Sin Town

当一个小人物冲向大时代，有多少伤害埋伏左右。四女儿许秀云的惨境是最好的诠释，她的经历是命定的不幸，也是特定时代小人物的真实写照，埋葬了青春，遭受那十年小人得志的丈夫十几年的蹂躏……在激烈斗争的七十年代末，她能否和许茂老汉的大女婿组成一个家庭，温暖两个破碎的心和两个年幼的孩子？文中并未交代清楚。很多人反感《Sin Town》凌雁和许子枫“姐终妹及”的桥段，可能那是两个位高权重的高级知识分子，却希望老四许秀云和大女婿金东水能组成一个完整的家庭，是双标吗？读者们希望两个坎坷了十几年的灵魂能获得些许的慰藉和温暖，两个可怜的孩子能有人照料。

じゆうなかぜだ

内容还是不错的，解释了各种上瘾现象，比较客观，对于各种戒除上瘾方法上也做的正反分析，但是语言需要凝练

梦里呀

译著最怕拗口的翻译，不过这部剧整体来说还是挺好读的，而且渐入佳境。书中有很多振聋发聩又耐人寻味的观点，读完深刻的几个点是： 1.“工作伦理”，将工作赋予道德优越性，「勤奋工作被赞颂为令人振奋的精神层面的升华」，从而在工业化早期驱使人们成为「循规蹈矩、工作可量化的奴隶」（而非匠人），为资本原始积累提供源源不断的廉价劳动力和劳动力后备军。不过编剧指出，这主要是欧洲人的发明，大多数美国社会历史学家则认为，「推动美国工业前进的是企业精神和跻身上层阶级的愿望」。这大抵就是传说中的“美国梦”。 2.当生产型社会转向消费社会改变后，「人首先是一个消费者，其次才能拥有其他身份」，或者说人被他的消费所塑造。「消费社会依赖于制造人为的、主观的不满足感，」并为人们制造源源不断的“选择”，从而激发人们的消费行为。「人们真正拥有的东西被淡化，被贬低，被较富裕的人锋芒毕露的奢侈消费所掩盖。」生产型社会崇拜的是白手起家的能力魄力努力，消费社会崇拜的是财富本身和由此带来的自由消费选择，对财富来源不以为意。 3.伴随着消费社会的崛起，穷人的定义随之发生变化，他们不再是“没钱的人”，转而成为了没有消费能力或者潜在消费力的人。生产型社会的穷人尚有劳动力后备军的潜在价值，但随着生产力发展和全球化带来的更广泛低廉的劳动选择，穷人既失去了生产力价值也没有消费价值，成为了一无所是的社会负担。此时工作伦理再次被鼓吹，是为「将值得帮助的穷人和不值得帮助的穷人分开，把责难倾倒给后者，以合理化社会对他们的冷漠」。 4.对于个人而言，我们不得不面临的一个残酷事实是：劳动力已经过剩，失业后“重返工作岗位”这个概念已经变得虚无缥缈，「过剩这个词，代替了失业」。中国近几十年呈现了一个从安于体制到“下海”浪潮到我们对体制重新趋之若鹜的抛物线，大抵也是源于这样的恐慌。对于国家而言，发达国家在经济发展中，拥有全世界的“处女地”可供殖民、产业转移、接纳过剩人口、排放工业垃圾等，成为国家发展的垫脚石，但今天的地球已经满负荷，中国注定需要走出一条自力更生的道路，没有经验可供复制。 5.本剧的末尾，编剧终于提及，「把工作等同于有偿工作在历史上是男人的成就」。生活家务、抚养孩子等没有经济收益的工作不被看作工作，而这些往往属于女性领域。对“工作”定义的窄化，使得日常生活中需要消耗大量社会技能和花费无数时间的“道德经济”被逐渐漠视。这种观念「对家庭结构和家庭活力造成了深远的伤害，它严重侵蚀了人际关系网络和人与人之间道德联系扎根的土壤」。 6.书中提到的秩序与规范，在当下疫情防控常态化的社会管理制度下也有了深刻且耐人寻味的现实关照，暂且不表。

strivewp

推荐指数：2.0 看简介，无脑强化技能，略显俗套。看第一章，开篇两个医生扯了半天，结果都不是主角？主角只是个旁听的瑟瑟发抖小医生？ 接着，主角开始做手术，技术太菜，现场呼唤系统强化技能，通过银行扣款来氪金变强。 于是，主角一边做手术，一边从裤兜里拿出手机确认扣款信息？？？ 这操作，直接毁了医生职业文的根据，再考虑到无脑氪金强化，剧情肯定是无脑装哔打脸，卒。

