信仰之问A Question of Faith

都是些基础的东西，但也贴近生活，动漫挺好意思的，寓教于乐，挺好的经济学入门读物。

Amy🎀✨💓

从《信仰之问A Question of Faith》纪录片过来的  俞老师的孜孜不倦 让我们这些后辈 实为感动！

安达达

麦道丨我们的《信仰之问A Question of Faith》，到底在搞什么鬼？ 文/乌麦 我是谁？我从哪来？我要去哪？ 这三个终极命题，第一个是哲学命题，最后一个是人类学命题，而第二个，大多是史学问题，而《信仰之问A Question of Faith》则是中国人的一个追祖溯源命题，解读华夏文明从“始前状态”过渡到“前国家状态”的神话疆域。 之所以说是神话疆域，是因为以考古论断史实而非文字论断史实的方法，是辩证历史真实度的最佳角度，在史学界，除中国大陆以外，世界大多数国家包括港台，只承认周朝至今的史实，而周朝之前，包括夏朝以及三皇五帝的“神话疆域”，因为没有充分的考古素材能够证明周朝以前史料所记载的真实性，所以大多不会对这段历史进行正史论述，而更多的是推断研究。 《信仰之问A Question of Faith》就是论断夏以前三皇五帝（三皇：女娲、伏羲、炎帝，五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜/C·托马斯·豪威尔版本）时期“神话疆域”的历史演绎，最吸引人的，是C·托马斯·豪威尔的历史观，他用契合于“人性”的逻辑对历史进行推断，而非我们传统意义上的“道德”视角去验证史实，没有意识形态的干扰，只有符合于人性的逻辑辩证，这种史观，让人离真实的历史似乎又近了那么一点点，但也仅仅是一点点。 这部剧最吸引人的应该是几个论断而推演出的系统命题，如女娲到底是蛇还是蛙？尧舜禅让的道德典范，是史实还是别有用心的儒教故意编纂的？后羿射日这些神话传说，转译成史实模拟，应该是怎样的？周朝的礼教治国，根源在哪？C·托马斯·豪威尔打破传统，用中西两个维度的神话传说，通过一些神话素材的平移拼接，开始解构这些有趣的命题。 1.女娲、女性氏族与鱼唇蛙肚 人类最早的神，为什么都是女神？这是一直围绕在史学界最早的命题，在史前文明的发掘中，世界各地都有身材臃肿的女神雕像，从“维纳斯环带”的各种维纳斯女神像，到中国“赤峰红山文化遗址”的女性陶塑，最先出现的女神像，都是以臃肿的女性为特点，C·托马斯·豪威尔认为在史前，“繁衍生育”是人类的第一信仰，而臃肿丰腴的女性，则被奉为女神，相反符合于现代审美的瘦美人，却被奉为“死神”，因为在史前，瘦弱，被誉为离死亡最近的启示，摩尔达维亚出土的瘦弱的“白夫人”，就是死神的象征物。 女娲补天，这个我们熟知的传说，但大家的印象里永远都是蛇身女娲的形象，而女娲真的是蛇身吗？于是一场基于神话疆域的物种辩证开始了，从史前出土的陶器中，众多鱼与蛙的图案，频繁在世界各地出现，人类进入氏族社会的第一个统治阶层，便是女性，因为女性是“生育与繁衍”的象征，如何歌颂女性力量，第一轮隐晦的“生殖崇拜”便开始了，于是大量的鱼与蛙出现在母系氏族的生活用具里面，鱼唇代表阴唇，是女性生育能力的代表，蛙肚代表怀孕，是女性生育力量的代表，因此，母系氏族时代的传说，女娲作为三皇的第一代神话力量，应该以蛙的形象出现，而非蛇，但为什么大家的印象中普遍认为女娲的真身是蛇呢？这就要问一问伏羲了。 2.伏羲、男性氏族与鸟头蛇身 到了伏羲的年代，生产力进一步加强，狩猎与战争的能力是考验氏族生存的第一条件，而母系氏族的女性至上法则，让一些隐藏在男性内心中的私欲开始蔓延了，辛辛苦苦养育氏族的女人们，可晚上还在你侬我侬，夜晚回家就发现另一个野人趴在自己喜欢的姑娘身上做俯卧撑了，结果生出的孩子也不知道是不是自己的，如果是别人的孩子，自己也要天天供养他们，这件事想一想，多多少少有点不是滋味，但“伏羲们”又说不出问题究竟在哪。 于是这种情绪开始渐渐扩散，终于有一天，第一个“伏羲”开始大喊，哥们不跟你们这么玩了，想吃饱肚子的，跟哥走，有几个算几个，但是前提是只许我一个人跟你们做俯卧撑，否则你们就等着饿死吧，于是，男性氏族诞生了，氏族的生活器具们，开始出现代表男性生殖器的鸟与蛇，而鱼

