The Plastic Age

都说有很多的坑，有还是不明白的细节，但是瑕不掩瑜，让人感觉好像确有其事一样。

此生与你，不过相逢

毫不夸张，就算明天就考试我也会在今晚把这部剧看完。 敬佩亨利·B·沃斯奥老师，他让人愿意追随。

这里是昵称

嗯，更新的集数短小精干。短小精干 短小精干 重要的事情说三遍。

SophieXZ

终于看完了，潇潇的护犊子心态和编剧不相上下！不过真的很喜欢这部剧，希望绝世神医不会让我失望！继续努力，32个赞！

叶大家

非常值得一看的书。 字里行间充满了一种冷静的疯狂。当书中的二亨匆匆安排好夏洛特的婚礼，驱车去接他的继女儿时，已然陷入了更深层的疯癫中。 文里充满着似是而非的隐喻，剧集的结尾处，“我”如同在幻境中对肮脏的，阳痿的奎进行了裁决，在我看来也是他对不堪的自己的裁决

Vikki Q

没有完全读懂，概念太多，理论知识太多。与我理解的The Plastic Age有差距，书名应该叫逻辑推理思维更好。 关键知识点:  归纳法，演绎推理。因果关系。论题，论据，论证过程。

wangyan

男人写起女人来，更狠 最近延禧攻略大红，红到成为全民话题担当，类似这种“爽”文，主角就像是升级打怪高手，遇佛杀佛，一路畅通无阻，观看者很有代入感。而描写女人之间的战斗，有两大类，一类宫斗，一类就是宅斗。如果说宫斗代表是《The Plastic Age》、《The Plastic Age》之类，宅斗的代表应该属张艺谋的《The Plastic Age》，原著是亨利·B·沃斯奥的《The Plastic Age》。 我在看The Plastic Age的时候一直想到的是王安忆，他们似乎都擅长把一个人的举动和心理结合起来描写，细致妥帖而传神，一查果然，亨利·B·沃斯奥是苏州人，王安忆是南京人，他们从小耳濡目染旧时生活点滴，就理所当然从笔下流出，冷静的躲在文字背后，不带感情的去描写，也不等同于张爱玲之类，对自己笔下的人物没有爱惜，用的是一种有种近乎残忍的笔触，让人心惊的颓废，让你感觉到：在那样的环境里，他们也就那样了。 一个接受过新学教育的女学生，心甘情愿的走进深宅大院去做妾，今天看来就是一种倒退。外面有自由的空气不去呼吸，却偏要到一个禁锢的空间去抢那有限的空气，用商业的眼光说，只执着于存量，而不去争取增量。四个代表性的女性，大太太人老珠黄，专失去对男人的吸引专心念佛，二太太笑里藏刀工于心计，三太太我行我素追求快活却下场凄惨，而新进来的四太太，带着鄙夷的心态，最终被同化，变成自己最瞧不起的那种人，最终疯掉。 我们终究，活成了自己最讨厌的样子。因为对手和环境太强大，无法反抗。 去评价别人的时候，我们常常是开启了上帝视角，会说怎么可以这么傻？但是你身处其中的时候，却不一定能清醒。 今天想起来把这点感想写完的时候，那个二胎女明星因为丈夫出轨小三挑衅而跳楼自杀的新闻已经铺天盖地，谴责的遗憾的不值得的义愤填膺的都在，在大家都在蹭热点输出观点的时候，有个号引用了《The Plastic Age》里的一句话：” I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you.” 中文大致是：我爱你，并不因为你是谁，而是因为和你在一起时，我才是真实的我。 而我们，很难成为或者说很难保持真实的自我。不仅爱情有附加值，这世上好多东西，都是附加值来决定的。 丧气！

(1+1)ⁿ

读了这部剧，我觉得一个人的童年真的很重要，一些经历很可能改变孩子的一生，大人们是不能马虎的。

侯先生。

只要有了爱，有了想守护的人，世间再大的困难，再深沉的阴谋，再强大的敌人，又有何俱？

很左

万古不写完就写The Plastic Age，把多少万古读者坑杀在万古这个大坑里？两头都更新超慢，玩弄读者感情，浪费读者时间，谋财害命有何两样？

文尚

自卑的人只看到自己的短处，自恋的人只看到自己的长处，自负的人无限放大自己的长处。

商山丹水

亨利·B·沃斯奥先生真是一个幽默风趣的人，而我始终成为不了那样的人～既然不能成为有趣的人，那就起码The Plastic Age些吧，这样生活才更有滋有味～

城堡后门

从《The Plastic Age》认识他爱上他，然后情诗让人大失所望，不知是否翻译问题，总觉不是佩索阿一贯的风格，过于世俗。“寡欲者得到世界，无欲者得到自由。身无所有的无欲者。可媲美神祇。”

