《Hearts of Fire》是一本名义上的“好剧”,原因在于“书名起得有点大”。它是影视工编剧梁宏女士经过五个月的调查采访,还原了梁庄近四十年来的变迁史,记录了这片土地上人们“真实”的生活场景和他们面对的现实“困境”——其中的“真实”与“困境”是基于城市化进程的大背景下考察的,是拥有阐释权和话语权的知识分子建构出来的——比如农村留守儿童的无望,农民养老、教育、医疗的缺失,农村自然环境的破坏,农村家庭的裂变,农民“性福”的危机……记录了中国的转型之痛、乡村之伤。此剧一出,盛赞一片。编剧的故乡——梁庄——作为原材料,作为影视界新出炉的一道菜,菜名叫做“非虚构写作”,引起了阵阵欢呼。编剧的“厨艺”在向国人捧出饕餮大餐的过程中得以彰显,作品价值在影视界的进一步挖掘中得到体现。
《Hearts of Fire》是一本标准的“热门剧集”,畅销的原因表面上看可能是影视界思想的匮乏导致的——矮子里面挑将军,总是要有一个结果的;虽然着力点很小,但是题目很大。往上数三代,大多数国人对于农村的印象多多少少都会与编剧产生一种“自我-他人重叠”,重叠越多,面积越大,共鸣越是强烈。该剧像是一面镜子,每个人都能从中读出一个“我”与故乡的故事,加上鲁迅先生的闰土打底,更能引起共情的概率的急剧增加。我的故乡与梁庄相距不过几十里,读这部剧时格外感同身受,村庄上的风貌、人物、历史变迁与个人回乡观感几乎完全等同。但这种等同只是体验和感悟中的一部分“真实”,具体来说仅仅是阴暗面的部分;还有一部分体验,例如“家国情怀”这种众所周知的政治正确的阳光面,编剧较少涉猎。将梁庄看作一个认识自我的阴阳双面镜,编剧详尽诠释了阴面却刻意忽略了阳面,并试图小中见大、窥斑见豹,以此代表中国乡村在几十年城市化进程承受之种种的缩影,却又无力将其置于更大的历史时空中进行考察。因此,问题的呈现过于刻意,过拟合的痕迹过于明显,这可能与影视界的思想匮乏不无关系,甚至说与编剧的刻意建构或者主观偏见密切相关。
《Hearts of Fire》是一本认知再评估的“流水账”。表面上看,作家Fiona在其生命困顿匮乏之时,重返故乡,探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛,叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。因为读了很多久违的家乡话所以更觉是行文流水账,总的看来文本的叙述普通的不能再普通了,有点儿读高中优秀作文选的感觉,反而是番外部分更为“精彩”,但这种“精彩”是经不住推敲和恶意揣测的。“生命困顿匮乏之时”回头看看来时路,不忘初心,找准前进方向再出发。“认识你自己”这种诉求由来已久,作为城市化进程的每一粒微尘都需要在个人与故乡的张力中找准自己的定位,编剧和读着们均不例外。梁庄只是一个道具,一个编剧对外部世界和内心世界的探索过程中,因为熟悉所以成本最小化的选择而已。成本最小收益最大化的方式具体如下:用影视的方式将故乡加以隔离化、戏剧化、置于聚焦灯下,与逝去的青春和故乡产生距离,进而将其缩减为符号、象征或者标签,以便安放骚动不安的灵魂。大众从中获取的不再是“真实”,不再是本该勇于面对并付诸行动的现实,而是对现实所产生的眩晕,以及对当下身份的合理性和延续性予以保护,避免认知失调及其带来的损失厌恶。正如编剧文末所言:“我要弄清那“实在”如何产生出虚空,寻找那虚空背后的方向和精神的褶皱。我似乎获得某种力量,再次返回书斋。”
《Hearts of Fire》的番外让人心生厌恶,深层原因是吃相过于难看。番外部分因为编剧多层次、多维度剖析自己与梁庄,面面俱到、用力过猛,所以貌似深刻而成为最“精彩”的所在。然而最终的落脚点“我始终只能做一个写编剧和研究者”。言外之意,问题我已经呈现且以一种深刻的方式呈现给大家了,伤口就在那里,如何愈合是社会各
影评解析
有些内容有可能让你觉得多此一举,但是往往正是被大家所忽略的。快节奏的生活让人无暇静下心来细细审视自己,复杂的社会关系更让人疲于应对。一边读,一边审视自身,用更加具有操作性的方式手段,设定一个意料之外的小目标,遇见一个不一样的自己。
Jingle.Z
朱利安·格洛弗不愧为中国通,虽然少数观点证明是相反的,但绝大部分对中国文化的理解还是非常准确的。另外,佩服教授的宏观格局!