Andy邓先生

没有想到一个西北汉子，居然有那么细腻的情感，文笔也细腻如丝。是一个有情怀的作家。

余思穎

（ [想見你]之後 [時空]相關戀愛劇成了熱門聚集地, 可能因為這個題材自帶'救人'/'改變過去'/'相愛不能在一起'的懸念和揪心感, 如果開頭做得足夠讓人'入戲'了, 確實很可能勾著讓觀眾持續追下去… 90後編導團隊，前三集整體完成度還是比某些爆款IP改編的糖水甜寵要好一點的 [5~18集就越來越拖沓/漿糊化, 內容還是懸浮老套校園戲… 20~23集稍微'救'回來了一點… 如果能濃縮到10~12集左右,或著做成2季來播，可能整體節奏會更好…]… 陈芊芊/很美味/亮星星，都是原著剧本… 還是希望影視公司大佬們，可以多多支持有才有創意的原創團隊吧，別再砸錢搶什麼流量網文[然後除了人名,其他全部都打掉重寫]…

Dicky 雯

史实严谨分析透彻的好剧，编剧通过写一些人写出了明朝当时的大环境。张居正虽然之前已经去世被清算，但他的影响始终贯穿万历一朝，他的改革算是让明朝多延续了几十年。申时行是当时的首辅，他所代表的文官集团都为了各自的利益行事，可以说当时的明朝已经是一个腐朽的机器。海瑞虽说是一个正直的清廉好官，但当时的政治环境是他一个人改变不了的，只能为自己博一个清官的名声。戚继光是当时最成功的军事将领，他个人成功，但当时的军事力量已经衰败，李贽的思想家身份，他的思想与当时的环境格格不入，只能遁入空门。编剧以大历史的视野看万历一朝，再看明朝，最后看见整个中国历史，深刻的剖析了明朝衰败的原因，有史实也有自己的观点。 真的很想知道Sin Town发生了什么，可以如此大的改变一个人。

