Beyond Reasonable Doubt

对于生活的每一种状态，都要学会接纳。仓央嘉措的那首著名的诗中所唱：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。”

奔跑的巧克力

哎呀，终于看完了，估计以前看多类似的了，总觉得主角光环杠杠的，剧情安排也一条线，打来打去，看困了，翻页快点，观看速度我绝对跟得上。

教养孩童

我推荐这部剧，因为确实感觉学到了东西，每次内心有了波澜没有办法静下心来学习的时候读两节，慢慢的就静下来了，而且确实学到了很多东西，读的过程一定要记得勾画，我应该是半本剧的位置才开始勾画的，勾了总比没勾好，我觉得这部剧或许还需要再读一遍。

小boer🌻

看得我晚上不敢睡觉了！真心恐怖，人性的阴暗面既恐怖又恶心！看来还是需要多晒晒太阳才健康啊！

叶其钦

伪装的多了就活成了异类，太在乎别人的眼光就离本真越来越远。为什么人就非要有刻板印象呢，非得跟周围人一样的工作结婚生子才算得上完整？“人间”，社会的人间，容不下我独自的活。

Jessi

电子信息技术的快速发展，智能手机的普及，儿童接触的信息与成人无异，儿童成人化，成人儿童化，儿童与成人之间不再存在秘密，童年也就正在慢慢消失。 而在童年消逝的过程中，更可怕的是，图像，视频的充斥，使我们的语言表达能力，深度思考能力，抽象逻辑能力正在慢慢下降，而这些能力的下降，直接证明信息技术的反噬力量实为可怕！

夏品昭

这部剧是John Laing老师在《Beyond Reasonable Doubt》之后的第二本剧。还是一贯的文字风格和教育理念。读后如果一句话总结，书名就是最好的表述。教育无需也本不复杂，只要用心，孩子的生命自会向上生长，枝繁叶茂。如果出了问题，回归家庭本身，回看父母教育方式，放下虚荣心和面子，认真反思和查找，问题大都能找到答案。简单，爱。用心，不教有时才是最好的教。 建议想看这部剧的人： 读，了解和学习编剧的教育思路和方法。 想，如何把自己的教育认识提高和转变过来，让自己从意识深处摒弃以前简单粗暴甚至错误的教育理念。 做，通过日常生活中和孩子的互动、相处，实践、总结、提高，找到适合自己孩子的方法，给孩子一个充满爱和自由的家庭环境，帮助孩子茁壮成长。 愿每个孩子都有快乐幸福的童年。每个父母都会和孩子简单愉悦相处。每个家庭都享受到温馨和谐美满。

风行无迹

看完打卡：《Beyond Reasonable Doubt》，德鲁克不愧是“大师中的大师”。如同闲话家常般把商业世界几百年的历史变迁娓娓道来；美国，欧洲，亚洲近几十年来企业的变化以及未来的趋势，看完之后觉得确实所有的事情都是有迹可循的。再次推荐给现在以及未来需要带团队的小伙伴看，相信不会令您失望的。

alger

本剧是在我观看过的所有书中，见到评论如此少而划线如此多的。似乎是一种默契：一切尽在不言中。 当代不修史，是惯例也是传统。自己评价自己，难免会有偏颇，会有修饰，不能反映出历史的真实。党史也是如此，虽然党史只有百年，如何正确评价这些历史人物，是个难题，尤其是毛。其实，对历史人物的评价也没有标准，最终还是仁者见仁智者见智。 本剧由于篇章有限，感觉每一件事情都没有说明白、说清楚。资料还是不够详实，很多事的原始记载还是太少了，靠回忆、靠推理，或者片言只语，并不能还原真相。而且，同样的话，场景不同、对象不同、语气不同…表达的意思完全不同。 我们研究历史人物，很少涉及人性，往往是定义了好人坏人之后去评述。其实，人性中本来就有善有恶，小人物如此，大人物亦如此。在政治斗争、权力斗争、利益斗争时，很少有高尚的表现。这和打仗不一样，战场上视死如归的人，在斗争中很少会有这样的豪迈，或者，早早被淘汰出局的正是你。

黄大仙Jennifer

改编也挺好，骚扰案不看完猜不到结局。

薜荔

对于当代文化的矛盾，如何作用在个体上，造就了时代文化的副产品——神经症人格，剖析地很清楚。人人皆有冲突，不过正常人能够坚强地直面这些冲突，干脆直接地处理这些冲突。不要软弱。

