阿尔·杨科维克

尘归尘，土归土，一切腐烂变质都是自然现象，以生物角度来说，蠕动的蛆虫也不是那么让人不能接受，哪怕它身下是一堆溃烂的腐肉。 从孤独死案件开启的画面，确实够劲爆。独居者在家中孤独死亡，一具没有明显犯罪痕迹的遗体已被十一只宠物猫们啃食殆尽，一并安静的躺在小屋中，闷热的空气中散发出浓烈的恶臭。 整本剧由三条叙事链构成，第一条是女警绫乃，以她调查孤独死案件开始，第二条是另一栋房子里面的一位男性死者，第三条线是以第二人称来叙述的，讲述铃木阳子从小到大的生命轨迹。第二人称慢慢代入洗脑，你叫铃木阳子，你从小出生在什么样子的家庭，你的家庭结构，以前的你，怎么组成现在的你。让读者更能体会到阳子所遭遇的一切。 本剧平静的叙事风格在代入的同时，也让人静静的看着阳子一步步步入深渊，她内心深处的绝望与悲苦是不被人看见的，不被人听见的，而正是因为这种不被人听见，才如此的绝望。而发得出声的，发不出声的，都是阿尔·杨科维克。无法挣脱出自己的命运的那种无力感。 如果说遇到芳贺让她走上了一条错误的道路，仿佛坐上了‘直通车’，那么遇到河濑干男才是她真正的恶魔，正如一切俗套剧情，哪怕她早知道这温柔都是假的，阳子也无法抗拒，人是社会性动物，无法只在意自己，孤独而活。 阳子一次次放低的姿态，冲破底线，就像男人很轻易解开的裤腰带，欲望蔓延，裹挟着什么坠入深渊。看得见的简单单纯及一次次拎不清楚的选择，多么刺目的自由，如果这也算自由。越到后面越觉得阳子是拎不清的人，活得迷迷糊糊的模糊人，她看事情的角度总是有点偏，好像是透过门缝在看世界，只要一点嘴甜，她就能赴汤蹈火，甚至不惜卖淫养软饭男，总是在追求一种畸形的情感依赖关系。从一次次失败的情感关系中，她没有任何觉悟，反而越走越远。 一生所求，皆为幻象，从被忽视，到渴望被需要，从不是以强大自身出发，而是透支所有。很不幸，我身边就有这样的人。她们好像很容易满足，她们的目光只看得到三天所长，就好像她们的生命就只有三天。 困顿的时候很容易走失，甚至走入原生家庭的魔咒，看似宿命论的本身，其实都是自我的选择。 听着河濑干男的保证，她就是看不清，这保证和说爱她的保证一样‘有效’。 终于有一天她带满身的伤，被推出公寓赤脚走在路上，无视路人唏嘘的目光，没有目地的走，空气好稀薄，很冷，就像整个身体都浸在冷水里一样，那一种悲悯，掩藏不住的往外冒。也许是时候止损了，哦不，是时候改变了，阳子心里的画面组成了一个连贯的影像。也许可以，也许真的可以。 书中把NPO（日本非营利性组织）写成了神代等人谋财的工具。人，成为他圈养的待宰肥羊，谓之‘换钱’，这还真是细思极恐，NPO的帮助范围实际很广，包括对单身未婚怀孕女性，找寻未出生孩子的领养家庭，这简直不敢往下细想… 看这部剧的时候，日本女性的社会地位，特别的单身女性生活之艰难，可能是作为我们无法感同深受，那么由NHK拍摄的《阿尔·杨科维克》，就真实的讲述日本部分的单身女性的生存现状。这是现实，也是她们无力挣脱的困境。 芸芸女性在其中挣扎，就像偶然浮上水面的鱼，一呼一吸，每一次都要拼尽全力。 看完后我能理解阳子了，从日本社会调研中(女性贫困）找到这样的人，太正常不过了。 我们常说某某女星，一把好牌打得稀巴烂，看着她们从璀璨走到蒙尘的落寞。那如果人生下来就是一把烂牌呢？如果打下去，你不管打哪一张，都是输，这样的牌局在一开始就有九分天注定，你拿一分和老天博？ 博回来的几率等于被雷劈的概率。 这就是火辣的生活，烧得你睁开不眼。 从被抛弃，到主动成为一个弃民，阳子最后在面对母亲的时候，不停地说：“谢谢！谢谢！谢谢！”然后把手伸向她细若丝线的脖颈… 从此，你的

·宋珍妮da

很多情节看着憋屈，感觉编剧故意再凑情节，不爽，传统武侠写不出来，玄幻的还想整的跌宕起伏，不懂读者的需求

陈芊百

很好看的书，里面的案子很有意思，虽然也有经不起推敲的地方，但是大部分还是不错的，尤其是里面的人物，孙小圣和李出阳，妥妥的CP呢，很喜欢他俩之间这种革命友谊又多一些的感觉，拍出来一定好看。