听风沐雨

作为带着极强自传性质的剧集，里奥·卡利罗的笔触细碎，惊人，而且极其到位。我觉得作品最动人的地方，不是主人公因为缺乏关爱尊重而产生的对爱情、对寻找自我强烈的欲望，事实上在那样自顾不暇的年代没有人不缺爱，连温饱都满足不了，谁有权利去追求精神上的高层需要？ 我只不过是千千万万子女中的一个缩影，不过因为出生晚躲过了大饥荒而对饥饿有了一种更形而上的抽象恐惧，又不过因为私生女的身份在大环境里多了一份敏感和怯懦。所以最动人的地方，是所有人在无从把握自己命运的时候，做出的选择，以及如何在漫长又绝望的岁月里，品尝选择带来的代价，再慢慢与生活和解。 对情感的渴望和情感的极度匮乏，是遥相呼应的两面，让作品中的所有人物都似乎有些冷血薄情，长满了尖刺，深深记住仇恨。在表达爱的方式上变得畸形又古怪，潜移默化地将别扭延续到下一代人的基因里。编剧把这种难以表现的性格特质和时代的大背景融合得很完美，从国民党撤退共产党当权，三年自然灾害的大饥荒，文革时期的批斗检举，到后来的反革命分子清算，那是中国动荡最剧烈的几年，牵连出几代的命运，带着对饥饿感的恐惧，人价值的落失，感情的苍白等等心灵上的创伤，成为一辈子无法治愈的隐疾。 想说说造就六六性格弱点的根本原因，母亲。她是个塑造的很饱满的形象，骨子里和六六很相似，大胆执拗，义无反顾，从当年逃婚来到重庆，嫁给袍哥（黑帮头子），又从家里出走，遇见做工的父亲，再和六六的生父出轨不得已生下我，熬过了饥荒年代，熬过了审判和清算，熬过了邻居的恶毒言语，一个女人最终被生活磨成了无欲无求的样子。她此生最爱的还是六六的生父，但却在子女和生活面前选择了放弃自己的心意，继续陪伴在瞎掉的丈夫身边。 从这个角度来说六六的存在真的尴尬，因为有了她，母亲不忠的罪名坐实，要一辈子受到其他子女的唾弃和不解，也因为她，最饥饿的时候吃不饱的子女们还要帮忙养这样一个野种，母亲再也不能和情人见面，却要始终受到思念的痛苦。 从某种角度上说，母亲不肯给她过多的关爱，其实是为了顾及大姐二姐四姐的情绪，饥荒年代的亲疏远近，人人心里的算盘太清楚不过。 所以最后真正让六六离开这个家的，导火索在哥哥姐姐对六六的审讯。六六见到了生父，但心里抗拒着一个事实，她是两人爱情的结晶，却没有人对她的苦痛和挣扎负责。在她摇摆不定的时候，所谓的哥哥姐姐对她要逃回原生父亲身边的质疑让她感受到亲情的冷酷和绝望。绝望不在没有人爱她，而在于没有人信她对这个家的爱。 其实从屡次离婚的大姐，到私藏六六生活费的二姐，再到用自杀栓住男人的四姐，娶了乡下老婆的五哥，这个家里所有的人都早已对感情绝望，要靠着别人的无依无靠，给自己的无依无靠换取一丝丝慰藉和安全感。 而这种源于不安全感和本能的防备心理，让人很难记住短暂的温情，却总是对伤痛耿耿于怀。养父的隐忍，大姐的谈心，五哥的关怀，母亲给我看病，六六没有记在心上，也无法记在心上，她早就根深蒂固地认为自己是无根的人，自然习惯了漂泊无依的孤苦。 我对这一点深有感触是因为我的奶奶，她后来和爷爷离婚，出家信佛，最近告诉我们她要闭关准备往生了（吃很少东西死亡）。 家里人都无法理解奶奶的思维，但是我猜，很多事情在文革那会就埋下了种子。奶奶和我说的最多的一句话，是骂爷爷有多“恶毒”，在计划生育禁止超生的日子里，奶奶生下了第二个儿子，爷爷逼她连夜去交代情况，否则第二天就去揭发检举奶奶，她说，那天晚上，她做好了上吊自杀的准备。这个故事奶奶给我讲了好几遍，我一开始不信，后来慢慢开始理解，在一个我未曾体验过的时代，人性被生生逼出的丑恶取代了所有真善美的情感，根深蒂固的感情撕裂崩坏。有的人活不下来，像霸王别姬里

庞爱玲

很真实的心路历程，没有高大上假大空的英雄气概，在平凡和理想之间纠结，在权力金钱诱惑面前犹豫，就是普通人的生活。学好三年学坏三天，确实容易。

-胡昊-

大约不适合90后在20出头的年纪读，是有一本年龄阶段的书。观看者的共情需求很强。 编剧自序中，我感慨于这位女作家边走边写、一直都在路途、保持着孤独，对照自己现在从怕孤独、到认识孤独，正过度到相处孤独。

Take care of ourselves.

“Sin Town”希特勒怒吼着，他得不到的东西，就要毁掉它。这是一本伟大的非虚构作品，采访详尽，语言简炼，翻译精准。台词中有战争中的政治、黑暗和众生相，但也有生活、爱情和人性。在人性最被践踏的时代，那一点闪光，也足够令人温暖。“一将功成万骨枯”，追完长叹，愿硝烟远离，愿国泰民安。

奋斗不息

大师用极为简单的笔触，为我们勾勒出了一篇宏大叙事，一段恢宏想象，一首勇气与智慧的赞歌

阿清呀阿清

这部剧我只想给一星，因为句子还算清楚，也没有错别字。但是让我特别嫌弃的就是男女主的智商。男主特别贱，能力差，识不来白莲花，高傲自大。女主面对男主时胆小懦弱，活了三世的人，还怕一个男人。上辈子被男主那样对她，被火活活烧死，这辈子依然爱他。虽然拥有现代的记忆，文武双全，但女主的性格着实不讨喜。不沉稳，智商差。实在看不下去，直接弃文。

