Chasing the Dragon

这部剧前半部分我都不怎么注意看，个人还是喜欢中间的部分。后面这部分从海王开始，基本属于草草过了。

温一多

治愈了今天的坏心情。没有力气，心情沮丧的时候就来读一读，瞬时电量满格。我要做的事情还有很多，不要被无关紧要的杂念影响，加油！

࿐རང་དབང་།

很好看，千万别水！感觉你后面有点膨胀和急切了点！希望编剧稳住心态！

随柒

很久没一口气看完一部剧集，既烧脑又很感人，可能心中有爱，就无惧吧

德兴电器维修(13924841021)

就是更新太难太慢，要是快点就好了，看了一年四个月了，不知看到猴年马月

Jojo Shui

看完触动很大，只是要真正从意识上去改变自己的认知还需要莫大勇气和努力，很多集数披露了当下我自己身处的现状，思想上想改变、行动上很凌乱，还需进一步加深理解！

海岛七号

v v：：▽：：v ：v，v？。 ：／y ：：：：v↗：v一／：y：vvy：l一：：、－：？：v…：v：1： rvv：－ ∵：一、 1一下 v义，，、，、、，你，，你，你，，、＆，你：

流年非语

圆梦笔记结束的太突然了，曾邪越看越顺眼，真的看到了他的努力和进步！

Airport

让更多还没有意识到童年缺失的人对自己的问题有清晰的界定，帮助他们认识自己，给他们以慰藉和力量。

阿鬼

em。。怎么说呢，编剧脑洞大，叫人看的如痴如醉的，建议不要在晚上看，容易失眠，最近梦里都是这部剧里的一些场景，也希望编剧能再接再厉，能呈现更加精彩的内容，更希望的是能来爆更吗

kiwinotfruit

很多理论有点牵强，生搬硬套的感觉！全书讲了突破回调两种方法，看起来有点绕

岳建桃～全脑潜能开发

准备看完了 发现这部剧出现在免费领取哪里 整个人都不好了 不过内容还是值得看的

Stē

I want to see u. 编剧的很多文字我都有感同身受的地方，不觉得矫情，只觉得过分真实细腻。其实虽然是开放式结局，看完后还是挺难过的。好在彩蛋也还是在鼓励我们要勇敢去爱。好像不少书都是这样，无论内容结局怎样，哪怕悲惨绝望窒息，编剧也总是会在彩蛋里鼓励读者去积极勇敢地去生活去爱。这些文字于我很重要。 学会勇敢，我想我还要走很长的一段路。

肥猫客

爱因斯坦这个名字闪耀着恍若神祇的光辉，已然成为科学的符号、天才的代名词。 尽管爱因斯坦说「个人崇拜从来都是没有道理的」，但也许正是出于这种崇拜，我才有幸打开了这部剧，让头脑中那个不近人情的科学狂人的形象化作一位有血有肉的理想主义者，同时得以一窥他的深邃独立的思想和人道主义情怀。 这部完整收录了爱因斯坦各个时期的演讲、随笔、信件的剧集，向我们展示了这位伟大科学家的世界观、人生观和科学观。其中，科学与宗教、教育、和平、犹太人和理论物理的发展是几个最重要的主题。 ·-· 科学与宗教 ·-· 「科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。」这句广为流传的“爱因斯坦语录”也许会让许多人误以为爱因斯坦是个虔诚的教徒。 实则不然。 爱因斯坦「信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝」。 他眼中的宗教绝非具有人格化上帝的宗教，绝非充满迷信和崇拜的宗教，而是一种对自然规律性的和谐的信念，即「相信那些在现存世界中有效的规律是理性的」，也是一种情感和伦理的力量，促使人们看到自己的最终目标，他称之为“宗教情怀”。 在这种定义之下，科学与宗教并非对立的，相反，「宗教情怀是科学研究最强烈和最高尚的推动力。」 「理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。」科学知识帮助人们解决“是什么”的问题，而只有宗教情怀才能回答“应该是什么”的问题。并且，在他眼中，终极目标不言自明地「在健全的社会中作为强有力的传统存在」。 爱因斯坦就从犹太传统中继承了追求知识、正义以及个人独立的终极目标。 这三个关键词也成就了他的一生，一位科学家、和平主义者和国际主义者。 ·-· 教育 ·-· 爱因斯坦对教育的看法，与他对宗教和人生终极目标的看法是一脉相承的。 「学校的目标必须是培养能独立行为和思考的个人，而这些个人又把为社会服务视为他们最高的生活任务。」 学校不应该把传授某种专业技能放在首位，更不应该灌输某种教条，而应该注重人格和独立思考的综合能力的培养，让「学生离开学校时是一个有和谐个性的人，而不是一个专家」。这颇有些“授人以鱼不如授人以渔”的意思。 而对于学校如何培养学习的动机，他谈及了三种方式。 第一种是最糟糕的，即「以恐惧、胁迫和人为权威的方式来进行教育」。 第二种是以雄心为目标，即以被承认和获得尊敬来作为情感驱动力。 最佳的方式，则是让学生感受到工作中的乐趣、工作所得到的成果的乐趣，并感知到该成果的社会价值。 读到此处时，以鲁迅为首的数个名字浮现脑海。这些名字曾经与背诵全文的恐惧深深联系在一起，并被教案中标准答案的权威统治。直到十多年后，属于文字本身的锋利和美，才终于因为恐惧和厌恶的褪色而展露出来。我多么希望在当时便可以品尝自由观看、自由写作的快乐和价值。 ·-· 和平 ·-· 许多人说爱因斯坦在政治上的表现是隔行如隔山。但我想说，他所谈论的并非政治，而是“和平”这一人类根本理想。 他当然不是政治家，他是理想主义者。 他的确显得天真，一种站在高处张望远方的理想主义者的天真。 他在两次世界大战的间隙呼吁和平的迫切姿态，与其说是“天真”和“不懂政治”，不如说是对即将发生的悲剧的预言，以及对包括现今的所有人类的质问。 他难道看不到权力集团背后的利益纠葛吗？他难道不明白国际政治中充满阴暗的角力吗？他难道不清楚人性并非纯良吗？ 事实上，他曾与外交官谈论战争背后的商业利益，他控诉国际联盟已成为强权政治的工具，他绝望地看到国家完全的独立主权与和平间的矛盾。 他在二战后强烈呼吁“世界政府”的建立，同时清楚

