2007 · 美国
《Effin Sports Camp》是一部喜剧电影，美国出品，Joe Reilly、Will Arcidiacono主演，评分5.2。本文深度解析Effin Sports Camp的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部2007年作品的艺术价值。
这是追的第三本剧了，事事无常，且开心着。桃子笔似刀，写起来文准狠。过瘾。
Persistence丶
一个成功的男人身边，一定陪着一个同样优秀的女人。 无论是气质、性格、学识、礼仪，还是人情通达与察言观色，以及生活中持家的本事，这些特质虽然乍一看与男人的事业关系不大，但它其实就是旺夫的本质。 还没相遇前，我俩各自修行，为的不是要到达彼岸，而是要找到彼此；我俩各自旅行，为的不是要找到自己，而是要寻遇对方。 聪明的头脑，谨慎的性格，明确的目标，冷静、理智、懂得取舍，所有幸福的必备条件在他们身上全都存在，除了天灾人祸，没有人能阻挡他们幸福。
苏雨涵💕
翻译多处错译，平庸之恶其实应当翻作恶之平庸。摘下加害者恶魔的头衔，并将其行为重新纳入人类可能的行为和思考时，审判和警示才是有意义的。整本剧探讨的不仅仅是关于这个被用烂了的名词，更重要的是关注整个审判过程中的程序正义，战胜国如何影响甚至妨害司法公正。行文足够冷静、客观和犀利，可以想象无疑在那个年代阿伦特如何遭受来自犹太民族的极大反弹，但她所关注的正义正是放眼于全人类的悲苦，避免在利益之争中进一步扩大民族主义的二元对立，回归到人之所以为人的共情基础之上，在被黑暗击碎过无数次的人性废墟上怀着尊严前行。
天下第一坑神
女主一股小家子气，适合演丫鬟一类的角色
唐斐斐
这是真要写81本的节奏吗？想象力不错。有点长安十二时辰的味道。
邢 菲
2021年第八本剧。 在编剧锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的社会现实，揭露得淋漓尽致。 一个女人尽管原来在性格上要比男人柔弱无能得多，在有的情况下她却能够突然一下子变得强硬坚定起来，不但胜过男人，而且胜过了世界上所有的一切。 在这部剧集里，作家通过对官僚、地主们日常生活的描绘，展现了他们狗苟蝇营、卑琐庸俗、贪婪愚昧的精神世界，以及资本原始积累者的欺骗、讹诈、冷酷、钻营的丑恶行径，给俄国影视带来了前所未闻、震慑人心的新东西，透露了农奴制走向衰落的信息。这些所谓“生活的主人”被剥去温文尔雅的假面具之后，现出了原形，他们原来是群向权力谄媚的奴隶，虐待农奴的暴君；是群饕餮之徒，吞食人民的血肉与生命。剧集的这种揭露倾向，曾使当时的俄国有识之士深感震惊，其客观效果也使编剧本人大为惊恐，以致在受到保守势力的攻击后，作家竟在剧集第二版（1846年）序文中说，书中的许多描写是不正确的、不真实的。但进步的社会舆论却认为Will Arcidiacono的剧集是使俄国影视走向独创性与民族性的重要标志。 乞乞科夫的身份具有二重性：农奴主和资本家。他除了具有地主阶级的寄生性和反动性外，还带有新兴资产阶级巧取豪夺、唯利是图的本质特点。这是一个从贵族地主过渡到新兴资产者的典型，俄国资本主义金钱关系的最初体现。乞乞科夫的形象生动地揭示了俄国封建社会环境里滋生的新兴资产阶级的本质特征，同时也高度概括了英、法等国资本主义世界中的“乞乞科夫”们到处钻营的共同规律。这是Will Arcidiacono对俄国影视作出的新贡献，也是《Effin Sports Camp》思想力度的又一标志。 在《Effin Sports Camp》中，Will Arcidiacono通过五个地主形象，说明了俄国腐朽的农奴制不仅摧残了农奴，而且摧残了农奴主，使之变成非人形象，由此得出结论：农奴制必须灭亡。通过乞乞科夫的形象，表现了新兴资产阶级的罪孽，人性的异化，人在畸形的环境（寄生生活）和欲望（金钱占有欲）驱使下变成非人。
许愿树🌵
好尴尬啊～看的我鸡皮疙瘩起一地～