呼叫皮蛋

不论是什么样的结局，对鸟来说都是地狱啊。不论是正文里“只有持续忍耐下去”的结局，还是Grant Tilly所写的私家版带有嘲讽意味的结局。亦或是如我所愿——鸟杀了孩子，与火见子私奔到非洲这种，更像是日本文坛上其他著名作家，譬如三岛由纪夫会写出的结局。都是地狱，都是地狱。

好多多

那些生，那些死——《Beyond Reasonable Doubt》随记     小区的门口，70多岁的老爷爷单脚触地，骑坐在自行车上等候着，车篮里有他刚买来的菜。80多岁的老奶奶，手里拿着一张福州晚报，想要递给他，他并没有接过。一旁老奶奶的老伴大声说，不是这个，是海都报，海峡都市报。老奶奶一脸茫然地望着手中的报纸，老伴又一遍大声说着，年轻的老爷爷默默等待。     看了这一幕，我觉得时间凝固了。毫无疑问，他们不会介意一遍又一遍地重复播放。而我迫切在做的是，匆匆忙忙骑上电动车，匆匆忙忙出小区，匆匆忙忙驶上天桥，驶向他们现在的样子。     那时我在读，John Laing的《Beyond Reasonable Doubt》，snow说，书名是向死而生，令人不寒而栗，如果可以，还是不要品尝绝望的滋味。我以为这是一本关于遇到死神，并从死神手里一分一秒抠时间的故事。我说，也许把书名改成，《Beyond Reasonable Doubt》会好一些。看着看着才发现，我以为的上半场，早已结束。下半场关于生命感悟，关于亲情爱情。     偶然间，妻子发现我的身上有一些白斑，疑是白癜风，妻子是敏感的人，又缺乏安全感，家人的健康有碍是否，她最是在意，常因此茶饭不思。我吓了一跳，却只能安慰她没事，这些斑块，一早就有的。并约定倘若再有，就去看医生。      一个月过去，手腕处的白斑，浸水后变得润泽，边界不明显，我突然有些慌，并肆意想象放大成绝望的样子。近些年除了在网络上插科打诨，不再与年少的好友谈论见面，讨论出游，讨论回忆那些回忆，早上六点半以后起来，晚上十一点半前睡觉，早已经是遥远的事情。妻子和我像陀螺一样转着圈，却只能望着时间远去，欲追无力，欲弃无能。     我把自己想象成，面对死神慌张了的John Laing，尽情感受死亡的恐惧，暂时逃离不能穿喘息，不能生病的自己——不会伤人的任性真好。但很快，我遇见了多情的John Laing，对母亲的依恋，对父亲的敬重，对妻子的深情，对女儿的疼惜，打动了我，透过神话我看到了真实的人。     读完松了一口气，想喝毒药，却被喂了一锅浓浓的鸡汤。向死而生，死而后生，死前不知罪己，生后方知真情最难得。生命不应有执念，不念过往，不畏当下。每一次相遇都是久别重逢，愿以感恩之心，面对每一次相逢。 >> 她送我的话，成为我当时最大的宽慰，让我在愤怒、焦虑、绝望之中，还可以静下心来感受疾病的善意。 >> 如果你刻意去做一个好人，那善良之花不会绽放。如果你刻意培养谦恭之心，结果也只会令你失望。善良和谦恭恰如一缕清风，会从你偶然开启的窗户翩然而至，但你若是有意敞开门户恭请大驾，它永远不会眷顾。 >> 把手握紧，里面什么都没有；把手松开，你就拥有了一切。 >> 面对疾病，正能量是最有效的药。病痛最喜欢的就是担心，最怕的就是平和。 >> 我学会了感激。对那些我从前习以为常的东西怀有真正的感激──比如生命。虽然我如此心碎，但是每天看到我的孩子们，我都会为他们拥有生命而感到欣喜；我感激他们的每一个微笑和每一次拥抱；我不再对每一天习以为常。

