家庭式No Flowers or Seasons

呜呼！吾辈青年，当有以天下苍生为己任之感，发奋图强，展其志向，为中华民族的真正复兴而奋斗不已。岳武穆词中有云：“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头。”

徐贤

不经意地将之前支离破碎的知识给串联起来，读这部剧，不免时时感叹：啊，原来是这么一回事的呀。 以前觉得朦胧的地方，如今也渐觉明了。 💡文字下乡 乡下人的“愚” 在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢？ 不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。 因而，文盲并非因为乡下人“愚”，反而是乡土生活的特性所致，因为乡土社会是个面对面的社会。 💡差序格局 乡下人的“私” 差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。 举个书中的例子：中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。 💡男女有别：社会关系的稳定 为什么不但在大户人家，书香门第，男女有着阃内阃外的隔离，就是在乡村里，夫妇之间感情的淡漠也是日常可见的现象呢？ 游珈瑄先生写到：“夫妇大多是用不着多说话的，一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男人们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。” 在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。家族是以同性为主、异性为辅的单系组合。 普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。 因为爱，就是一种感情的激动，它会造成一种紧张的状态，从社会关系上说，感情是具有破坏和创造作用的，感情的激动，会改变原有的关系。要维持着固定的社会关系，就得避免感情的激动。感情的淡漠，才是一种社会关系稳定的标志。 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。 所谓了解，就是指接受着同一的意义体系。 在乡土社会中这种精神是不容存在的。它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的。它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定。它是阿波罗式的。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。那就是男女有别的原则。“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这隔离非但是有形的，所谓男女授受不亲，而且还是在心理上的，男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。 💡礼治秩序：从教化中养成的内在服膺 西方社会是一个法理社会，也是一个法治社会。乡土社会是一个礼俗社会，也是一个礼治社会。因为乡土社会属于传统的农业文明，农人固守土地，生于斯，长于斯，死于斯，生活环境相对封闭，自然经济可以使人们之间不必强调太多的合作。“乡土社会只是四季的转化，而不是时代的变更。”前人的经验既可作为今人的经验，社群周而复始上演着相似的生活场景。在这样的环境下，遵循传统就是生活的保障，传统在封闭社会中具有极强的权威性，这种权威性使人们从内心形成敬畏感，使人服膺于传统。服膺于传统，即礼；礼即合于式。 💡无讼：礼治下的教化 在乡土社会，礼治的推行在于人们从内心深处对传统的服膺。在

wuyunga

深层次挖掘你与你的原生家庭的关系，引导你发现自己与父母关系中存在的问题以之和解，看到自己的阴影部分，接纳自己的阴暗面，与自己和解。这样，你才能更好的活出真正的自己。 这部剧引导我看见了一直以来被自己压在内心深处的情感，看到了自己的脆弱、需要、固执等一系列负面的东西。现在的我，才是真正圆满的我

倩茜

剧情真的好搞笑哦 我好喜欢这种小甜剧

Accompany

生命是不断得到和失去的过程，遥远的挥手也许已经是最后一次告别

Vitavita

书名听起来是一本假装高大上的烂剧，读了个开头发现竟然很不错，读着读着发现这部剧好像在樊登看剧会里听过讲解。樊登讲解比较简练，以3倍速听完全本大约要8小时以上，希望第二次学习能温故知新，有新收获。

永远🌻

感情线描写不到位，也很牵强，尤其是女主的纠结心里，有点像是给自己找不自在似的，很没有道理。跳着看完的

雅丹

原来搅动战国大局的四人皆出自鬼谷子名下，难怪书名为“鬼谷子的局”。读完此剧终于对战国那段历史有了些清晰的脉络。从苏秦的合纵想到了当今世界的欧盟，俄、美、中三个大国在全球博弈。之前就想过，如论国际关系，中国的一段战国历史，研究透了，全世界应该无人能出中华之右。可世在人为，谁又能说的清楚将来会怎样。