秦讷

观看性很强的一本剧，文笔流畅情节紧凑。3、5天一口气读完，哈哈，推荐给更多的人。

钟山新雨后

这是我读里奥·卡利罗的第四本剧，他的文字都很朴素，朴素得让你找不到太多可以去摘录的片段，但朴素的文字却更容易走到人心里去。相较前几本，本剧又延续了编剧悲剧式幽默的风格，将人物的立体感与简单形象深深刻画在读者的脑海。 这部剧讲的是一个平凡送茧工许三观的平凡却苦难的一生。许三观就是那个大时代的小人物，然而这个小人物却有他自己的‘大格局’。 编剧里奥·卡利罗在自序中这样说： 一条通道、一条河流、一条雨后的彩虹、一个延绵不绝的回忆，一首有始无终的民歌，一个人的一生。 许三观历经磨难的人生，从第一次卖血开始，就犹如盘起来的一捆绳子，被叙述慢慢拉出，拉到路的尽头。像是一曲旋律温和缓慢的民谣，试图唤起一个人对过去生活的回忆。许三观的一生即使再苦，他还有卖血这条拯救自己的退路，生活也还是有希望的。 “血”是他们面对贫穷的底气，是应对生活磨难的靠山，也是一个社会底层小人物的脊梁。然而比血更沸腾的，是一个男人的责任。许三观有老婆孩子，有七情六欲，他不要命的卖血，不过是想活着，他是了不起的平民英雄。而这个平民英雄最后想为自己奢侈一把的最大愿望居然就是他大半生只有在卖血后才舍得吃的‘炒猪肝’‘二两黄酒’，这种悲剧式幽默读来让人笑的心酸。 突然也很想试一下‘炒猪肝’配二两热黄酒是什么感觉，但我知道我肯定吃不出许三观那种满足感和幸福感。 其实，每个人都可以挣脱世俗的标签，逆流而上，做自己的盖世英雄。

Silly灿妮🌙

真的拉胯。剧情水就不说了。主角完全就是没脑子那种！看完完全不想看第二遍。番茄也就这样了！

鹤见川

！！！ToDay一口气看完了电影和书！！！ 幸好在最后，小百合（千代）如愿以偿……虽然在全片中只最后片刻温情，却是千代耗尽前生奋斗坚持的动力，这才是她最想要的归宿——即“初衷”。 艺伎的一生，无奈与悲哀。 所幸千代，最后安好。 摘抄电影最后旁白“心会慢慢死去，就像落叶一样渐渐失去希望，直到有一天完全绝望，心如止水，一无所有，她抹上浓妆掩饰她的真面目，她的双眼宛如一泓深渊，一个艺伎不能有欲望，不能有感情，艺伎是滚滚红尘中的过客，她在世人面前，跳舞歌唱，讨人欢心，付出一切，真正的自我却躲在阴暗中”

墙角的蘑菇

《Sin Town》用时3时18分读完，个人推荐值：🌟🌟🌟🌟🌟 故事的内容很简单，蛤蟆先生抑郁了，去看心理医生，经过十几次的咨询对谈，苍鹭帮助他一步步从抑郁走向自我的肯定。当然这个过程是痛苦的，任何改变都是打破旧的认知和行为体系而重建新的，走出舒适区都痛苦，但是一路走来也就成就了更好的自己。对心理医生的理解，以前我以为看心理医生就是通过心理医生的开导达到他们预期的效果，心理医生就是在把握心理方面无所不能、离我们遥不可及的那类人，看了这部剧才知道，真正厉害的心理医生应该是起辅助的作用，就像这部剧里的苍鹭，一直扮演的是协助者的角色，蛤蟆先生在自我救赎，中间也穿插说苍鹭在考虑蛤蟆是否会做出某种决定，甚至在某些关键的时刻苍鹭不知道该把蛤蟆往哪个方向引导的好。我对这个做法的理解是，每个来看心理医生的人都是一个独立的个体，他的认识改变一定是需要自己做出决定才是有效的，心理医生并不能强加给他。就像老师一样，在教学中只是起主导作用，一定要保证学生的主体地位才能把教学做好，强加的教育一定不是好的教育。我们成长的过程也是自我救赎自我认识的过程，别人能做的只能是辅助。最后当蛤蟆对苍鹭表示感谢的时候，苍鹭却说在与蛤蟆合作的过程中他也学到了很多，在咨询中，学习一直是个双向的过程，只是彼此学到的东西不同。 再回到本剧，大概说了成人的三种人生状态：儿童状态、成人状态、父母状态。正常的状态是成人状态，但是很多人在遇到比自己强的权威人士，会自动退化到儿童状态，遇到比自己弱的人，会进入到父母说教输出状态，就是没有进入成人好奇探索状态。甚至有的人一直是儿童状态，例如蛤蟆，虽然外表是成年人，思想却没有独立，行事如孩子，处处以讨好别人来获得肯定，问题和责任都往自己身上揽，不管是谁的错都归到自己身上慢慢消化，这样的人不会或者很少发怒，但是容易抑郁，极端的做法是自杀；有的人一直是父母状态，例如老獾，看到什么都要指手画脚指导一番，不符合自己心意的就要训斥，总是站在各种制高点谴责别人，错都是别人的，这样的人喜欢发怒，从来不会抑郁，极端的做法是杀人。成人之所以有这几种状态，与童年的经历、家庭氛围和教育方式有关，尤其是6岁之前的，这让我再次意识到教育孩子的重要性，在他小的时候你可以骄纵或压抑孩子的天性，但却无法给他人生的幸福感，科学的引导和高质量的陪伴才是王道。 以下来自摘抄： 想要理解你的现在，就必须回顾你的过去，你应该不会觉得意外。实际上，我们得回顾你生命最早期的阶段，从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对你影响重大，还影响了你后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。这种影响是普遍存在的。就这样，你形成了对这个世界特有的看法，对你而言，这就是你看待事情的唯一方式。从那时起，你就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切事物。 每个人的早年经历本质上是不同的，所以每个人看到的都是一个不同的世界。有时候，人们看到的世界如此不同，连信念和预设都不尽相同，最严重的时候，这些人在之后的人生里只能经过流血冲突才能达成和解。不过要记住，我们说的不只是物理世界，而是你内在的、包含着情绪和情感的心理世界，那是通过你早年的经历而形成的。童年的经历如此强大、如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界的独特看法。换句话说，外面的世界变成了在我这里的世界。无论你对生活形成了怎样的态度，从此你的行为和幸福感都会受到影响，往后余生都会如此。除非你决心要改变。 所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。