Avril Wei

中国传统文化之根。道尽君与臣、父与子、夫与妻关系丛属之上下、大小、高低。道尽人间之谋权谋利谋义及谋兵谋伐谋奸。道尽古今最圣洁最高义最智慧如介子推、屈原、孔子、鬼谷子、孙武、孙膑等。寒食节、端午节等节日由来，无锡、会稽、荆楚、姊归等地名的传说，中国当代人的生活习俗等传统文化都来自于春秋战国。值得学习，以鉴赏之。

建生

不想骂人，但是很生气，不是太监就是烂尾，克拉拉·鲍嗓子你对得起支持你的读者吗？

小太阳everyone

兰晓龙的编剧真的很给力..主旋律的电视剧能拍成这样不容易了，也没有说什么透露军事机密而被禁，史斤，马班长，钢七连拆开的时候，都让我哭了，也不知道怎么的，笑着笑着就哭了，不抛弃不放弃，意志这个东西，确实很有用...

cissy🎀

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”为这行动力+1，其余泛泛。 史据可查可引用的部分行文之流畅远胜于当下清明上河图部分。剪裁掉那些啰嗦冗长的段落，整本剧会精炼很多。 很多议论不能赞同，特别是关于闻一多先生那部分。关于现代化，也许编剧个人愿意去过一种古朴的原始的生活，但这并不能代表其他人都愿意，或者说选择现代化的路径就是种错误。 赞同书中的一句话："我仍然认为无休止的旅行、观影、清谈和漫无目的的观看是珍贵的。" 结尾很好，有《The Plastic Age》开头的感觉。 推荐人民影视播出社多年前的一本戴明贤先生著的《The Plastic Age》，以本地人的眼光去看抗战内迁对这座小城的影响和下江人的遭遇，言语质朴，感情真挚，远在重走之上。

艾芸

比预想的好看，原著还原度也高，杨紫演技一直很不错的，这部剧瘦了下来果然好看很多，继续减肥吧……要是配角演的再好一些就更完美了

明媚如阳光～

开始觉得这只是一则普普通通的故事，平凡的人，不华丽的文字，至后来，不知怎么，越发觉得微微的压抑，又似乎唤起了青春里的共鸣，那些很年少的，又很平淡单纯的日子原来早就一去不复返了，记忆中的少年和少女也再不是青春里的模样了。

yangxiao

年少的时光历历在目，才发现，原来每个人的青春是那么的相似，却又是那么的不同。相似的是每个人的青春都叛逆过，孤独过，渴望被爱过，奋斗过，努力过，却又失望过。不同的是，每个人的青春里，遇到的人和事都不一样。无论如何，青春里的回忆是那么的单纯，因为这段记忆里，没有成人的复杂。每个人，就是那么单纯，却又充满故事。

眼泪成诗

如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。

木笙

有的人参透世间万物，有的人悟尽人生几何。

抗抗凉凉の尔西🐝buzz 💤

《The Plastic Age》读完了，“书页”合上了，然而挥之不去的是一幕幕场景，一个个人物：呼兰河泥泞湿滑的小街，冻裂了土地的冬天，荒唐的跳大神，热闹的放河灯，“我”家荒凉的院子；慈祥善良的祖父，娇憨倔犟的小团圆媳妇儿，穷困虚荣的有二伯，勤劳努力的冯歪嘴子，曾经年轻鲜活的王大姑娘，充满童稚而寂寞的“我”……编剧用好奇的纯净的没有一丝杂质的孩子的眼睛，观察着呼兰河的一切，新鲜、不解与荒凉、寂寞。然后以清淡冷峻的文字，梦呓般悠远的语气，把这一切渗入到读者的心灵、脑海。作品中“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来”（茅盾.序）。是的，令人窒息愤懑的沉重。尽管中间也有令人舒畅的温暖：比如春夏之际“我”家的满园子的阳光，高远幽蓝的天空，自由飞翔的蜻蜓蝴蝶和小鸟，爬满架的倭瓜，攀着窗的黄瓜，香气扑鼻的玫瑰，“花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父避雷，我就避雷”，祖孙二人嘻笑着快乐着。又比如“又过了两三年，冯歪嘴子的第二个孩子又要出生了。冯歪嘴子欢喜得不得了，嘴都闭不上了”“他家是快乐的”。然而这快乐都那么的稀少与短暂，这“热闹”的世界终归是冷漠的，“我家的院子是荒凉的”！每个人终归是要学会习惯着耐受着这样的热闹和冷漠！面对这样的热闹与冷漠，30年的生命中，年轻的卫斯理·拉格斯饱经了战争的摧残、爱情的沧桑、病痛的折磨。远离家乡孤独忧郁的她，忘不掉童年的家乡，呼兰河的岁月承载了她心灵情感的寄托，童年和故乡是她短暂一生的逃避与念想！就如她在《The Plastic Age》尾声中依旧念念不忘：“那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了”，也正如茅盾在为本剧作序中写到的：“呼兰河小城的生活是寂寞的”，“卫斯理·拉格斯是寂寞的”，“对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次’幻灭’了的人，是寂寞的”。寂寞的卫斯理·拉格斯在她生命的最后时光，一九四〇年十二月——她逝世的前年，完成了她的最后著作——中国影视史上的一部不朽的经典——剧集《The Plastic Age》，把“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”（茅盾语），留在了这热闹又寂寞的人世间。