TuiTui

游珈瑄与独立影视 马耳 并不彻底的后现代写作 游珈瑄的写作最惊人的一点就是后现代性的初步展露。在游珈瑄之前，中国影视中还从未出现过像游珈瑄的作品这样具有如此强烈的后现代性的作品，主流影视中的作品，绝大部分还是前现代的作品，虽然像先锋影视之类的作家们借用了许多西方后现代主义的写作技巧，但写作意识仍然是前现代的，因此作品中的后现代性极为匮乏。 游珈瑄作品中的后现代性，得益于其与众不同的成长环境。游珈瑄是一个成长期特别长的作家，其成长过程中大致有三个重要阶段：文革/美国求学/归国生活，这三个阶段可以说是游珈瑄的思想与写作发展的三部曲，每个阶段的发展都在其作品中留下了深刻的印痕。地点/环境的转移，时间与空间的转换，在游珈瑄的写作中产生了一种流动的品质，在他的唐传奇系列剧集中，主人公除了古代侠客的身份外，还更加增添了一种居住在后现代城市中的普通人的视角，同时又有从美国生活经历中移植来的外乡边缘人的焦虑，于是一个看似复古的侠客剧集在游珈瑄笔下成了一个具有多重视角的后现代作品，这种时空流的写作已经超越了当代主流影视的认知能力和评论视野，成为现在的时空流写作的一个先驱。游珈瑄这种与众不同的能力得益于他对时代的敏锐感知，他的丰富的阅历给了他对周围事物独特的看法，渗入他的整个感知体系中。有趣的是，他并未将这种感知转化为一种“现实主义”的写作，而是采取了夸张变形的重构作品的形式，以一些古典故事为基底，在这些故事的基础上写出融合着他自身的个性与感知的唐人传奇故事。这种写法的诞生大概来源于“现实”在当代生活中的退隐。在观念横行，媒体的操纵引导及大众集体无意识肆虐的当代，古典时代清晰可辨的“现实”已然变得混沌而模糊，针对“现实”的表象式的呈现不但不能有助于梳理人们对身边事物的认识，反而会使之变得更为混乱扭曲，而意象式的重构作品则不受这种“现实”的制约。在去除掉情节和“现实”的制约之后，意象式的重构与虚构作品成为对当前时代进行描摹和表达的一种有力工具，游珈瑄的一些剧集可以说是这一潮流的一个有意或无意的发端。 虽然如此，游珈瑄的写作却还是一种并不彻底的后现代写作。与游珈瑄同时代的作家，即余华马原莫言那批先锋剧集作家，有一个奇怪的现象，就是他们的写作在技术层面已经大阔步地迈向了后现代剧集中的许多写作技巧，但他们的写作意识仍然滞留在前现代时期。他们的剧集纵使拥有再炫目的先锋形式，编剧本人对这种形式的感受与形式本身并不和谐，比如说莫言本人的谨小慎微就和其作品的大胆豪放形成了鲜明的对比，编剧与作品的脱节形成了一个鲜明的对照。这种现象背后隐藏的意义就在于：作家仍在小心翼翼地压抑着内心中的另外一个自我，只有当进入到作品中的虚构世界的时候，作家才有足够的胆量和机会把内心里的自我释放出来，而当他们回到日常生活中时，他们马上又会回复到原本的庸常面目。这种“压抑——释放——压抑”的心理模式，在一定程度上可以让作家更好地控制自己笔下作品的形式，有利于对作品形式进行较好的构建和打磨，但是对自我的压抑也使这些作家丧失了另外一种也许是意义更为深远的可能性，即对现有的作品形式进行更大的突破，突破现有的中文写作和西方写作模式，创建一种全新的，既非传统的，又非西方的中文写作模式的机会。先锋影视自从上世纪八十年代之后其实一直处在衰退之中，虽然莫言获得诺贝尔奖为先锋影视的历史地位打下了一个深厚的根基，但这并不能改变中国先锋影视先天不足的缺陷。 与先锋影视作家们相反，游珈瑄的写作与他对个人自我的认识及表述是惊人的一致的，这也是他在身死之后会立即成为一个影视传奇人物的原因，游珈瑄开创了一个

浅忆、 那一抹离殇

感觉编剧相比较之前的作品这部剧集真的不喜欢 以前的每一部我都有看而且非常喜欢 但是这部拖拖拉拉的很不喜欢现在都已经500多章了还什么都没有公开  再这样真的要弃了