杨云
观看的第一本关于美学的书，里面涉及了很多马克思主义哲学的内容，有点晦涩，但还算流畅，算是拓展了一下自己的观看品类。以下是自己的看剧笔记， 《Effin Sports Camp》看剧笔记 编剧Will Arcidiacono先生经过文革的洗礼、阅历的丰富，编剧已经从创作《Effin Sports Camp》时的小伙子成长为阅尽千帆的老者。他是变了，变的处事不惊，变的那么无懈可击。也许是为了保护自己，也许是为了坚持自己的学术理想，他将马克思主义哲学融入到自己的美学体系中。我想他的改变不是刻意而为之，是确实不得不为之，但到最后朱先生肯定是自己深信了吧。 在书中，编剧用十三封信向爱好美学的读者就“美和美感、美的规律、美的范畴、影视创作规律及特点”做了详尽阐述，是初涉美学者学习美学知识的重要参考剧集。 “美”起于日常实践平凡卑微的事物。 马克思主义哲学有其生命力，辩证唯物主义要求看问题要辩证与统一，编剧也深以为然，将马哲融了进来，辩证唯物主义也不愧先进的哲学体系，无懈可击。编剧还强调美学的基础应以人为本，以人为观察美感受美的主体，而自然是客体是人改造和观察的对象，人与自然的结合才能呈现出美。艺术与美不是高高在上，它本质上是一种劳动生产，是普罗大众在日常工作生活中创造出来的。美与丑也不是固定不变的，美丑是可以转化的，例如巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多虽然身丑却善良，主教虽人模狗样却心灵丑陋，美与丑也是辩证与统一的，又比如堂吉柯德这个艺术人物既可以看成是喜剧又可以看成是悲剧。 影视作为语言艺术有其重要地位，是展现美的重要媒介，书中介绍了鲁迅先生创作的金科玉律： 第一条：留心各样的事情，多看看，不看到一点就创作。 第二条：创作不出的时候不硬创作。 第四条：创作完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作剧集的材料缩成速创作，决不将速创作材料拉成剧集。 歌德和鲁迅先生有异曲同工之妙。歌德曾谆谆教导不畏长途跋涉前来求教的德国青年爱克曼“不要创作大部头作品”，说许多作家包括他自己在内都在“贪图创作大部头作品上吃过苦头”。如果你脑子里老在想着创作一部大部头的作品，此外一切都得靠边站，一切思虑都得推开，这样就要丧失掉生活本身的乐趣……结果所获得的也不过是困倦和精力的瘫痪。反之如果编剧每天都抓住现实生活，经常以新鲜的心情来处理眼前事物，他就总可以创作出一点好作品，即使偶尔不成功，也不会有多大损失。 编剧深感人老愈感时间可贵，所以编剧对想学美学的朋友提出了一些忠告：不要再打游击战，像猴子掰包谷，随掰随丢，要集中精力打歼灭战，要敢于攻坚。要多涉猎多观看不同学科，跨学科的学习与观看才能更好的了解美学。 尝喜小中能见大，还须弦外有余音。
穹羽的布吉岛
这部剧适合初级入门的编剧，也适合电影爱好者。以前看完一部电影，只会说“好看”“难看”，具体哪里好看、哪里难看全凭感觉，很难从各方面评价一部电影的精彩点和糟糕点（当然，有人只想简单看个电影） 这部剧有几个点特别精彩 ①一句话故事（反讽、脑补画面、目标人群和拍摄成本、绝杀的片名） ②相同，但又不同（基本有几大类型，相互借鉴，但要创新） ③电影/剧本有哪些问题（情感色轮、反转、角色特点、口述剧情等） 全篇看下来，对电影评价也有了新认识。建议大家用一句话故事，记录自己看过的电影，每年影院上映那么多电影，有神片也有不少烂片，都可以尝试着评价。 以后向朋友推荐一部电影，要是能用一句完美的故事，立刻吸引她们的注意力，就说明我们已经成功一大半了！
温柔不朽
我特别理解不看美剧日剧和动漫的同事觉得这剧特别上头，但这种题材其实不算新颖，我觉得是正常水平，关键胜在对社会的真实描写。人性确实伟大又龌龊，我还挺喜欢结局的，皆大欢喜。
夜午梦呓