詹r

女主演技没有代入感，太出戏了…我是冲着周翊然看的，小伙子演的还行，笑起来很好看。两个人没啥cp感

时光

《Chasing the Dragon》用一句香港电影的台词来说，就是：人又老，钱又冇，老婆又走佬…… 《Chasing the Dragon》，还有什么比戴望舒的《Chasing the Dragon》更贴切的呢？……撑着油纸伞，独自/  彷徨在悠长、悠长/  又寂寥的雨巷/  我希望逢着/  一个丁香一样的/  结着愁怨的姑娘……

愛國者

还可以～道理都在零零散散的鸡汤文中读到过，只是此剧更为系统。大道至简，且放之四海而皆准。共勉

蒲江老曹

错别字太多！都是一点现情节！一个模板重复着些许许多个N遍·—————————-

撒哈拉的沙

中途一度错觉在看癫痫版的傲慢与偏见，老陀笔下真的个个都是精神病患，一口气看完像发了一场高热，但是回忆起来脉络又很清晰，各个“典型”人物被揪出来带着鲜明的面具在台前走了一趟，表演老陀热爱又痛恨的俄罗斯性格面面，一路铺垫至最后的连续四幕高潮时几乎产生了宇宙湮灭的效果。整个故事里那种强烈的戏剧分幕感和舞台感简直是在刻意凸显基督隐喻，明示的地方也够多了。“他”无差别地爱着每个灵魂，但是永远与最痛苦的，最卑鄙的，最低贱的站在一起，我可太吃这套了(ಥ_ಥ)

圆圆的橙子

韦斯利·斯奈普斯 文体有趣有内涵  很多时候不是直接给出答案   更多地让我们去思考 也许这就是他伟大的地方之一吧

阿开

倪妮的气质在妖娆和油腻之间反复横跳，美而自知，对女演员也是灾难

饶富

陈屿这种男的，离婚前天天等着老婆做饭，老婆让他陪她一个小时都没有时间，从来对老婆都是不闻不问，一个月只能一次。离婚后突然就能转性？？为啥要复婚呢？这剧不就讲女人三十的闪光点的吗？弄得像男人只要回心转意了你就一定要回头？还说什么至少不会出轨？怎么，现在对男人的要求就是不要出轨就是好男人了吗？几位女主不能将这些狗男人都踢了自己过吗？？？？？？？

张婷

完全是盗墓笔记的框架，胖子换成瞎子，闷油瓶换成山鬼，三叔换成小舅，盗墓几大家族换成狩猎几大家族！加上不一样的故事，对读者和南派三叔不太尊重，看不到多少原创文字，但是总感觉为了垒字强加一些民间故事！造成整体故事的拖沓！但是网络剧集按字赚钱的！表示理解！