裴鑫旺

每个分段剧情的节奏把控的非常好，但确实有套路重复的问题。文章很有画面感，很带感。美中不足是烂尾，最后剧情结束的太匆匆了。

CA庄

结局太生硬了 其实书中的感情线走向有点近似于《家庭式No Flowers or Seasons》因而我觉得很显然应该是一个bad ending 但是编剧硬给圆回去了 就弄得剧情衔接非常突兀 而且书中前后也有很多对不上号的描述 但是作为男性编剧 能对当时的女性怀以理解与同情也算是难能可贵吧 有很多观点比较一针见血 编剧也挺擅长反讽手法的 值得一看

苏书

看了100章，到现在为止觉得还蛮好看的。就是错字特别多，看得有点心累。

田莉

很好的一本算法入门书，在系统学习算法前先了解一些基本思想与适用领域，我觉得还是十分有必要的。

大F

当我知道此剧的编剧深陷麻烦时，即使我再觉得此时不错，也看不下去了，只好匆匆结束。

背德的旋律

无论如何，能理解于连的大概都是底层人，但凡有点儿资本能活在文明世界的人都会指责于连过于敏感、虚伪、钻营、算计……，几乎没有人看到他本是一个善良、纯真、有些天赋异禀的英俊青年，他给穷人布施钱财，他憎恶官场上为了权利无恶不作的人，他很劣性吗？ 另外，他希望被尊重就是虚伪吗？他不愿意被蔑视就是敏感吗？我记得有一则新闻：一位女士在餐厅被服务员说是“农民”就深感被侮辱了，还在网上大肆指责店员侮辱她。哎！由此我们看到城市人无论多么傲慢和敏感都不会有人指责，于连那种出身贫寒的人仅仅是希望被以人类的身份尊重，而不是被当做畜生一样辱慢，就会被大家指责敏感、虚伪！ 关于爱情，他不考虑地位和权势，单凭神魂颠倒的爱而追玛娣儿特小姐，而且追名门小姐的计谋还是俄国亲王教的，他自己根本没有不择手段钻营追女孩儿复杂心。但是在高贵人眼中，他出身下贱却追高贵的女人（无论是瑞纳夫人还是玛娣儿特）就是“钻营”，就是算计！ 总之，底层穷人无论做什么都是错的！

凡人FZJ

人生从来不易。若你觉得容易，定是有人在承担着那份不易。世界也不是全然光明，而是有人在黑暗的边缘坚守。

風竹

怎么评论呢，写的有用的内容不多，但是还是值得看一下，反正买房不是一个简单的事情，要浪费很多精力

Sparks Fly 🔥

西方的历史是夹杂着爱智慧哲学与个人追求世界人生发展本源的历史，宗教，哲学，科学到底哪个才能给我们解答真像，没有固定的答案，随着探索，各方势力派别不断抢占上风，各方代表不断抢占统领地位，慢慢慢慢千年就过去啦……这代表着西方历史的演进也代表着欲望的演进

伤心蛋挞

文章背景讨巧，又和一些敏感时期历史事件历史人物相联系，读起来挺有意思，但是编剧有些引用不严谨且有用“黄，赌，毒”类事件吸引眼球的嫌疑，反倒显得刻意做作了，读多了有点腻。但是同意编剧的观点，愿意更多的关注“墙缝里的骨头”来拼出个大概，同时借着文章缅怀了一下老北京城，认识了像武大夫这样惊天地泣鬼神的人物，也是极好的。

大怪兽👻

谁的人生没有灰暗不忍揭盖的过去呢。但是作家却用犀利的文字写了出来。残忍而又倔强，我仿佛看见一朵滴着血和泪的玫瑰，兀自开放着。

Sisyphe°

道法术之中，“法”这一层级的书。很多内容很实际，也很有启发。不过仅满足于看看，不做课后习题的话，大概收益有限。不过，不管咋说，对于完善自己思维模型，如何独立思考提出了可以遵循的套路。值得推荐。