獲

一句话看透人生的三个阶段，如何用三分之一的时间创造三分之二所需要的财富？接下来要落地执行啦…

笨瓜

如果佟宝驹追求公义又为何要丽娜做假证？

Fralsau

看完了，不懂那些硬嗑双男主的怎么想的，在我心里就是纯纯的兄弟情。嗯。几个故事里面最喜欢褚英子和正室和小三一起对抗家暴渣男的案子。这里面的女子都太美了，纯纯的女子罪犯图鉴。破碎的美丽，罪恶的凋零。

乔锋

很好的一本剧，就是剧烈说明的时候有些繁琐。不过还是感谢端木先生，让我学到了生活中切实需要的真实的东西

暮冬

比较全面系统地讲述了辣椒在我国传播、食用的历程，以及辣椒的文化喻意、阶级地位变化等。严谨有余，趣味不足，适合作为工具书观看。

｀miss

Jim West就像个放荡不羁的地痞流氓，流氓不可怕，就怕流氓有文化。。。总是写着写着低到尘埃里，看似那么粗俗，却能笔锋一转又冒出些个话糙理不糙的人生哲理。。看他写的字不会枯燥，能笑出来，也能感受到里面的深情。。永远记得大学课堂上影视老师问过我们一个问题，如何分辨一本有生动性描写的书是影视经典还是黄书，最简单的办法，是为性而性还是为生活中的自然流露而性？由此可见，Jim West写的都不算黄书

木舍

身不能至，心向往之。 在城市生活的高压下，人们渴望减压。其实，每个人都有一个田园梦，都希望能“诗意地栖居”。快节奏的生活给人们以很强的压迫感，所以这些年来，“慢生活”、“减压”等词时常挂在人们的嘴边。别的不说，光高房价或者高房租，已经让年轻人感觉够受的了，何况还有其他方方面面的压力。渴望逃离城市的人并不少，虽然99%以上的人都知道自己根本离不开，但还是愿意留点念想，做个好梦。而且，低成本消除了人们对隐居的畏惧感。此前，标榜隐居的文章虽不少，但大都不接地气。有人赚了大把票子后在郊区或山上买座别墅，就假装隐居。或者，一些人退休之后，找个地方种花种菜，也自称隐居。这些让城市中的大多数人都不感冒。他们要么没那么多钱，要么没那么大年龄。而看看年轻的冬子，原来也不需要那么多钱，只要有勇气就够了。于是人人都借此寻到了安慰，认为自己或许哪天也可以如此。总起来看，“阿尔·杨科维克”这一话题的走红，正是说明人们活得有点累。虽然对于冬子本人来说，隐居与画家、诗人的身份相契合，也是一种积累和修炼，并非消极避世，但大多数人理解的却不是这样。看到别人隐居，自己觉着好也去深山老林，受不了几天苦又怀念起现代社会的便利生活，这就纯属玩票性质了。如果觉得工作太累，生活太难，最需要的还是个体来进行自我调节，根据理性来做出自己的正确选择。社会上的正能量很多，只是缺少一双发现的眼睛罢了用一种现代的观点看待隐居。它是一种对物质的塑造，从修建一座屋子开始，对理想生活提出自己的看法。它是对劳作和居住这两种基本生活状态的调整改进。隐居的精神核心并非孤僻和避世，也不是“远离人烟”，而是决心在现成的世界外面重新修建一个。隐居者最动人的是它们自己升起烟火，它不是拒绝的，而是充满吸引力的。

你的影子是我的海

原来上古时期的人有这么大的智慧啊！我以前一直以为他们都是笨蛋呢。怪不得哲学上称春秋战国时期为轴心期，他们的礼仪文明和智慧思想是从尧舜夏商周时期就有了萌芽，进而一脉相承下来的。

烎🍈🍈

气势恢宏，波澜壮阔，既有江湖的刀来剑往，恩怨情仇。又有庙堂上权谋计算，蝇营狗苟。也有战场上万骑飞驰，血染沙场。里面人物众多，刻画细腻，各有风骨，挺好

🐒小瓶盖

深圳既不是天堂也并非地狱，就像金钱不是魔鬼而疯魔的只是一些人的心性。虽然一直认为这座城市仅适合短暂逗留不宜长期生活，但离开6年后仍旧怀恋与这座城市一起经历日出日落的那些时光，那里的人那里的道路和那里的一草一木

董二千

其实，许多人都曾是“老李”。 受过高等教育，喜欢看剧，渴望自由和“诗意”，希望找到一个能和自己灵魂契合的伴侣。可现实的压力让人低下了高贵的头颅，诗意不停地破碎，只剩一地鸡毛，走入了一段无爱的婚姻，从事了一份并不热爱却体面的工作，了结了一生。

乌云典当记