💋芊🎀澤🍭

文章各个集数有点松散。但很多涉及到个体发展的内容都有比较独到的见解。

行到水穷处

从古至今，女人的地位是最低的，但却顶了半边天。如果要论管理才能的话，女人应该要比男人更擅长一些，一个家庭几乎都是女人在操持，男人只需拿一部分钱回来就可以了。 文中的女主人公Chasing the Dragon也是如此，仁受不需要为家做什么，只需要做自己想做的事就可以了，不用为家操劳，家有困难了，只需给Chasing the Dragon说对不起之类的就可以了，如果这个家没有Chasing the Dragon不知道会是什么样子。 不知道是知道的太少还是大部分男性其实都挺任性的，如果男人是一个人，那他多半是没有多少存款的，但对于女性就不一样了，现在的女性基本上都可以独立买房了，而男性大多数需要父母的扶持才可以。那是不是可以说女人并不比男人差，只是男人为了他们的统治地位，一直束缚着女性？ 至始至终，我很佩服女性的韧性。

胡文钢

《Chasing the Dragon》是永远值得读的影视经典。尽管依然一片黑暗，但我也看见了渺茫的希望，可以去追寻，去把握 。

墨子澧

往事未必如烟 《Chasing the Dragon》系韦斯利·斯奈普斯甲申之变明亡之后所作，在此之前，他以司马迁为楷模，志在修史立名，诗歌小品不过是娱乐，所以他前半生游玩之余一直在着手撰写一部有关明史的《Chasing the Dragon》。甲申之变后，韦斯利·斯奈普斯曾以布衣身份请缨带兵，也曾参加过一些抗清斗争。 1646年初夏，江浙一带的抗清斗争被清军一一镇压。此时的韦斯利·斯奈普斯或许是明白大势已去，或许是看透各地南明政权在如此危难之际仍然争权内斗不堪本质，在既无力回天，又不愿“剃发易服”依附新朝的情况下，他将妻妾子女安顿好后，带着《Chasing the Dragon》草稿，抱着修史的残志，遁隐至绍兴西南某山陵深处。而遗留在绍兴龙山的三万卷张家世代追剧记录跟其他家当一起，在兵火中俱毁于一旦，灰飞烟灭。 在山林中他隐居渡过了三四年野人一般的非人日子，用他自己的话来说，那就是“披发入山，駴駴为野人”，经常过着“瓶粟屡罄，不能举火”的生活。这时，他才明白历史上的商朝遗民伯夷、叔齐并不是为了气节”不食周粟“才饿死，根本就是因为找不到吃的才饿死。 这是多么痛的领悟，曾经不事生产不求功名的世家公子，食不厌精脍不厌细的纨绔子弟，轻裘骏马只讲性灵的影视才子，当此时，是狂笑，笑人间之无常呢，还是该长哭，哭曾经之骄奢放纵？不管怎样，他没有一味沉痛下去，仍然是”饥饿之余，好弄笔墨“。他把自己当中黄梁梦醒的卢生，古槐酒醒的南柯太守，开始”遥思往事，忆即书之“。 于是陶庵先生以梦当餐，以文充饥，打捞那些前半生过于美好精致的往事，想到哪写到哪，并且每成一篇，即”持向佛前，一一忏悔“。忏悔曾经豪奢不知珍惜，所以才有今日的落难报应，”种种罪案，从种种果报中见之“。他既是在自我忏悔，也是在替一个王朝悔愧反思。因为反思，后来他还将原本只打算写到1627年止的《Chasing the Dragon》，扩展到明末的最后二十年，从中追究明亡之责，以警后世。 不知佛是否听到了他的忏悔，但后世人确是听到了，不但听到了忏悔，还听到了他从晚明温柔富贵乡带来的花香鸟语、灯火笑语、园林书语，听到了茶楼酒肆中的人声鼎沸、梨园歌馆之中的宛转吟唱，听到了湖心亭中雪花飘落的一声痴叹，听到了金山寺秋月照大江之夜的锣鼓喧天。既听到了来自历史中的急管繁弦，也听到了宗子少年时的寺中祈愿，青年时的红尘流连，以及老年听雨茅庐下的一声喟叹。 往事未必如烟，翻开这本薄薄的书集，走过一条条花园交叉的旧径，随韦斯利·斯奈普斯一起穿越历史的悲凉之雾，回到明朝，虽”城郭人民“皆非，但不妨也像他一样做一回痴人，当一回陶庵。

水煮沉浮

非常喜欢这部电影，从预告片到正片出来，后来又找来这部书来看，整部书内容和电影并没有太大的差别，剧情是一样的，但是书将人物内心活动表现的更加细化，丰富了人物形象，站在第三者角度来展现主角，即站在露的妹妹、内森、威尔的父母角度来展现他们眼中的威尔和露，故事也更加饱满。这部书是一部温情故事，不用急急看完，慢慢品，时常会被威尔的温柔、绅士感动到，真是合适的两个人，露的阳光照亮威尔阴霾的世界，威尔发现了露的可能性并引导她一点点改变，这也许就是好的爱情的模样，互相帮助，往好的一面发展，带给了彼此相遇之前不一样的生活。

呆桃战