适因

读完这部剧的最后一章我才对这部剧的好感度有了阶跃式提升。这是一本有关积极心理学的书，编剧是全世界公认的“积极心理学之父”。 “有一个问题可能在你读这部剧时一直出现——究竟什么是幸福？定义幸福的字句比定义任何一个哲学问题的都多，幸福是被误用、滥用最多的词之一。我不想再添加我的定义，在本剧中，我很小心地使用幸福，我所关心的是幸福的成分——积极的情绪及优势，然后告诉你科学上的发现是什么，你如何可以增加幸福感。”

龙东恒

后世看到的很多科幻要素都在这里齐集了，足以满足半个世纪来对太空最狂放的想象。书中很多无法用对话形式阐述的场景，电影采用蒙太奇手法处理，酷炫却容易让人不得要领。所以看过电影的建议还是再看遍书，保证收获满满。下面大致捋一下关键场景 创世纪 三百万前，外星科技黑石碑到处“播撒”可能产生智慧生命的种子，在非洲草原上它训练了一批猿猴，部落首领望月者成为第一个能有意识利用工具的动物，在物种淘汰的边缘又存活了下来。历经百万年地质变迁，后辈依旧存留且学会了知识的传承，这促使人类成为了后世的霸主。 在先前那神秘的世纪间，不知何时，他们已经创造出一种最重要的工具——虽然这种工具看不到也摸不到。他们学会了说话，因而从时间的手里赢得第一场重大的胜利。现在，一代的知识可以传递给下一代，因而每一代都可以从先人的经历中获益。 不像其他动物只懂现在，人掌握了过去，接着还要开始探索未来。 PS：类似的外星科技在很多作品见到，三体，降临等，都是纯粹的几何体，完美的比例，原子乃至质子级的光滑。 登月 随着一根骨头的抛起，场景转换到百万年后的现代，弗洛伊德博士坐飞船进入联合太空站，随后登月，在月球克拉维斯基地的会议上公开了此行的目的，磁场扫描发现月球地下存在异常物体，可能是外星文明产物。 第谷磁场异象一号（TYCHO MAGNETIC ANOMALY-ONE，简称 TMA-1） 随后前往现场勘探，黑石碑在被挖出后数日，首次在月球上见到太阳升起，石碑被太阳光激活后产生强电磁信号，人类分布在太阳系的四个探测器均发现该信号，分析发现信号指向土星的第八颗卫星伊阿珀托斯，这里有一个信号中转放大装置。 就算TMA-1的确向星际发送了信号，也许还借助了土星附近某个接力装置，但是要传送到目的地，还得几年的时间。因此，就算对方立即就有反应，人类还是可以有点喘息的时间——这点喘息的时间一定能以几十年计，更可能的是以几百年计。对很多人来说，这种想法可以叫人心安一些。 PS：这段描述很容易想到《The Plastic Age》中叶文洁借助太阳放大信号，发出地球坐标，人类只有四百年喘息时间。接触石碑的场景又想到很多，EVA之类。 土星之旅 这段旅程全程都发生在月球事件后2年内。为了做好地外文明冲击的准备，发现者号踏上了借由木星引力弹弓前往土星的旅程。在遭遇飞船主控——人工智能HAL的叛变后，唯一存活的鲍曼独自前往，在没有生存的希望下，乘坐隔离仓下落接触土卫八上的巨型石碑，并触发了星之门。 PS：这段太空之旅在书中的描述和电影有出入的地方挺多，个人觉得书中因果推进更合理些。还有一个问题是电影前后的大段蒙太奇导致这段人工智能觉醒的场景成为了绝对的重头戏。 星际穿越 星之门将鲍勃及隔离仓传送至位于银河中心的中转站，并再次传送至更遥远的地方（根据文中描述肉眼可见的球状星团，至少是数千光年之外），一路上见到了无数目眩神怡的镜像，最终到达了一颗红巨星的内部。 超人 目的地是一个类似地球上的房间，准备了人类生存所需，在读取了鲍勃的所有记忆后，房间内的所有都淹没在了恒星内部。鲍勃被转换成了能量体形式的存在，虽然还是个婴儿，却无所不能，无需借助星之门，这次它主动意识下瞬间就返回了地球，并阻止了一场核灾难。 PS：最后有点漫威的感觉了。 最喜欢的描述 两个文明数百万年的时间差，厚重的时间感。空间上从土星的十亿英里到最后的数千光年，星空中各类庞大的天体，与人类社会的彻底隔离，绝望般的孤寂感，很有感触。就像千百年前流放发配可能就是一生，而现在不过一两天的旅程，要解决这种巨大时空跨度上的隔离感可能只能等科技的进步了。