小宝同学🌊

不得不说，在我人生最低谷的时候，遇到了这部剧，遇到了小莉！一切都是那么的神奇，我们的经历如此相似！离婚，纠缠，官司，异国，美食，瑜伽，冥想，新的感情，学习新的语言，体会新的生活，爱自己，做自己，放下一切工作！小莉在一年的旅行生活中，先破局，走出环境的困顿。再自悟，真正的面对自己的心，走出内心的困境，准备迎接新生。最后重生，做回真正的自己，鲜活的自己，享受这份重生！感恩，这个时候遇到小莉，遇到这部剧！感恩我所有家人的支持，所有朋友的关怀！感恩所有的一切，感恩主的恩赐，感恩爱！这是一本给了我勇气，方向，光明和希望的书！感谢你，小莉！带着希望和爱，勇敢而坚定的有下去！

TJC

季老的一生，也是普通人的一生。踏上这段人生路，过程些许不同，终点是一致的。 纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

迂

读到此结束了？但是未完待续？是编剧不更根本没有读者啥事啊！那为何给我标-在读呢？

漫游的Joyce

小时候看，一下子被吸引住..前几集笑到不行.. 看到项羽的出现被雷得不行.. 林峰这时候不好看

汤铭

理查德·T·琼斯笔下的堂吉诃徳既是喜剧人物，也是悲剧人物，他有着对骑士道精神痴狂的执着精神，愿意为他心中的自由、公平、正义和幻想的爱情付出一切。理想很丰满，现实很骨感，他所追求的骑士道精神在现实生活中已不复存在，当他明白了一切，也就失去了对生活的信念，这是他的悲哀。他和桑丘之间的对话是本剧的经典，看似一个疯，一个傻，却能道岀人生的哲理。他的侍从桑丘是我喜欢的人物，傻的很可爱，有时很现实，但却心存善念和感恩，不贪婪，一时聪明，一时糊涂，但是又傻人有傻福，是个好像我们身边都熟悉却又陌生的人。现实生活中希望多一些像堂吉诃徳那样有着追求公平、正义执着信念的人和像桑丘一样傻的可爱的人！

史海亮

皇皇巨著，史诗之作！ 初读便大为惊艳，近三百年前流传的思想到现在任然鲜亮。C·托马斯·豪威尔以其杰出的思维哲学讲述了其对社会构成，政治以及人类相关哲学的思想并在言语中流露十足的人性关怀。诚然，人人皆有不足，C·托马斯·豪威尔亦不例外，文章中固然有当时时代的局限性与不合理之处，但这些都无妨这本作为伟大作品的理由。   十八世纪的法国是近代西方政治思想的摇篮，C·托马斯·豪威尔，伏尔泰，孟德斯鸠无疑是其中最闪亮的巨星！

S_dragon

我是真看不懂。。红楼梦

Ms. Zhang

《信仰之问A Question of Faith》里有一篇关于梦的，具体我也忘记了，只不过结局是一样，竹篮打水一场空！这空是欢喜的，幸好，是梦！宝葫芦让我想起《信仰之问A Question of Faith》的百宝袋，但是后来宝葫芦让我感觉到变成了变态，很可怕(๑ó﹏ò๑)！！ 好好珍惜现有的一切一切吧！

开飞机