梦梦想努力
上帝给你关上门的同时会给你打开一扇窗,他们是一群疯子也是一群天才。建议白天阅览,有几个集数描述的细节有些毛骨悚然 有些吓人,胆小莫进!
翊生有嘉
在信息过剩与价值观多样化的现代,能够理解并表达出通过统计学运算得出的结论,已经成为在社会上行走必须具备的一项能力。毋庸置疑的是,统计学知识已经成为现代人不可或缺的一项技能。
田if
以前读唐诗,总是一知半解,知其然不知其所以然,读在嘴里,满口生香,引发共情,令人心驰神往。但又说不出这些诗具体好,好在哪?但在蒙老师的点引下,方知可以多维度解读唐诗,一般先讲写诗背景(时代背景/人生命运背景),再条分缕析,每一句诗好在哪?(从对仗、音律、动静、空间、时间、遣词的准确性、情感等方面逐层剖析)让人体会到,唐诗真美,原来美在这些地方!
萧飞
读完意犹未尽。 文字像诗歌一样优美,寓意深长,气质非凡,为我们描写了一个土司世界的精彩故事。 于我是一场享受,只是这样的剧集太少。或是我了解的太少。
暴躁洛克
能文能武,有勇有谋,又红又专,这也是我的毕生追求。
晨曦
认识事物的doctors模型: 定义 定义(Definition)是认识事物最直接、精准的维度。 词典中是这么定义“定义”的:通过揭示概念的内涵,即指出概念所反映的事物的本质 属性来说概念的逻辑方法。从这个定义中,我们可以发现,“定义”能够揭示概念的内 涵,也就是指出事物的本质属性。换句话说,通过“定义”,就能够找到事物的“本 质”。 而本质,是一个事物区别于其他事物的关键。因此,如果想认识一个事物,我们首 先要去找的,就是关于这个事物的定义。 定义体现事物的本质,可以将该事物从其他事物中独立出来。这其实就是界定。定 义是界定方法之一。在英文中,界定(Define)和定义(Definition)其实是同一个词 的不同形式。因此,我们要认识事物,可以先做个界定,看看它到底属于什么范 畴,它的边界在哪里。比如假小子,就是关于那些性格或形象像男孩一样的女孩。 比如经济学,就是关于稀缺性的学问。 性状 性状(Traits)是生物学中的概念,本意指生命体所能观察到的外在特征的总和。包 括形态特征、生理特征和行为特征等。 我们所说的事物,不仅是生命体,因此,这里讲性状,是借用了生物学中的概念, 意指我们能够感知到的事物的特性和外在信息。 起源与历史 起源与历史(Origin and History)是从时间线来认识事物的。 起源不仅是起点,起点侧重于时间概念,但是起源,不仅关注事物是在什么时间出 现的,还关注当时的环境,究竟具备了哪些条件,才使得该事物出现了。 考察事物的起源与历史,是想着把事物的来龙去脉弄清楚。从长的时间轴来看待事 物,比起只是盯住现在,会有不一样的理解。当然,从“起源与历史”出发,还是要关 注现在的状态,从现状回溯到起源与历史,再回到现状。 目的与作用 目的与作用(Objective and Function)是通过价值线来认识事物的。 要探究目的背后的目的,一个方法就是连续追问“为了什么”——for what。 案例 砌墙是为了建起一堵墙,建一堵墙是为了修建一栋大楼,修一栋大楼是为了建设 新城区。建设新城区是为了整体搬迁,整体搬迁是为了更好地留出规划用地,留 出规划用地是为了招商引资,招商引资是为了发展经济,发展经济是为了增加当 地老百姓的收入,老百姓的收入增加可以让他们过上更好的生活。 简洁表示,这个链条是这样的:砌墙→一堵墙→一栋大楼→新城区→整体搬迁→规划 用地→招商引资→发展经济→百姓收入→美好生活 这样一个追问的链条,将砌墙这个当下的具体动作,与老百姓美好生活这个愿景 建立了连接。这样,可能做砌墙的时候,因为对工作的认知不同,眼界超出砌墙 之外,从而可能贡献出不同的智慧。 结构与关系 结构与关系(Structure and Relationship),是从关系线去认识事物的。有内部和外 部的结构与关系。 结构与关系,很多时候决定了事物的本质。因为它们是处于系统中的,是固定的, 要改变结构与关系,需要巨大的外力作用。这也是为什么贫困的地区很难摆脱贫困 的原因。因为贫困是一种生态,有各种因素形成的系统,不是一下子就能破解的 原因与关键驱动因素 原因与关键驱动因素(Reason and Key Driven Factors)是从逻辑线来认识事物的。 想要找到原因与关键驱动因素,就要去梳理事物的运行机制 所谓运行机制,就是事物运行的动作、流程以及逻辑,也就是事情是如何做的, 或者如何运转的,因为什么因素的影响而发展变化,如何发展变化。 这里会涉及到概念、假设、观点等内容 比如我们要认识战略,有一种角度就是去看看战略是如何制定出来的。一