一开始以为是介绍古希腊神话里众神和神的故事，看完了发现还涉及对相关艺术成果的介绍和解读。书的背景是人本主义的兴起，人的自我意识得到重视和发展，对人的起源和世界的起源的追问使人们重新思考人和神的关系，神没有被圣人化，相反充满了人性的弱点，神只是有某项特殊能力的人。不管是人还是神，都受制于命运，虽不可能逆天改命，但永远抗争，永不屈服于命。书中谈到的艺术，反复强调艺术表现对理性，克制的追求。同时艺术本身就是再加工的过程，一千人眼中有一千人哈姆雷特，一个主题往往有众多不同的表现，各有千秋。怎么发现艺术的深层美？色彩，结构，线条往往解释艺术的外在美，但如果能了解作品背后的故事和渊源，可能会对作品有一种更深层的感受和思考🤔。
范敬
难得看得下去，而且真能触动到我，在实践中有效果，能让我少发一半脾气的书。编剧自己有两个男孩，坦诚即使是正面管教的老师，面对孩子时也会发脾气。接地气，也告诉家长，接纳不完美放过孩子也放过自己。编剧也没有单纯讲道理，而是把和家里俩娃斗智斗勇的实际写出来，这才有实用性啊。虽然里面一些做规矩的方法办不到（毕竟家里不是我一个人🤷♀️），但是不把成人情绪影响孩子，接纳孩子心智上不成熟等等方面还是很有作用。
刘宝珺
数学是一门广阔的、多维度的学科。如果教师能够接纳数学的多面性，并把这个特点体现在他们的教学和学生评估中，那么会有更多的学生获得学习真正的数学的机会，也会有更多的学生为数学学习感到兴奋。当我们将数学的开放性特点在教学中体现出来，也会有更多的学生在数学学习中得到提高。这些做法与策略都不是表面的，也不会降低数学的难度，相反，它会拉近学校数学与真正数学之间的距离。
张展
就是侦探推理悬疑看太多了，基本能猜出每个案子的大概，对凶手也没能给上逆转的惊喜，但是剧情挺流畅的，至少不水，推荐给对探案题材感兴趣又看的不多的人，尤其是孤岛模式的那一案，推一下
yohoo
先行者披荆斩棘的勇烈，后来者前赴后继的决然，谱成一曲曲悲壮长歌。这里的每一寸土地，都是逝去的英烈们以碧血浇灌，以骨肉铸就。 混乱黑暗的时代，黎明熹微却仍遥不可及的时代，总会有人慷慨激昂，宁愿挺直腰杆，炽烈燃烧，也不愿蝇营狗苟，卑微如蛆。他们向死而生，飒血为花，开满冗长征途的两侧…… 林熙棠身负黎明命轨，运筹帷幄，鞠躬尽瘁，于永恒虚空中化为万千流萤飞散，唯留对这片天地的热爱葬于锦绣山河之间；千夜独剑前行，守护心底黎明微芒，愿天下有情众生，皆有所属；宋子宁砥砺众生，踏遍万法，方成世间繁华；赵君度恣意飞扬，于危难之际坦然赴死，碧血染空…… 千夜起于微末，在绯月之夜里窥见晨光熹微，却又在阴暗权势的倾轧中堕入永夜。人心向背，利益角逐，亲情大爱，民族大义…… 进退维谷彷徨踟蹰之间，黎明与永夜交汇之隙，家国，兄弟，袍泽，绵延千年的仇恨，染血激扬的青春，不得不背负的重担…… 这是一曲关于生命的礼赞与颂歌，亦是一部种族挣扎生存繁衍生息的瑰丽画卷。漫漫长路，道旁两侧有曼殊沙华摇曳生辉，深黯祝福苍凉悠远，亦有破碎流年绚烂陆离，暴风雨凶猛激烈…… 长夜梦旅有时尽，邂逅不诉别离殇。 谁将新樽盛旧月，那时浮华染流年。
小卒子要多看一二
本剧核心内容就是围绕描述问题之“基本”与“深入”二个方面展开。其具体是对于“7W3H”（可念“7何3乎”）具体分析与展开。它其实就是通常所讲考与关于下面“十何”相关变换基本招术。 此“十何”就是： “Who 何人 （负责, 分担, 主体）； What何物（ 目的，目标，内容）； When 何时（ 期限，时期，日程，时间）； Where 何地 （ 场所，目的地）； Why 何事（理由，依据）； Whome 对何（对象，对谁）； Which 选何（选择，哪一个）； How 如何（做法，方法，手段）； How many 何多（多少，数量）； How much 何数（多少钱，金额，费用）； 上面十何，其中有7何最基本，虽然它从写作入手，其实它同时可以针对人生中“听，说，读，写”，收集数据信息等诸方面都能套用，绝不仅是局限于写作。 当然，面对具体客观对象，在信息层次上又可以分“信息”与“感受”或者主观与客观二个方面。