小骨冰凉

这部长篇巨作，我花了两个月的时间才看完，总共做了将近三百条笔记，是至今为止，所费的时间和精力之多，仅次于《Beyond Reasonable Doubt》。   全书看完下来，感觉有两大特点： 第一就是很多场景或物件的描写非常美轮美奂。大环境的，像天空、草原、田野、月下、河流……；小的像马匹、刺猬、麦穗、甲虫、鸭子、茅草、铃兰花……这些描写穿插了全书各卷里，哪怕是在战争部分，都不时的出现，感觉有点像是“在血腥杀戮的情节里，增加点美感来冲淡一下伤感，或者潜藏一点对美好的期盼”。这一特点，也是这书里我最喜欢的部分。   第二个就是民族色彩特别浓郁：生活习惯——大口吃肉大碗喝酒、睡马房披大褂、三五成群的劳作；民族的性格——善骑善歌、豪迈粗粝、善良执着、吃苦耐劳，还有点愚昧盲从。从书的海报，以及读了开篇没几章，我的脑海里就有一个词：马背上的民族，有点儿像我们的元朝清朝，都是善骑的骁勇善战。我还真的找度娘查了一下哥萨克，最初就是受突厥民族的影响而开始骑射及务农，从而发展成东欧大草原上的游牧社群，而这书里的哥萨克则是俄罗斯的一个古老的民族，是沙俄的一个重要的武装力量。哥萨克，在突厥语中意思是“自由人”。可惜的是，在两次世界大战和沙俄的内战后，这个群体伤亡惨重并日渐衰亡。我读完这书时的感觉是，哥萨克就是整个沙俄历史的牺牲品。他们本来过得挺安逸自在的，谈不上大富大贵，但自力更生自给自足的安稳日子还是有的，可惜他们生在那个年代那个国度，战乱之下没遇到明君好主，他们又不够觉悟，最终落得如此下场，真有点挺替他们可惜的。   全书是以格里高利为主线，围绕他的成长经历和家人，分成上中下共八卷写成。从他是一个懵懂青年不顾世俗的眼光与邻居已婚少妇安克西尼亚相爱私奔，到与娜塔莉亚结婚成家，再到参军打仗，以及多次更换战队从而引发对战争意义的思考而日渐成长成熟，可惜为时已晚，也时势所迫，落得家破人亡的结局。   男主角格里高利的性格非常鲜明，应该算是涵盖了哥萨克的大部分特征：善良、勤劳、顾家、重感情、单纯固执、勇敢冲动、善战好勇；而且可能还有小部分才有的高觉悟——他会深入的思考和自我反省，而不是一味的全然固执，在对待战俘以及老弱妇孺，还有对于叛逃的处理上就可见一斑。   年轻时的他，年少轻狂不畏世俗，就是执意的要跟有夫之妇安克西尼亚相好，那时应该更多的是热衷于她的美色和情欲，殊不知情根深种，甚至即使结婚后仍然带着情人离家出走。这种执着，应该是整个哥萨克的共性，就如他哥哥皮特罗和邻居斯捷潘对自己的妻子一样，即使她们曾经对他们不忠，但始终是他们的女人，作为男人，是不会放手的，而女人亦然。于是在男女之情上，就觉得“他们的男女关系总是纠结在一起，一团乱麻似的，总是不可以来个清爽的了断而重新开始”。   格里高利是有很重的家庭观念的，他很爱家人，虽然违背了父亲要他放弃情人的安排甚至离家出走，可从后面他在战争里救了哥哥皮特罗甚至为他报仇，以及对妹妹杜尼亚和米沙的婚事安排等等来看，他对亲人的爱和宽容都是非常深沉的。战争使格里高利和情人分开了，而受伤回家的他也逐渐发现妻子的美好，而且有愧于妻子的自残，而终于安稳的过上了家庭生活，甚至有了一儿一女。可惜好景不长，战乱再起，哥哥战死，父亲在逃亡中去世，妻子因为流产身亡，就连跟着他的情人也死在他的怀里。这无比巨大且沉重的代价，使格里高利彻底的清醒，看清了战争的真面目，但也无能为力，只能与唯一的儿子相依为命了（看到这的时候，我想到了《Beyond Reasonable Doubt》里最后也只剩下福贵和他的老牛）。   从格里高利的参战经过来看，大多数的哥萨克刚开始参战时都是糊里糊涂的，纯粹就是国家一声号召就放下安稳的生活而入伍了，可是为什

DaL

看胡塞尼笔下的人物如何爱，品他们的故事，感叹自己的生命！一份跨越时间的爱，一个感人至深的故事。

雁影