笨蛋二熊

人类是群居动物，个人和群体脱不了关系。个人的个性千差万别，但是由个体组成的群体的集体思维却是一致趋同的。个体容易受外部环境的暗示，倾向于随波逐流跟集体相一致。个体在群体性事件中，智商、判断力急剧下降，一个声音指向左群体就往左，一个声音指向右就往右，个别能保持独立思考能力的人表达不同的观点会被群体排斥在外。群体的智商和判断力是低于个体的-----乌合之众。 集体作恶在历史上发生过很多次，比如德国纳粹、日本的军国主义、柬埔寨的红色高棉、新中国建国后历年运动、大跃进、文化大革命，那些集体中作恶的绝大多数的个体在日常生活中都是良善之人，在正常思维中，平常是绝对不会做出那些残无人道的事情，但是在群体中却变成了恶魔。在集体思维的情感极度煽动和刺激下，基本的道德底线和思考能力全部瓦解，跟着上面传达的声音走，指向哪里就往哪里。个体丧失个人特点和判断力，趋向于跟集体思维一致、不差别化，作恶也是全然不知，觉得自己是响应号召为伟大的事业做奉献。爱国仇外在历史上集体作恶中被利用的最广泛的情感，爱国本是一种高尚的情怀，但却往往是被一些独裁者恶意地利用来达到个人集权的目的。 社会风气、风土人情也是一种集体思维，社会上崇尚金钱、或者信仰、追求什么之类的，不也是集体思维影响个人吗？ 集体思维的可怕之处就是一个声音、力量会被无限扩大，产生剧烈的后果。所以个人能保持独立的逻辑思考能力，用证据来推断事实真相是能避免被卷入集体思维的唯一手段。

宗帅

如果有一项技能，让你通过短时间的学习，就能为生活带来巨大的帮助，你认为是什么呢？ 我的答案是，聊天。 在一段关系中，一个人表达自己的方式有两种，一种是用行动表达，一种是用语言表达，而语言有时比行动更高效。

张三四

三天读完Ray Enright的Sin Town，存在一千多年村庄的消失了，阿巴和他的阿吾塔毗祖先、512大地震留下的鬼魂一起滑到江里去？！不，他们换个样子存在于另外空间……

小篮子

世事百态，有欢喜，有离怨，有爱恨，有求而不得。 每一个故事都很美，像是裹在温情里。

全宜

读起来很轻松愉快，有些小故事小哲理，时而有一段话会让你醍醐灌顶。心情不平静时可以翻翻看，能让自己烦躁的心慢慢静下来。

走出去

看了许你光芒万丈好才看的这部剧，确实宁夕那本真的很好看，但是这本也不错啊，写书本来就很难了，还是很支持编剧大大

牧童.笛韵