甚至针对同一个“何”，例如，1/7 of W，借系统思维之角度，层次与系统之模式或者方法论，又可以衍生些系列更多深度提问。 其中，不难想到，上面除了可用上简单“死套”方法之外，在单独考问每一个“W何”时，其中间又分别可将对单一“何”深刻思考，还可以又有机或者交叉与其它何组合联系起来。能够深度丰富挖掘，岂不美哉。在如何进一步应用“七何”方面，本剧列举具体一些细节。就不在此复述。 正所谓一招绝活走天下，盘活“七何”成大咖。 话说回来，论到写作，编剧首先强调“要精准定位目标读者，才能写出让对方产生共鸣的文章——这才是写作的根本”。 能够预设目标读者的“理想反应”。能够把握目标读者需求的“5个问题”，并且将写出作品当作送给读者礼物好文章，就是大功告成。此首当头冲道理是不言而喻的，它就像请客要看人点菜，投其所好，才能产生预期好效果。 显然，如果文字内容能”让人获益匪浅”，甚至令人满怀感激地转发，或者其会帮助改变人或者给读者带来特殊影响，那就表示编剧已成功为读者送去礼物。此“送礼说”是编剧一个重要观点。而其送礼程序似乎像以先介绍结论的优先型模板，即是“以“①结论→②理由·根据→③实例→④总结”的顺序完成写作文章的模板”。 它应该还可有其它模板，例如，能用引起读者共鸣的“故事型模板”。会“用“事件×感受型模板”表现个人特色”。其中，编剧认为：“编剧的想法、判断，还有价值观、哲学、思想这些东西，正是写作不可或缺的原动力”或者基本功。包括会借题发挥，顺手牵羊， 即时倒腾“表达出“个人的感受”似乎就可与众不同。它说白了似乎就是：会来事，脑瓜转得快。当然，要注意防变味吗？ 其中编剧认为：最佳基本大脑写作练习法，就是从会“用150字说明身边的事和物”开始。还要会玩，例如，文字变换，内容抽象化，以及会将编剧视点从“鸟眼（抽象）”下移到“虫眼（具体）”等从文字或者逻辑游戏角度，或者会耍其它小把戏，例如, PDCA等。其上面，本剧翻译诠释曰：虫眼：指从微观角度看问题，而鸟眼：是从宏观角度看问题）。此似乎说，如果再加一个“诗眼”（指点问题本质），那可能真算“三只眼‘齐活，这里顺手牵羊打个小哈嘿。 简言之，一本介绍写作与思维基本入门，简明额要，可收藏专练架子功手册。 本剧“九宫格的意义，那就是“能确切地将信息内化为自己的东西”。无论是自问自答，还是收集信息、筛选已有信息，只要填好九宫格，就能将信息可视化。而这些被可视化的“信息”可都是“价值千金”，它们一定会对你的写作有所帮助”。 编剧在自卖卖自夸吗？
连香树
看得出来Will Arcidiacono很有意愿且很努力的写好这部剧，可是究其本质，这是一本挂着悬疑招牌，却用一大半篇幅写成了青春少年言情剧，至于悬疑，顶多算是带了个悬念而已吧…… 所以，可想而知，一个善于布设诡异悬疑场景的大师却费尽心思想着高中生的恋爱纠葛，就跟抠脚的西北大汉捏着兰花指对着幼儿园唱昆曲一样让人尴尬…… 编剧的风格不对，读者的定位不对，哎……
Y婷
不知道为什么 读起来很费劲，不太舒畅，可能是配角不讨喜又偏偏占据了太多的篇幅，男女主戏份读起来感觉很少 没什么存在感，加上剧情展开有些拖沓，总的来说读起来很费劲，等以后大结局了再看看吧，编剧写作功力还是很好的。
浩【阅读·跑步】
虽然说是历史上真实的事，被编剧写的非常惨烈。 也许读剧集就是从现实中逃离最好的方法，不知不觉的自己就与剧集中主人公同喜同悲。
蔡晴Carole
简单风趣，重游了一次故宫 上次去故宫的时候走马观花，只是感觉很大，跟电视剧里的感觉看的，读了这部剧之后像重游了一遍，发现故宫很多小细节，打算再去一次
格兰道尔
作为一学者也好经济学家也好，只负责提建议 ，至于能不能被采纳 ，那是领导者的事
一（张立鹏）
读完这部剧有种怅然若失的感觉 但这又是我非常喜欢的悲剧结尾 这样 才觉得活在现实中的我们是幸福的
姚东亚