夏新年
《Hearts of Fire》是一本名义上的“好剧”,原因在于“书名起得有点大”。它是影视工编剧梁宏女士经过五个月的调查采访,还原了梁庄近四十年来的变迁史,记录了这片土地上人们“真实”的生活场景和他们面对的现实“困境”——其中的“真实”与“困境”是基于城市化进程的大背景下考察的,是拥有阐释权和话语权的知识分子建构出来的——比如农村留守儿童的无望,农民养老、教育、医疗的缺失,农村自然环境的破坏,农村家庭的裂变,农民“性福”的危机……记录了中国的转型之痛、乡村之伤。此剧一出,盛赞一片。编剧的故乡——梁庄——作为原材料,作为影视界新出炉的一道菜,菜名叫做“非虚构写作”,引起了阵阵欢呼。编剧的“厨艺”在向国人捧出饕餮大餐的过程中得以彰显,作品价值在影视界的进一步挖掘中得到体现。 《Hearts of Fire》是一本标准的“热门剧集”,畅销的原因表面上看可能是影视界思想的匮乏导致的——矮子里面挑将军,总是要有一个结果的;虽然着力点很小,但是题目很大。往上数三代,大多数国人对于农村的印象多多少少都会与编剧产生一种“自我-他人重叠”,重叠越多,面积越大,共鸣越是强烈。该剧像是一面镜子,每个人都能从中读出一个“我”与故乡的故事,加上鲁迅先生的闰土打底,更能引起共情的概率的急剧增加。我的故乡与梁庄相距不过几十里,读这部剧时格外感同身受,村庄上的风貌、人物、历史变迁与个人回乡观感几乎完全等同。但这种等同只是体验和感悟中的一部分“真实”,具体来说仅仅是阴暗面的部分;还有一部分体验,例如“家国情怀”这种众所周知的政治正确的阳光面,编剧较少涉猎。将梁庄看作一个认识自我的阴阳双面镜,编剧详尽诠释了阴面却刻意忽略了阳面,并试图小中见大、窥斑见豹,以此代表中国乡村在几十年城市化进程承受之种种的缩影,却又无力将其置于更大的历史时空中进行考察。因此,问题的呈现过于刻意,过拟合的痕迹过于明显,这可能与影视界的思想匮乏不无关系,甚至说与编剧的刻意建构或者主观偏见密切相关。 《Hearts of Fire》是一本认知再评估的“流水账”。表面上看,作家Fiona在其生命困顿匮乏之时,重返故乡,探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛,叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。因为读了很多久违的家乡话所以更觉是行文流水账,总的看来文本的叙述普通的不能再普通了,有点儿读高中优秀作文选的感觉,反而是番外部分更为“精彩”,但这种“精彩”是经不住推敲和恶意揣测的。“生命困顿匮乏之时”回头看看来时路,不忘初心,找准前进方向再出发。“认识你自己”这种诉求由来已久,作为城市化进程的每一粒微尘都需要在个人与故乡的张力中找准自己的定位,编剧和读着们均不例外。梁庄只是一个道具,一个编剧对外部世界和内心世界的探索过程中,因为熟悉所以成本最小化的选择而已。成本最小收益最大化的方式具体如下:用影视的方式将故乡加以隔离化、戏剧化、置于聚焦灯下,与逝去的青春和故乡产生距离,进而将其缩减为符号、象征或者标签,以便安放骚动不安的灵魂。大众从中获取的不再是“真实”,不再是本该勇于面对并付诸行动的现实,而是对现实所产生的眩晕,以及对当下身份的合理性和延续性予以保护,避免认知失调及其带来的损失厌恶。正如编剧文末所言:“我要弄清那“实在”如何产生出虚空,寻找那虚空背后的方向和精神的褶皱。我似乎获得某种力量,再次返回书斋。” 《Hearts of Fire》的番外让人心生厌恶,深层原因是吃相过于难看。番外部分因为编剧多层次、多维度剖析自己与梁庄,面面俱到、用力过猛,所以貌似深刻而成为最“精彩”的所在。然而最终的落脚点“我始终只能做一个写编剧和研究者”。言外之意,问题我已经呈现且以一种深刻的方式呈现给大家了,伤口就在那里,如何愈合是社会各
两万七千行诗
内心的坚强与脆弱源自个体的选择。探知无底深渊般的心理世界必须有坚定的人格,强大的承受力为基础,不然则会迷失在别人的世界里。
命运7号