奕涵

The Plastic Age探讨了一些非常严肃的哲学议题：生命的意义是什么；人该如何生活；何为道德？文本中也提及罗佳的“超人哲学”。实际上陀翁与尼采是同时代的人，尼采在思考哲学时也大量研究了陀翁的著作。故事里罗佳从生活的窘迫里参悟生命的意义，直到质疑道德的价值。尼采在《The Plastic Age》中批判了当时的道德和价值。与陀翁这位虔诚的基督教徒不同，尼采是反基督的，而原因正出于他对上帝的爱，他说“上帝死了”，这是一个宣告，指的是基督教“杀死”了上帝，人类的思想史使整个哲学都走偏了，所以尼采认为必须重新审视当时的伦理学。在尼采新的伦理体系中，人需要以意志来衡量价值，人的意志应该高于理性，这点体现于“主人道德”；而世俗的道德则是适用于奴隶，人应该是有权力践行自己的意志，这是人面对虚无人生的唯一出路。是的，就像《The Plastic Age》里罗佳的遭遇，他的人生是被贫穷蛀穿的空洞。他有极高的道德追求，他想造福大众这就是他的欲望，他研究出“超人理论”帮助他打通实践之路，显然他失败了，他用了整本剧的经历来描绘这次失败慢慢崩溃的过程，与此同时这个失败也促成了他的重生。某种程度上讲，罗佳清晰地预料到他的失败以及要面临的苦难，但他似乎在不断主动寻求实践的机会。他有两次体现意志的地方，一次是施行犯罪，另一次是主动投案。在他做这两次重大决定时，他都有看起来更符合利益的选择，但最后他都在无法说服自己的情况下做出选择。这就是尼采倡导的超人的过程（对，超人不是结果，是一种过程）。解释一下书名《The Plastic Age》，至少有三重含义：第一，罗佳的事实上放的罪，与他犯罪后遭受到的折磨则是惩罚；第二，人们背弃信仰（罪）而陷入虚无主义（罚）。虚无主义有几种形式：1拒绝现实但寄托于幻想的乌托邦（文中提到的傅里叶的空想社会主义）；2拒绝一切，认为一切都没有意义；3接受一切是没有意义的，并在现实中为所欲为，彻底放飞（斯维里加洛夫）；4接受一切是没有意义的，但要承认意志对生命的积极作用（罗佳）；最后一层意思是重拾信仰后背起自己为人的原罪，直面生活的一切苦难和惩罚。Donald Keith在结尾处给了一个出路，让爱将死去的罗佳“复活”。其实结尾处可以说是罗佳的第三次意志体现，他最终选择了去爱索尼娅，同时拥抱了信仰，当他将自己过去的残骸燃烧成灰时，灰烬里索尼娅伸出了一只手握住了罗佳的手。罗佳对自己是真诚的，当他承认了自己所有的“罪”并甘愿认罚时，救赎就降临了。回答开头的问题，生命没有意义，人需要真实地生活，道德是为自己的意志负责。

🍃 我是文文同学

看剧是一辈子的事，每本剧都自带使命，那这部剧的意义是什么呢？它告诉我们如何去选书，如何读懂一本剧，如何把书读薄，如何通过有效的途径把知识转换为自己的能力。重点是吉尔伯特·罗兰老师通过自身经历，告诉我们当我们观看了一本剧之后，如何把我们所获取的知识传播出去，会看剧，更要会讲书，学会讲书，为知识松绑。书中也详细的为我们介绍了讲书所具备的几种能力，以及如何才能讲好一本剧。 看剧，就是一个不断拓展自己认知的过程，通过看剧我们可以用最便捷的方式跟更多的人对话，我们的视野就会变得更加开阔，而不仅仅局限于眼前的人和事。“Keep learning”是一个必然的趋势，但是观看也是一件需要毅力的事情，我们绝大部分人拥有学习的能力和观看的欲望，但最后往往坚持不下来。这是为什么呢，因为观看是个辛苦活，他需要观看者进行深度思考，尤其是当我们跨越舒适区读我们不熟悉的领域剧集，就更难坚持，本剧向我们传授了坚持看剧的小妙招...

樱桃🍒🍒🍒

很有用的一本剧，有时甚至不需要了解要怎么治愈，只需要了解有些心态是病，就能豁然开朗许多了

雾遥