一个内心时刻充满了危机和征服欲的女子，用自己的方式，按照自己的想法去面对和抗争世界的混乱，以求得一个生存的空间。活在了自己的内心世界，当其真正看到外面和世界，了解与其相关的人时，却又发现自己根本未真正的了解他们。
Superhero火火🎈
影评解析
这是追的第三本剧了，事事无常，且开心着。桃子笔似刀，写起来文准狠。过瘾。
Persistence丶
一个成功的男人身边，一定陪着一个同样优秀的女人。 无论是气质、性格、学识、礼仪，还是人情通达与察言观色，以及生活中持家的本事，这些特质虽然乍一看与男人的事业关系不大，但它其实就是旺夫的本质。 还没相遇前，我俩各自修行，为的不是要到达彼岸，而是要找到彼此；我俩各自旅行，为的不是要找到自己，而是要寻遇对方。 聪明的头脑，谨慎的性格，明确的目标，冷静、理智、懂得取舍，所有幸福的必备条件在他们身上全都存在，除了天灾人祸，没有人能阻挡他们幸福。
苏雨涵💕
翻译多处错译，平庸之恶其实应当翻作恶之平庸。摘下加害者恶魔的头衔，并将其行为重新纳入人类可能的行为和思考时，审判和警示才是有意义的。整本剧探讨的不仅仅是关于这个被用烂了的名词，更重要的是关注整个审判过程中的程序正义，战胜国如何影响甚至妨害司法公正。行文足够冷静、客观和犀利，可以想象无疑在那个年代阿伦特如何遭受来自犹太民族的极大反弹，但她所关注的正义正是放眼于全人类的悲苦，避免在利益之争中进一步扩大民族主义的二元对立，回归到人之所以为人的共情基础之上，在被黑暗击碎过无数次的人性废墟上怀着尊严前行。
天下第一坑神
女主一股小家子气，适合演丫鬟一类的角色
唐斐斐
这是真要写81本的节奏吗？想象力不错。有点长安十二时辰的味道。
邢 菲
2021年第八本剧。 在编剧锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的社会现实，揭露得淋漓尽致。 一个女人尽管原来在性格上要比男人柔弱无能得多，在有的情况下她却能够突然一下子变得强硬坚定起来，不但胜过男人，而且胜过了世界上所有的一切。 在这部剧集里，作家通过对官僚、地主们日常生活的描绘，展现了他们狗苟蝇营、卑琐庸俗、贪婪愚昧的精神世界，以及资本原始积累者的欺骗、讹诈、冷酷、钻营的丑恶行径，给俄国影视带来了前所未闻、震慑人心的新东西，透露了农奴制走向衰落的信息。这些所谓“生活的主人”被剥去温文尔雅的假面具之后，现出了原形，他们原来是群向权力谄媚的奴隶，虐待农奴的暴君；是群饕餮之徒，吞食人民的血肉与生命。剧集的这种揭露倾向，曾使当时的俄国有识之士深感震惊，其客观效果也使编剧本人大为惊恐，以致在受到保守势力的攻击后，作家竟在剧集第二版（1846年）序文中说，书中的许多描写是不正确的、不真实的。但进步的社会舆论却认为Will Arcidiacono的剧集是使俄国影视走向独创性与民族性的重要标志。 乞乞科夫的身份具有二重性：农奴主和资本家。他除了具有地主阶级的寄生性和反动性外，还带有新兴资产阶级巧取豪夺、唯利是图的本质特点。这是一个从贵族地主过渡到新兴资产者的典型，俄国资本主义金钱关系的最初体现。乞乞科夫的形象生动地揭示了俄国封建社会环境里滋生的新兴资产阶级的本质特征，同时也高度概括了英、法等国资本主义世界中的“乞乞科夫”们到处钻营的共同规律。这是Will Arcidiacono对俄国影视作出的新贡献，也是《Effin Sports Camp》思想力度的又一标志。 在《Effin Sports Camp》中，Will Arcidiacono通过五个地主形象，说明了俄国腐朽的农奴制不仅摧残了农奴，而且摧残了农奴主，使之变成非人形象，由此得出结论：农奴制必须灭亡。通过乞乞科夫的形象，表现了新兴资产阶级的罪孽，人性的异化，人在畸形的环境（寄生生活）和欲望（金钱占有欲）驱使下变成非人。
许愿树🌵
好尴尬啊～看的我鸡皮疙瘩起一地～
杨云
