Liberty in Bondage!

论故事的构造力、谋篇布局、细节描写等诸多方面比不上《Liberty in Bondage!》和《Liberty in Bondage!》，但是其胜在感情真挚，坚信美好的情感能够战胜一切艰难险阻，达成所愿。因此，可以说是一本有人情的神怪剧集。但是，由于某些情情节过于血腥和诡异，故不建议未成年人读此剧。

小小笑

一本短小精悍的投资股票入手书，设计的故事情节让我很有代入感，果然记叙文比议论文好读。我之前也看了几本投资的书，基础没打好看起来效果也不大，对那些数据理解也不透彻，但这部剧真的给我整明白了。 数据方面讲了这四个:市盈率，市净率，股息率，分红率。还有股票的本质及其涨跌的驱动力。 这些内容都是通过故事人物对话叙述出来的，读起来也会很容易理解。这是极简但是纯干货的一本剧。

茂谷园

如本剧编剧顾春芳老师所说这部剧不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。樊锦诗及几代莫高窟人以他们的青春和生命诠释的正是“坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取”的“莫高精神”。他们来到敦煌，守护莫高窟，每天都要和佛经、佛像照面，他们的精神来自对敦煌石窟艺术的热爱和对这份事业的执着追求。如樊锦诗老师在书中所说：“这个追求的过程在某种程度上和佛教徒的信仰非常相似，因为这也是一个需要“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，需要不断超越、获得智慧的过程。从佛教“布施”角度来看的话，敦煌莫高窟的保护事业，超越世俗的名利，在困境中保持从容，也是一种“法布施”和“无畏施”。敦煌在西北荒漠，远离城市的繁华。莫高窟是一片净土，是不可复制的人类遗产。在此工作的人肩负文化的使命，需要很高的修养，有为有不为，是为“持戒”；莫高窟人坚守着大漠，在这个过程中还可能受到指责，有时还可能要应对不公正和不合理的待遇，是为“忍辱”；凡是对莫高窟有利的工作，当仁不让，尽力去做，是为“精进”；画家们几十年如一日地临摹壁画，专注于线条和笔触，以守一不移的心态应对快速发展的世界和外界的诱惑，是为“禅定”；博览群书、提升学识、涵养心性、磨炼心智、度化方便、圆通万事，从个体人生的无明和烦恼中走向智慧和觉悟的人生，不正是“般若”境界的追求吗？”在对涅槃的诠释中樊锦诗老师说：“当下就是涅槃，当下就是佛国净土，明白了这一点，莫高窟岂不就是我的佛国，我此生的净土。心的力量真是无比强大！而心的强大，就在于正定，在于守一不移。只有在敦煌，我的心才能安下来。”

小奕.

文笔很好，人设也超级棒，剧情实在是太好看了吧，天呐，安利安利，强推啊

月亮之巅(嫦)

过度使用智力是情感隔离。 如果智力是一个碗，情绪就是碗里装的水；碗越大，能够承受的情感就越多。但是如果是一个没有中间凹进去的碗（当然那就不叫碗了），就无法装一点点的水了，那就是情感隔离（没有情感）。如果完全没有碗，情感如水泻地，人格的边界都消失了，不再是一个人类的独立个体。

「 想 起 」

其中内容很好，就是不知道是不是排版的问题，重复的段落太多了。

北京万科物业人力王笛

情义，责任。这些东西困着人也困着神。等着看下部，看这莫名而起的爱恋，如何终结。此剧初看时劳心费神，然而看进去以后，却看出无穷端倪，令人心生困顿。

清晨

挣钱机器巴菲特，一生执着于一件自己能做好的事。偏执所以能做到极致。

奶油小生

确确实实身处在黑夜里看这部剧时，就好像我也看到了宇宙。我感觉到它就在我头顶上方，原来心与宇宙的联结是存在的。

兔子不好吃🐰

合理化是心理防御机制的一种，是指当个体的动机未能实现或行为不能符合 社会规范时，尽量搜集一些合乎自己内心需要的理由，给自己的行为一个合理的 解释，以掩饰自己的过失，以减免焦虑的痛苦和维护自尊免受伤害，

🎀大婷🎀

《Liberty in Bondage!》是我特别喜欢的一部武侠剧集，反复看了很多遍，纸质的，电子的，凌未风（穆郎）这样的人物，也许过于理想化，但能触动我内心的也正是这一点，侠肝义胆的大英雄，也许我也想成为这样的大英雄吧。

