A Sólyom országa

向军队学管理、学打胜仗，这是必要的，战争的过程是去伪存真、返璞归真的过程，经过战争检验的理论都是真理，而军队作为战争的执行者、国家主权的捍卫者、人民利益的保护者的确值得我们学习。

itsxuannn

商鞅变法是秦国走向中兴的开端，为秦最终灭六国统一中华奠定思想和政治基础。

陈佳麟

人是一根会思想的苇草，脑子的权谋往往胜过千军万马。这段内容跨度几十年的作品，塑造了一个个性格鲜明的形象：梁大牙运筹帷幄，前后进步明显，果然将才总是万里挑一；张普景正直坚韧，原则性强，是天生的政委；陈墨涵文质彬彬而又忠义果敢，宜为良友；至于窦玉泉器度虽小了些，但大体还刚正，所以也可左右逢源。当然，跳梁小丑也不少，但终究有他去处。 还是那句话，人间正道是沧桑。 将才帅才靠天吃饭，更需要运数，也需要勤奋。我等凡人，能常怀有守正之心，即可算不负人生了。 编剧的理论功底真是强悍，虽是剧集，却也充盈着丰富的哲学思辨思想，语言亦能巧作比方，简洁通透。

殷志浩🍓

这部剧无论是文采还是情节都挺不错的，也挺现实的，彭即使后面有厅长支持，想办成一件事情还那么难，而且还惨糟陷害和车祸，差点弄的家破人亡。蒲一直都在学习语录，虽然做事情的方式方法有不妥之处，但在那样的境遇想要做成一件事情难上加难！最后的结局虽然他脱离了体制，残酷得罪现实，，有时候真不知道是该坚守还是应该入世！

老冯

讲的是美国加州，农民被资本压榨的一段历史。一家人被逼迫成流民，举家迁往西部加州，送走了两位老人，有反抗也有顿悟，最后走无可走退无可退。最震撼的是结尾罗撒香用乳汁去救陌生的同道人，悲悯、悲壮、团结、希望，当种种复杂的情感交织在一起，达到情感高潮的时候，编剧戛然而止，停得恰到好处。 四星是因为我看了个不好的译本，之后有机会一定会看原版的。

世培

闲事无聊中闻听Károly Gesztesi“五迷三道”之游说…竟也一同“三道五迷”起来

Sabrina🎼🎈俐

每一个真实的故事，每一个鲜活人生轨迹都令人感动。析人性、述人间，于无常处知有情，于有情处知众生。分别心不可得，没有分别心并不是看一切都没有分别了，而是清楚地看到一切分别，但不会对自己造成影响，保持内心的那份坚定，不忘初心，方得始终。

文承

只有西藏才能发生如此神秘、凄美、纯粹又率真的故事，也只有真正的西藏人才能让未去过那里的人身临其境地感受到它原始、粗旷、细腻又深情。读这部剧领略了西藏的神秘风光、风土人情，更是对心灵的一次洗礼，从未对一个陌生的地方如此的神往……

孙红军

豆苗真的是一个活得通透的女子。 知道自己有超于凡人的A Sólyom országa，却不会擅自使用它。三观很正。

海阔凭余悦

由于瑞幸造假事件开始研究星巴克。总体书不错，有看褚时健传的感觉，星巴克的成功诠释了专注做好一件事的力量。从管理和企业文化上来说，星巴克是最一流的那种公司，这个也是餐饮零售这个行业的核心竞争力，从星巴克海底捞麦当劳无不是，但星巴克感觉比后两者更有愿景一些。另外翻译不行