观看的第一本关于美学的书，里面涉及了很多马克思主义哲学的内容，有点晦涩，但还算流畅，算是拓展了一下自己的观看品类。以下是自己的看剧笔记， 《Effin Sports Camp》看剧笔记 编剧Will Arcidiacono先生经过文革的洗礼、阅历的丰富，编剧已经从创作《Effin Sports Camp》时的小伙子成长为阅尽千帆的老者。他是变了，变的处事不惊，变的那么无懈可击。也许是为了保护自己，也许是为了坚持自己的学术理想，他将马克思主义哲学融入到自己的美学体系中。我想他的改变不是刻意而为之，是确实不得不为之，但到最后朱先生肯定是自己深信了吧。 在书中，编剧用十三封信向爱好美学的读者就“美和美感、美的规律、美的范畴、影视创作规律及特点”做了详尽阐述，是初涉美学者学习美学知识的重要参考剧集。 “美”起于日常实践平凡卑微的事物。 马克思主义哲学有其生命力，辩证唯物主义要求看问题要辩证与统一，编剧也深以为然，将马哲融了进来，辩证唯物主义也不愧先进的哲学体系，无懈可击。编剧还强调美学的基础应以人为本，以人为观察美感受美的主体，而自然是客体是人改造和观察的对象，人与自然的结合才能呈现出美。艺术与美不是高高在上，它本质上是一种劳动生产，是普罗大众在日常工作生活中创造出来的。美与丑也不是固定不变的，美丑是可以转化的，例如巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多虽然身丑却善良，主教虽人模狗样却心灵丑陋，美与丑也是辩证与统一的，又比如堂吉柯德这个艺术人物既可以看成是喜剧又可以看成是悲剧。 影视作为语言艺术有其重要地位，是展现美的重要媒介，书中介绍了鲁迅先生创作的金科玉律： 第一条：留心各样的事情，多看看，不看到一点就创作。 第二条：创作不出的时候不硬创作。 第四条：创作完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作剧集的材料缩成速创作，决不将速创作材料拉成剧集。 歌德和鲁迅先生有异曲同工之妙。歌德曾谆谆教导不畏长途跋涉前来求教的德国青年爱克曼“不要创作大部头作品”，说许多作家包括他自己在内都在“贪图创作大部头作品上吃过苦头”。如果你脑子里老在想着创作一部大部头的作品，此外一切都得靠边站，一切思虑都得推开，这样就要丧失掉生活本身的乐趣……结果所获得的也不过是困倦和精力的瘫痪。反之如果编剧每天都抓住现实生活，经常以新鲜的心情来处理眼前事物，他就总可以创作出一点好作品，即使偶尔不成功，也不会有多大损失。 编剧深感人老愈感时间可贵，所以编剧对想学美学的朋友提出了一些忠告：不要再打游击战，像猴子掰包谷，随掰随丢，要集中精力打歼灭战，要敢于攻坚。要多涉猎多观看不同学科，跨学科的学习与观看才能更好的了解美学。 尝喜小中能见大，还须弦外有余音。
穹羽的布吉岛
这部剧适合初级入门的编剧，也适合电影爱好者。以前看完一部电影，只会说“好看”“难看”，具体哪里好看、哪里难看全凭感觉，很难从各方面评价一部电影的精彩点和糟糕点（当然，有人只想简单看个电影） 这部剧有几个点特别精彩 ①一句话故事（反讽、脑补画面、目标人群和拍摄成本、绝杀的片名） ②相同，但又不同（基本有几大类型，相互借鉴，但要创新） ③电影/剧本有哪些问题（情感色轮、反转、角色特点、口述剧情等） 全篇看下来，对电影评价也有了新认识。建议大家用一句话故事，记录自己看过的电影，每年影院上映那么多电影，有神片也有不少烂片，都可以尝试着评价。 以后向朋友推荐一部电影，要是能用一句完美的故事，立刻吸引她们的注意力，就说明我们已经成功一大半了！
温柔不朽
我特别理解不看美剧日剧和动漫的同事觉得这剧特别上头，但这种题材其实不算新颖，我觉得是正常水平，关键胜在对社会的真实描写。人性确实伟大又龌龊，我还挺喜欢结局的，皆大欢喜。
夜午梦呓
