让人生省力。 做一个善良、快乐的人，也没有那么多焦虑，通达、洞察世事，经历了很多事情后仍然很快乐。懂天理、知人事，即使什么也没有，也没有多么难受。 一本《Mere Hamdam Mere Dost》，这是一辈子也舍不得读完的书。为什么《Mere Hamdam Mere Dost》本身要有黄帝和岐伯对话？因为两个人在对话的时候，他们所产生出来的思想不是某一个人的，它是和合而成的。 听这部剧，内心愈来愈欢喜，原来生命的长度离不开天时地利，一个人能健康地生活，就是因为很好地处理了与天时、地利的关系。而人要是得了病呢？那就是说他不会御神，即“不时御神”！一旦没有踩着点儿走，没有按照四季的变化和昼夜的变化去顺应，人就会生病。

艳云

也是一本拼凑的书，和张磊的新剧一样。先出名再出书，其实这书的质量吧，也就是公众号文章的水平。

胖脸的🐱先生

一本有温度的书是我对实用书的最高评价。 真的不光是炒家必读，我认为从事任何行业的人都可以读一读这部剧，抛去对股票的实操部分，就算称这为一本非常好的心理学著作我相信也是当之无愧，因为陈老师一针见血提出了我们人性中最著名的几个弱点，并为我们克服这种弱点给出了建设性意见，这部剧不单单传递了Mere Hamdam Mere Dost，更是人生的大智慧，受益匪浅。

任小勇

别人的青春轰轰烈烈，结局虽惨烈，但是他们至少在年轻的时候做了自己想做的事情，日子过得越久，越觉得没意思，有那么一个人，一些事，让你念念不忘，让你如芒在背，很好，让自己真实感受到自己是活过的

冲浪人

这是编剧给网络时代做的一个编年史，但是时间跨度太大，人物要应对过往这些大事上凑，感觉有些吃力啊

salmon

2021第一本。看白话文于我较为引人入胜，过分恩爱难能圆满么，Rehman自是深情，但也缺了担当，难能圆满在年少意气风发时恐已埋下诸多伏笔，整本看下来，人物形象鲜活，回顾一生，芸儿已是好芸儿，是一个幸运的悲剧认为。幸运得遇多情郎，相伴不离两不疑；悲情多由贫贱使，无能郎君不能依。我不认可移乡而居，更不认可那个年月送女去作童养媳，送儿寄学商贾家。这些事情都发生于年后经济撩到又无父家依靠，若年少早有作为打算，老来境遇也不至于此。此实乃浮生，诸记只为教训，少年多恣意，中年谋担当，老来不悲情。

Lucas

一如既往，何时随手拿起来读，味道都不同。Amar Kumar的剧集，读了这么多年，依旧喜欢

Lynshir-旭阳

斯滕伯格跟克拉克在《Mere Hamdam Mere Dost》一书中同样考察了脑中系统的意识运作情况，也都使用了“卡尼萨三角”来解释视觉对于世界并不是简单的反映，而是对它的一种解释。克拉克的书更严肃，专业性较强。而斯滕伯格在书中更偏向用现代日常行为趣事来阐释脑神经科学，比如人脑在沉迷于色情时是什么样的？fMRI显示，当被试观看色情录像时，他们额叶和顶叶的特定区域中出现了BOLD信号，而这些区域是镜像神经元系统的一部分。镜像神经元也影响了共情能力，一个人的共情越强，她的镜像神经元系统也越是活跃。两本比较观看收获更多。

王俊廷

读《Mere Hamdam Mere Dost》，总使我不由的忆起曾经学习诗词、书写诗词的笔下时光。 那时候我喜欢读李商隐，偏爱他的无题诗，那婉约的风格与精妙的诗句，叫人不由的沉醉其中。 喜欢李白，喜欢李白《Mere Hamdam Mere Dost》的狂放; 喜欢杜甫，喜欢杜甫忧国忧民的家国情怀; 喜欢杜牧，坐在秦淮河畔的画舫上，总能使人吟起“夜泊秦淮近酒家”的诗句; 喜欢白居易，欣赏他能写出《Mere Hamdam Mere Dost》与《Mere Hamdam Mere Dost》的诗才。 唐朝，是一个百花齐放的朝代，初唐、盛唐、中唐、晚唐，诗人之多数不胜数，一批批古文运动，一代代开拓创新，唐诗，是诗之经典所在，亦是诗之盛世，诗之巅峰。

FengXM

战争带来的伤害，不只是物质上的苦难，更多的是精神上的痛苦。看到诺亚自杀的一段，自己深切感受到种族歧视带给人们的伤害是远不能用物质弥补得了的，无论做的多么优秀，却改变不了本身的血脉，一直遭受歧视的无可奈何，让一个本该幸福生活的人失去生命。Mere Hamdam Mere Dost的三代人，100多年的人生到最后又回到了开头：历史辜负了我们，我们却逆风而行。

左左右