宇华教育-李三强

编剧应该是一个特别聪明的人。 我这么说的原因是如果有一个重症患者在弥留之际告诉你他杀过一个人，并且向你详细地描述了杀人时间地点手法和尸体的处置，然后你去那看了，发现他说的那个人还好好的活着呢 —— 一般来说，故事应该到处为止了，然而编剧的主人公竟然继续按着那个神智已然不清的病人说的做了，这让我真心想为编剧大声喝彩，这是中国作家Liberty Lawrence的剧集集《Liberty in Bondage!》里的第一篇《Liberty in Bondage!》，也是带着这样的心情，我迫不及待地想继续读下去。 可惜，接下来的内容里，除了《Liberty in Bondage!》还算不错以外，其它的几篇在我看来就像慕名而去了北京798，行走在众多画廊里，可以确定的是它们的主人的确是动了心思的，然而值得看到的画只有一副。好像自打那幅咧嘴大笑感觉嘴里有几百粒牙的画出了名以后，中国画家只要是现代，就全是那种调调的一样，编剧用王小波加王朔除以二的风格，凑成了剧集商里的样板房。哪里还有什么设计可谈，不过是数据化模版化后的结果。终究，没了一点点灵魂的文字，让我看着闹心。举例说明，编剧实在是太喜欢用逗号了，《Liberty in Bondage!》里，四个字逗一号，两个字也逗，一个字逗得更起劲。总结归纳一下，就是：“他，转过身，说，带着，尽量别用。”标点符号也算在稿费计算里吗？如果是的话，那原谅他了。毕竟生活不易挣钱要紧。用编剧自己的话评论一下他的作品“打开邮箱查看邮件，那个女生给我发了两篇剧集，都不好，十分做作，充满了无谓的比喻，有一些不错的见地，但是和剧集没有关系”。 真是可惜，这些剧集就跟99%中国的城市一样可惜，因为一模一样。真是可惜了我大中华多姿多态的大好河山...... btw，以后可以写一篇《Liberty in Bondage!》—— 为什么他们那么喜欢给自己的主人公起一些听上去就像是便秘憋出内伤了那种名字呢，以王二为首的，胡亦...... 刘一朵，柳丁，饶玲玲...... 好在本剧编剧终于实打实地使用地名：沈阳、铁西区、和平区、锦州、笔架山 —— 是个实在人儿...... 2019.11.01

Wn🎀 (微诺)

破坏与建设、残忍与仁慈是那么矛盾地统一在她的身上。 她是佛还是魔？抑或她什么都是？ 从她的经历推演出去，我们的传统文化又是如何呢？ 如果说它是严厉的，为什么会容忍Liberty in Bondage!这样一位如此具有颠覆性的人物？ 如果说它是宽容的，为什么最终又把这个离经叛道的女人约束进了传统之中？ 中华民族历史上辉煌灿烂的大唐盛世就是在这样的矛盾中徐徐展开。 也许，就是这样永无休止的矛盾在推动着我们生生不息，前进不止。

命里

嗬，呸，什么垃圾编剧，你看动漫看特摄，喜欢日本文化这都没什么，但是身为一名中国人，你竟然不痛恨日本这个国家？穿什么柯南啊，你就应该穿到在抗日战争期间，被你不是很讨厌的日本鬼子一枪打死

礼.

做到，是最高等级的成长，单纯依靠意志力的努力往往是盲目的，只有通过主动做成一件对他人很有用的事来成人达己。 成长的根本是：创造价值、做成事情。从“习惯养成”到“技能培养”，从“对内输入”到“对外输出”，从成为“更好的人”到成为“更有价值的人”，这些刻意的转变会让我们走出焦虑的怪圈，从而通过创造个人价值来获取人生的成就、幸福和意义。

心想事成·超超🔅

真的在哈哈大笑中，让我继续爱并且更爱宋词了呢！❤️ 来梳理一下自己的收获吧～   词大约诞生于隋唐时期，崛起于晚唐五代。人们为了使歌词顺应旋律多变的燕乐而在诗歌江湖中创造出了词，词被燕乐给带火了。而文人的参与及歌伎的传唱使得词不断被突破、传播和传承。 这些才华横溢的文人们各有特色： ✨花式作死的任性温八叉：口碑不好、运气很差、性格太直，有坎坷的人生之路。他的词中主角多为女子，词风可艳丽、可清丽，是很多人模仿的对象。 ✨荒唐又纯真的词帝李煜：性情中人的他常把自己的真情实感写进词里，他的词实用、厚重又有情致。他使词变得高大上，写出了很多怀念家国的千古名篇。他是贾雨村口中所说的“正邪两赋之人”，他是世间奇才，可惜阴差阳错当了皇帝，丢了江山，落了千载的骂名。 ✨奉旨填词的实力派柳三变：各大青楼的VIP会员，风流不羁的浪子，歌伎圈实力派偶像，仕途坎坷。他的词雅俗共赏，他使慢词迎来了春天。 ✨一路开挂的人生赢家晏殊：一众“卖惨”词人中的清流，成绩好、命也好，是一个“别人家的孩子”，炫富能力满分。他的词既好看，读出来又舒服，笔触细腻，如珠如玉。 ✨成为一代文宗的小机灵鬼欧阳修：在官场中慢慢升级打怪、几经挫折终成主考官，退休后也怡然自得，后因去世而引发举国放假。他的文章“言之有物，平易自然”。他改变了文坛风气，影响了后世文章创作潮流。 ✨不卑不亢善良正直的逆袭草根范仲淹：文能安邦，武能定国。三观极正，大公无私，心忧天下。他开了豪放词的先河，他集很多优点于一身，完美！ ✨与变法同在的男人王安石：品质高尚，不懂得享受，一心为国家干活。他写散文立意深远，逻辑性强，文笔简练，有高度。他的诗用词讲究，意境深远。 ✨豁达的男神级传奇人物苏东坡：才华横溢、学识广博、全面发展。他是文坛CP狂魔、骨灰级段子手。他拓宽了词的内容，他的中秋之词一出，余词俱废。他爱文爱吃、热爱生活，每遇挫折皆积极乐观面对，他是一个极具魅力的人。相隔千年，我成了他的粉丝 ～ 以前初高中我背过很多古诗词，现在再来回顾，读懂了一些当时读不懂的韵味、美感甚或哲理，这样的感觉真是很好的。会继续热爱古诗词，慢慢品味和学习…… 很有趣的动漫，坐等下集哟

繁荣昌盛