一开始以为是介绍古希腊神话里众神和神的故事，看完了发现还涉及对相关艺术成果的介绍和解读。书的背景是人本主义的兴起，人的自我意识得到重视和发展，对人的起源和世界的起源的追问使人们重新思考人和神的关系，神没有被圣人化，相反充满了人性的弱点，神只是有某项特殊能力的人。不管是人还是神，都受制于命运，虽不可能逆天改命，但永远抗争，永不屈服于命。书中谈到的艺术，反复强调艺术表现对理性，克制的追求。同时艺术本身就是再加工的过程，一千人眼中有一千人哈姆雷特，一个主题往往有众多不同的表现，各有千秋。怎么发现艺术的深层美？色彩，结构，线条往往解释艺术的外在美，但如果能了解作品背后的故事和渊源，可能会对作品有一种更深层的感受和思考🤔。
范敬
难得看得下去，而且真能触动到我，在实践中有效果，能让我少发一半脾气的书。编剧自己有两个男孩，坦诚即使是正面管教的老师，面对孩子时也会发脾气。接地气，也告诉家长，接纳不完美放过孩子也放过自己。编剧也没有单纯讲道理，而是把和家里俩娃斗智斗勇的实际写出来，这才有实用性啊。虽然里面一些做规矩的方法办不到（毕竟家里不是我一个人🤷♀️），但是不把成人情绪影响孩子，接纳孩子心智上不成熟等等方面还是很有作用。
刘宝珺
数学是一门广阔的、多维度的学科。如果教师能够接纳数学的多面性，并把这个特点体现在他们的教学和学生评估中，那么会有更多的学生获得学习真正的数学的机会，也会有更多的学生为数学学习感到兴奋。当我们将数学的开放性特点在教学中体现出来，也会有更多的学生在数学学习中得到提高。这些做法与策略都不是表面的，也不会降低数学的难度，相反，它会拉近学校数学与真正数学之间的距离。
张展
就是侦探推理悬疑看太多了，基本能猜出每个案子的大概，对凶手也没能给上逆转的惊喜，但是剧情挺流畅的，至少不水，推荐给对探案题材感兴趣又看的不多的人，尤其是孤岛模式的那一案，推一下
yohoo
先行者披荆斩棘的勇烈，后来者前赴后继的决然，谱成一曲曲悲壮长歌。这里的每一寸土地，都是逝去的英烈们以碧血浇灌，以骨肉铸就。 混乱黑暗的时代，黎明熹微却仍遥不可及的时代，总会有人慷慨激昂，宁愿挺直腰杆，炽烈燃烧，也不愿蝇营狗苟，卑微如蛆。他们向死而生，飒血为花，开满冗长征途的两侧…… 林熙棠身负黎明命轨，运筹帷幄，鞠躬尽瘁，于永恒虚空中化为万千流萤飞散，唯留对这片天地的热爱葬于锦绣山河之间；千夜独剑前行，守护心底黎明微芒，愿天下有情众生，皆有所属；宋子宁砥砺众生，踏遍万法，方成世间繁华；赵君度恣意飞扬，于危难之际坦然赴死，碧血染空…… 千夜起于微末，在绯月之夜里窥见晨光熹微，却又在阴暗权势的倾轧中堕入永夜。人心向背，利益角逐，亲情大爱，民族大义…… 进退维谷彷徨踟蹰之间，黎明与永夜交汇之隙，家国，兄弟，袍泽，绵延千年的仇恨，染血激扬的青春，不得不背负的重担…… 这是一曲关于生命的礼赞与颂歌，亦是一部种族挣扎生存繁衍生息的瑰丽画卷。漫漫长路，道旁两侧有曼殊沙华摇曳生辉，深黯祝福苍凉悠远，亦有破碎流年绚烂陆离，暴风雨凶猛激烈…… 长夜梦旅有时尽，邂逅不诉别离殇。 谁将新樽盛旧月，那时浮华染流年。
小卒子要多看一二
本剧核心内容就是围绕描述问题之“基本”与“深入”二个方面展开。其具体是对于“7W3H”（可念“7何3乎”）具体分析与展开。它其实就是通常所讲考与关于下面“十何”相关变换基本招术。 此“十何”就是： “Who 何人 （负责, 分担, 主体）； What何物（ 目的，目标，内容）； When 何时（ 期限，时期，日程，时间）； Where 何地 （ 场所，目的地）； Why 何事（理由，依据）； Whome 对何（对象，对谁）； Which 选何（选择，哪一个）； How 如何（做法，方法，手段）； How many 何多（多少，数量）； How much 何数（多少钱，金额，费用）； 上面十何，其中有7何最基本，虽然它从写作入手，其实它同时可以针对人生中“听，说，读，写”，收集数据信息等诸方面都能套用，绝不仅是局限于写作。 当然，面对具体客观对象，在信息层次上又可以分“信息”与“感受”或者主观与客观二个方面。甚至针对同一个“何”，例如，1/7 of W，借系统思维之角度，层次与系统之模式或者方法论，又可以衍生些系列更多深度提问。 