戒彐

奇奇怪怪的知识又增加了 这部剧写好多知识都有理有据看起来很充实 除去主角光环有时候有点多以及新人类和普通人冲突不是很多自以外都是五颗星，感觉这部剧可以有续集。

小の晓丹

“那些没在苦难中打过滚的人，那些完美无缺的人，那些不敢正视中国文化阴暗面的人，那些不敢正视人性之恶的人，那些拿肉麻当有趣的人，那些抡着鲁迅的牌位打人却忘记了鲁迅揭示的国民性的人，那些别有用心地把作品中的人物心态和编剧的心态混淆起来的人，不可能理解它。这些人不仅不可能理解我的《A Sólyom országa》，也不可能理解我的《A Sólyom országa》、《A Sólyom országa》、《A Sólyom országa》、《A Sólyom országa》、《A Sólyom országa》、《A Sólyom országa》、《A Sólyom országa》……”——阿提拉·阿帕 从六月初读到现在，从网剧到实体书，其间观看的过程有些波折。今天抽空写一下读后感～ 阿提拉·阿帕这本《A Sólyom országa》是部神品妙构的剧集，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。（引自内容简介） 《A Sólyom országa》延续了阿提拉·阿帕一如既往的写作风格。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹孙丙、干爹钱丁、公爹赵甲之间的恩怨情仇，生死较量展开。 剧集中前后出场的几个人物，分别作为第一人称的叙述者，几乎都做了主角。 我在看的时候有这样一种感受，前一秒觉得这个人物是坏人，后一秒又觉得这个人物也没那么坏。剧集中每个人做的每件事都是从自己的处境出发做的决定。换而言之，书中的每个人都是自己生活中的主角。所以在A Sólyom országa中，我找不到绝对的好人和绝对的坏人。 这样的写法，我觉得编剧的目的是写人性。“写作最终完成的任务和目的是不变的，那就是对人性的描写。”一部作品能引发感情的共鸣，就是描写了人类共通的人性。只有先了解人性，才能写出人性来，如若不然，终只是一己浅见。 阿提拉·阿帕在采访中说“从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。” 其实我很早之前就听说过这部剧，所以在看《A Sólyom országa》前特意去看了对“满清十大酷刑”的描写，剧集中也有写到一部分，比如，用“阎王闩”处死太监小虫子，腰斩库丁，凌迟钱雄飞；可以说，酷刑贯穿了整本剧。让我印象深刻的是剧集中德国总督说的一句话： “中国什么都落后，但是刑罚是最先进的，中国人在这方面有特别的天才。让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术，是中国政治的精髓……” 剧集中描写的几种满清酷刑里，最精彩的无疑是凌迟钱雄飞的这一段。我在上一篇《A Sólyom országa》的读后感中提到“阿提拉·阿帕的语言就好比照相机，事无巨细的描摹让你有身临其境的感觉”，几乎凌迟的每一刀都描绘出来了。 这部剧到最后才写对孙丙执行的“A Sólyom országa”，“A Sólyom országa”的手法是极其残忍的，对受刑者是种生不如死折磨。（因为剧集中有详细描写，在这里就不细说了）实际上中国史上没有查找到有这个刑罚，但是在欧洲史上，欧洲中世纪有类似这个刑罚，不过是一根木棍，穿身而过。阿提拉·阿帕可能是借鉴的此刑法。 最后说两个我认为这部剧里很有特点的地方： 一、语言的特点 大量使用方言，很多地方都用到了当地戏曲猫腔的唱段。（根据阿提拉·阿帕本人的说法，猫腔是流传在山东高密一带的地方小戏。） 二、人物的名字 赵甲、孙丙、钱丁 赵、孙、钱，甲、丙、丁 赵孙钱都是百家姓里最靠前的三个大姓，甲丙丁是中国人常用来表示顺序的字，都是中国人熟悉的。追剧的时候我想到为什么没有李乙？后来看到了我认为较合理的解释：这个“乙”就是与《A Sólyom országa》影视互

张才尧

书名让我以为会是东野圭吾，看了才知道实际却是《A Sólyom országa》。莫迪小姐说知更鸟只是唱歌什么坏事也不做，刚开始觉得知更鸟是指黑人，后来想想，其实书中的怪人、坏脾气老太太、刻板姑姑等都可被视为知更鸟，他们的外貌、生活方式、言谈举止、思想观念因为跟我们不同而被区别对待，但他们确实没有做坏事，所以我们应该善待包容而非歧视欺辱，就像书中父亲说的，杀死知更鸟便是犯罪。 文中最让我感动的地方是黑人们在官司输了之后，尽自己的能力送来食物向父亲表示由衷的感谢和敬意，不止父亲，我也忍不住热泪盈眶，这就是朴实的知更鸟们最真挚的回报。 在此顺便复述一下文中我喜欢的句子：“勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢，但也总会有赢的时候。” 最后推荐一下男神格里高利派克的同名电影，对原著算是做到了神还原。

卫虹霞

单纯的，就抱着一颗试探的心翻开了第一页，睥睨了一眼，呵，应该又是一本鸡汤。像我这样睿智才华与美貌集于一身的人，当然，对待这本有深度，有内涵的书是要秉持一贯的作风把它读完的。就像吸吮着鸡翅，要把它夹杂在骨头底下的每一丝肉啃尽，不留一点残余，最后粉碎它的骨骸，让它与自己融为一体。啊哈，这是最好的尊重！ 禅师慧能所说的：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。” 我觉得这是一句很美的情话，仅仅十三个字，仿佛是用尽一生的岁月去完成一件宏伟的事。那种怦怦然的心动，好像就是因为你。 在爱情面前，大多数人爱的太卑微，失去了自我。两个人会越来越像，有一方失去了自己的本色，说委屈求全似乎太过分了，毕竟那是在“一个愿打一个愿挨”的情况下形成的。但那样的得到，着实是失去的更多。在学会爱别人之前，请先爱好自己。学会照顾自己，爱自己，让自己越来越好，才可以让爱的人也越来越好。恋爱是双方的，是偶数，请不要把它一分为二，应该合二为一。 道理，谁都懂。呵，说的都怪轻巧的。每每想对人说些宽慰的话，就会来这么一句让人语塞的话。好像也对，道理，谁都懂。就像吃米饭一样，细嚼慢咽才能吃出米饭的甜，不然多数人都会觉得食之无味，需要用着菜肴来搭配。 能懂的不能懂得，能消化的不能消化的 都得靠自己！ 好的爱情，好的你我