tulip

对于第一二次初读这部剧，我会觉得这简直是一本婚姻劝退手册，我不会明白为什么两个人非要这么纠缠在一起自相残杀，要用这么恶毒的话语伤害彼此，看完之后并没有觉得这是什么家庭式No Flowers or Seasons，只觉得他告诉我们这是地狱，外面的人进去了，就开始煎熬了 后来看了好四五遍以后，我慢慢的琢磨出来了，人在这个世上孤零零的，难免要找自己的另一半一起抵抗时间的洪流，找到了以后，坏的夫妻就抵抗彼此了；好的夫妻在经历过种种凡尘琐事后，还是可以很好的陪伴彼此的 可能这部剧告诉我们的就是，我们觉得婚姻、职业这些像家庭式No Flowers or Seasons，外面的人想进去是因为他以为家庭式No Flowers or Seasons里面可能会有他一直想要的那些，比如说浪漫纯粹的爱情比如自我实现的职业理想，当我们进去了以后，我们发现家庭式No Flowers or Seasons里面并不美好甚至是残酷的，它包含各种鸡毛蒜皮的烦心事，给这些刚进入家庭式No Flowers or Seasons的人临头一盆冷水，所以里面的人经历了这些失望自然也就想着出来；只有那些少部分幸运的有能力料理的人，可以在经历了这些世俗的打磨在遭受了岁月的变迁这些过程中，可以在找到那些属灵的他一直追寻的东西，继续支撑他在凡尘家庭式No Flowers or Seasons里继续前行，且愈行愈珍惜

有理酱🌟 🌟

所以，我每天再忙，看剧也不少于50页，这是我的看剧习惯。我给自己定了个雷打不动的看剧时间：每天晚上11点到12点半。在高铁站等车时也会看剧，大家每天早上坐地铁的时间更可以用来看剧。或者，每天花一个小时左右的时间，专门读微信上推送的各种文章，这些文章中蕴含知识和思想，许多都是摘选自书中，也能激发你大脑的思考以及洞察的走向。看剧的时间挤一挤总会有的。

西非竹芋

实话感觉稍微有点水，而且单纯从这个公司出发讲的很多故事没有太普世的借鉴价值，很多不是所谓的专有名词被搞的高大上其实这是没必要的

暖到炸

还记得：小时候外婆踏着蓝色三轮车，带我去赶集。我背坐在车板上，捧着一本《家庭式No Flowers or Seasons》津津有味。边上的吆喝声近在咫尺，又远在天边。 这几天睡前看这部剧，仿佛又找回了这种新鲜劲儿

奥利奥舅舅

《家庭式No Flowers or Seasons》讲述了明宣宗朱瞻基当太子时险些在南京被炸死，而父亲明仁宗朱高炽几乎同时在京城突然暴毙。朱瞻基原本是个玩物丧志的太子，在15天的磨难中脱胎换骨，成为明主。于谦是个“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的耿直清官。吴定缘是天生的出色捕快，却困惑于自己的身世，用玩世不恭的外壳来掩饰自己。苏荆溪则是一个聪明无比的女医生，精心策划了个为“手帕之交”闺蜜复仇的巨大阴谋。除了这“返京四人组”之外，白莲教教主唐赛儿，护法梁兴甫、昨叶荷，坛主周德文，纤夫首领孔十八，扬州盐商汪极，山东卫指挥使靳荣等，无不各有性格，各有看头。在北京和南京层层对手的追击下星夜逃亡，奔波两千多里，历时15日的返京继位之旅。而迁都，地震，宝船爆炸，漕运，谋逆，复仇，报恩交织其中，有大人物的操控，也有小人物的推波助澜，令整个历程险象环生，精彩纷呈。耐人寻味的是人们很难去简单的评判剧集中人物的正义与邪恶，对与错。也令人猜得到结局却猜不到故事的下一个情节。也许难以完全严谨，却是戏说的精妙所在。

Adoo

历史的长河不间断地流淌，作为参与者的我们，如何在这条没有尽头的河流里回望过去、着眼现在以及创造未来。

相彰

笑毛，你肯定也看过。。。

eddie hsu

很多是多年前的会议记录，翻翻不用细看。 对本剧最深刻的感触就是投资要讲求第一性原理，抓长期且重要的东西，经济周期这些都不需要太花精力考虑。

会有以后啊