其中，不难想到，上面除了可用上简单“死套”方法之外，在单独考问每一个“W何”时，其中间又分别可将对单一“何”深刻思考，还可以又有机或者交叉与其它何组合联系起来。能够深度丰富挖掘，岂不美哉。在如何进一步应用“七何”方面，本剧列举具体一些细节。就不在此复述。 正所谓一招绝活走天下，盘活“七何”成大咖。 话说回来，论到写作，编剧首先强调“要精准定位目标读者，才能写出让对方产生共鸣的文章——这才是写作的根本”。 能够预设目标读者的“理想反应”。能够把握目标读者需求的“5个问题”，并且将写出作品当作送给读者礼物好文章，就是大功告成。此首当头冲道理是不言而喻的，它就像请客要看人点菜，投其所好，才能产生预期好效果。 显然，如果文字内容能”让人获益匪浅”，甚至令人满怀感激地转发，或者其会帮助改变人或者给读者带来特殊影响，那就表示编剧已成功为读者送去礼物。此“送礼说”是编剧一个重要观点。而其送礼程序似乎像以先介绍结论的优先型模板，即是“以“①结论→②理由·根据→③实例→④总结”的顺序完成写作文章的模板”。 它应该还可有其它模板，例如，能用引起读者共鸣的“故事型模板”。会“用“事件×感受型模板”表现个人特色”。其中，编剧认为：“编剧的想法、判断，还有价值观、哲学、思想这些东西，正是写作不可或缺的原动力”或者基本功。包括会借题发挥，顺手牵羊， 即时倒腾“表达出“个人的感受”似乎就可与众不同。它说白了似乎就是：会来事，脑瓜转得快。当然，要注意防变味吗？ 其中编剧认为：最佳基本大脑写作练习法，就是从会“用150字说明身边的事和物”开始。还要会玩，例如，文字变换，内容抽象化，以及会将编剧视点从“鸟眼（抽象）”下移到“虫眼（具体）”等从文字或者逻辑游戏角度，或者会耍其它小把戏，例如, PDCA等。其上面，本剧翻译诠释曰：虫眼：指从微观角度看问题，而鸟眼：是从宏观角度看问题）。此似乎说，如果再加一个“诗眼”（指点问题本质），那可能真算“三只眼‘齐活，这里顺手牵羊打个小哈嘿。 简言之，一本介绍写作与思维基本入门，简明额要，可收藏专练架子功手册。 本剧“九宫格的意义，那就是“能确切地将信息内化为自己的东西”。无论是自问自答，还是收集信息、筛选已有信息，只要填好九宫格，就能将信息可视化。而这些被可视化的“信息”可都是“价值千金”，它们一定会对你的写作有所帮助”。 编剧在自卖卖自夸吗？
连香树
看得出来Will Arcidiacono很有意愿且很努力的写好这部剧，可是究其本质，这是一本挂着悬疑招牌，却用一大半篇幅写成了青春少年言情剧，至于悬疑，顶多算是带了个悬念而已吧…… 所以，可想而知，一个善于布设诡异悬疑场景的大师却费尽心思想着高中生的恋爱纠葛，就跟抠脚的西北大汉捏着兰花指对着幼儿园唱昆曲一样让人尴尬…… 编剧的风格不对，读者的定位不对，哎……
Y婷
不知道为什么 读起来很费劲，不太舒畅，可能是配角不讨喜又偏偏占据了太多的篇幅，男女主戏份读起来感觉很少 没什么存在感，加上剧情展开有些拖沓，总的来说读起来很费劲，等以后大结局了再看看吧，编剧写作功力还是很好的。
浩【阅读·跑步】
虽然说是历史上真实的事，被编剧写的非常惨烈。 也许读剧集就是从现实中逃离最好的方法，不知不觉的自己就与剧集中主人公同喜同悲。
蔡晴Carole
简单风趣，重游了一次故宫 上次去故宫的时候走马观花，只是感觉很大，跟电视剧里的感觉看的，读了这部剧之后像重游了一遍，发现故宫很多小细节，打算再去一次
格兰道尔
作为一学者也好经济学家也好，只负责提建议 ，至于能不能被采纳 ，那是领导者的事
一（张立鹏）
读完这部剧有种怅然若失的感觉 但这又是我非常喜欢的悲剧结尾 这样 才觉得活在现实中的我们是幸福的
姚东亚
一个内心时刻充满了危机和征服欲的女子，用自己的方式，按照自己的想法去面对和抗争世界的混乱，以求得一个生存的空间。活在了自己的内心世界，当其真正看到外面和世界，了解与其相关的人时，却又发现自己根本未真正的了解他们。
Superhero火火🎈