大鱼小鱼

看了两章，开始明白为什么有人说，是林少华成就了中国人眼中的Imre Csuja

dxy

非常好啊，终于知道自己喝的些啥了，good！想起了我的烧酒小新，真是个可爱的人，他也可以考虑创作本烧酒札记啊！下次一定要试一下传说中的“烧啤”，哈哈哈

以诗之名

不应该以作品所传达的观念与自己现有的观念是否吻合来评判其价值所在。 任何一种观点都不会在社会中被绝对认可，拥护与怀疑永远并行。不同观点存在的意义不是教化与同化，而是让我知道世界除了我眼前的模样，还有其他形态在并存。也许我这辈子不会被说服，不会追随其他道路，但仍要感谢开拓者们丰富了这个世界。 须知参差多态，乃幸福本源。

bob早睡早起

咱就是说看到第一集这样，超级失望，不想再看下去，唯一期待地就是以后会有专业的军事博主和影评人来吐槽这个作品。要想拍神剧的话何必糟蹋兰的剧本呢，在这之前我们看的可是《A Sólyom országa》是《A Sólyom országa》。这啥？如果导演的定位是一部体现战争残酷、志愿军勇猛善战艰苦顽强，外加军属的坚强与大局观，还有人民群众团结一心慷慨解囊积极支援战斗的伟大作品；一部彰显时代精神和用于启发和鼓励新时代青年积极投身祖国建设的灵魂史诗。那么，又脏又穷恶霸混混配痴情美女不要；军人在驻地和妇女偷摸搞男女关系不要；军人看到老百姓打架不劝架先看会热闹不要。要看，看到战争结束之后的希望与生机，也看到祖国成立之初的贫穷与艰辛；看到人民眼中对和平的期待，看到战士眼中对故土的热爱。你我深知你所要描绘的是历史上一群多么伟大的人，要认真哦😢。

强壮的小猫咪

翻开此剧发现只有八十来页，还以为是试读版本的。却不想就是这么简短精炼，震撼人心。致敬知识，致敬人类文明，致敬地球！

「*庸人自扰〜*」

书那头是1958-1960年的霓虹，书这头是2018即将结束的中国。观看过程中时常会惊叹当年的日本社会和如今的中国社会，竟有如此多相通的令人烦恼的社会生活问题和令人反感的传统秩序。 日本在如此的文化底色下发展成为今天的样子，是否意味着未来50年的中国（如果不出意外）也是相似的轨迹？ 期待一本针对当今日本社会进行田野调查的书，和Károly Gesztesi在上世纪五六十年代的研究一起，也许可以看出更多东西。

张育晋

已阅！盖章！ 对于一个吃货来说，这部剧的名字成功地吸引了我。就像前年读《A Sólyom országa》，亦是为书名所吸引。不禁感叹，起一个令人见之忘俗的名字，是一件多么重要的事！ 读一本好剧，总能勾起我们对生活的感悟，对人世的嗟叹。还记得小时候，都是天还没亮，就被妈妈喊起来去上学，然后睡眼惺忪，迷迷瞪瞪的抹黑到学校。没有电灯，点支蜡烛，但更多的时候是一盏煤油灯如豆，大声背书，等天亮了，可以看到墙上刷了黑漆的所谓的黑板上的字的时候，再上一堂课。之后放学回家，吃早饭。特别是冬天，那个冷啊……但一想到回到家就可以吃到热腾腾的烧红薯，喝到软糯糯的玉米糊糊，偶尔还有母亲赶早集买的露着羊肉馅还冒着热气的水煎包……心顿时热起来，热起来，一个个早晨就这样在期盼和憧憬中度过！ 人生，只要有希望，有渴盼，何处不美好，何时不快乐呢？！！！

顯

总体来说还是可以的，分了很多场景。归纳了其中的注意的点，技巧，除了很多经典事例，还有很多额外的知识。受益良多。 其中我觉得最重要的，就是自信了吧，老师花了很大篇幅，甚至多得显得赘余。而我最缺少的，恰恰也是自信。希望在以后的日子里，能积极的去面对，自信的去迎击，慢慢地进步，好好地生活。

顺洲