2015 · 英国
安东尼·霍普金斯和伊恩·麦克伦,首次合作,明星导演理查德·艾尔的电视改编的罗纳德·哈伍德的梳妆台上玩——启发的哈伍德的经验作为actor-manager唐纳德Wolfit梳妆台。
自然的性道德：帮助人类种族持续保持身体健康和生命活力的伦理系统。文化的性道德：能促使人们更为专注、更富有成效地参与到文化活动中的性伦理。 很具有启智启观性的一本剧，基于精神分析对人类原欲的探讨，或者在当前背景下部分人会觉得如此尺度大，如果抱着这样一本剧在公共场合看又会收到怎样的眼光很难想象。但细读编剧对幼儿性欲，性倒错或同性恋者，阉割情结，处女情结等分析显得如此有据。 人类理应正视这兼具自然性与社会性的原欲，或者很难做到安东尼·霍普金斯般的通透，但小波式的性如吃饭喝水一般自然的洒脱值得追求。
七生乄
记《化妆师The Dresser》- 若曦陷于深宫内院，苦于权力之争又何止化妆师The Dresser。她，深知结局，即一生举步维艰，苦苦挣扎于如何才能让历史稍稍扭转，给所有人一个更好的结局。但她忘了历史长河轨迹怎会因她一己之力而改变。 从现代而来且熟知清史，是她的幸亦是悲。 幸于，知道历史的发展轨迹，在皇帝一人掌握杀生大权的封建王朝，按轨迹步步而行更不易犯错。 悲于，若曦本是观戏人却慢慢成为戏中人，深知历史结局又只能看着自己在乎的人一个个一步步走向万丈深渊。 剧集的精妙之处在于，若曦虽是从现代的张晓穿越而来，但随着剧情发展张晓完全成为了若曦，从观戏人一步步成为戏中人，并不突兀，读者心中也觉得，是的，她就是马尔泰·若曦。 有人说若曦一直在做圣母不懂得爱惜自己，明明知道根本不能保全所有人，却永远以德报怨。若她早跟了八爷或十四爷，结局都不会如此凄惨。对于人物评价，我觉得见仁见智。我并不讨厌这样的若曦，因为这就是她，一直保持着初心的若曦。 若曦与四爷的结局或许也是很多人心中的意难平。感性上，的确，若曦为了不嫁于十四爷而抗旨被贬入浣衣局九年吃尽苦头最后和四爷应该长相守。但理性上，胤禛已是九五之尊，不再是四阿哥。他慢慢会有众多无奈和权衡利弊而且以若曦的性格和发生的一切来说，结局又是必然的。若曦深知他与四爷之间隔着太多人的鲜血和无法改变的事实，这些都是永远不能除去的隔阂，留在胤禛身边也只会把彼此的心越隔越远，最后只留得一个相看两相厌的结局，宁愿离开至少回忆中的四爷与她恩爱如初。 “从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦，若无爱与憎，彼即无羁缚”。 小时候看过几集这部电视剧，刘诗诗的若曦也深入人心。开始想看剧集是因为对清朝九子夺嫡的历史感兴趣。也许剧集中的情节是虚构的，但历史时间线是真的，九子夺嫡这个背景也是还原了历史，把生于帝王之家的权力争夺与种种无奈都描写的淋漓尽致。抛开这是本言情剧集不讲，剧集中的人物形象真的非常丰满，也引用了很多诗句，对于服饰和环境的描写也让人很有画面感。 （ps：这本剧集真的可以写很长很长的剧评哈哈哈。最后的最后我想说：剧集中若曦与十三爷的知己情谊是着实让人羡慕，彼此关心照顾，却非关风月，只为真心。）
Ai🧸西西酱
一直喜欢看宫斗剧，这部剧宫斗不是很厉害，反而是恩恩爱爱的，结局也算完美！
李殿维维维维.
不愧是安东尼·霍普金斯，那种带泪的幽默深深打动了我。语言朴实风趣，人物活灵活现，对于生命之荒诞之悲哀之无聊之沉痛，描写得入木三分。剧集的底调是温厚而悲凉的。我在想二十岁后的天赐，还会有怎样的故事呢？
小方同学
太久没写评论，只是因为太久没看到称心的剧集罢了，寥寥数字，看到的却是一个无法放下的故事。肩负重任，无法逃脱，无法言说，一往无前，以身种蛊，心甘情愿，有君之处，可化妆师The Dresser。
某种风格
太恶心人了 🤢 唯一的受害人就是观众
走走道疯了
女人一定要有钱，争取女性独立，不要说男女不平等什么的，平等的权力的自己争取的，不是别人施舍给你的，自己都不尊重自己，为什么要别人尊重你呢？
🍇 UVA🍇
《化妆师The Dresser》word天哪！几乎每根汗毛都立起来地、高度紧张地、全面精力集中地看完之后，我只想赶快摸摸旁边的家人，攥一攥实实在在的物品！赶快提醒我一下：我可是实实在在地活着呢，我人可是完好无损的在这阳世呢！word天哪！这个理查德·艾尔是有个什么样的内心世界，才能写出这样的剧集啊！真的真的！第一次读到这么震撼的东西！可能这就是他所追求的吧？电线上打出的紫色烟花，即便短暂，即便致命，仍然不惜一切想要抓住。从这一点上，我倒对他有一点肃然起敬了，即便最后留下的荒冢青苔满布，但是这样的艺术作品却生命力长盛不衰。祝福他吧。🙏 P.S.我后来仔仔细细体会了一下这种震撼到底是什么。我发现其实在观看的整个过程中，我仿佛被狠狠地扔进地狱，结结实实地体验了一把。这种感觉真的不舒服，但是从这种感觉出来以后，看看身边活生生的一切，突然前所未有的深刻的意识到：活着真好啊！ 我突然有点明白为什么日本人那么喜欢拍恐怖电影了。只有无限接近恐惧，无限接近死亡，当这种接近达到极致的时候，你才能真正意识到活。我现在吸入的每一口空气仿佛都是带着甜味儿的，看身边的每一个人，仿佛都是头顶自带光圈一般，全都那么真实可爱。
铁锅炖月亮🌕🌖🌗🌘🌑
没看过原作，但哪怕不比较，也是真的不好看啊……田曦薇的甜真的比人工糖精还让人胃部不适。
熊雷 clark
全书基调非常压抑，看完觉得喘不过气。借用书中一句话“松子姑姑的一生到底是什么样的呢？我不想用悲剧或是不幸来形容她。”松子身上聚集着部分女性的普遍性悲剧：缺爱的家庭，把爱情是人生救赎的幻想，把男性当成人生的意义，永远都在付出、奉献，永远都在相信真爱，这个男的不好了，马上换另一个真爱。当把她的一生分开来，就会发现她是我们身边的大部分女生。
陇右王二
跟随编剧用笔勾勒出地童话故事，跟着化妆师The Dresser经历了一遭冒险，喜欢。
cc2world
这并不是一本有趣的医生日常笑话集，它更多是一本关乎责任的书。
志辰
“我们说上位者昏聩，因为他对无根无据的谬论言之凿凿，对常人尚可看出的谬误置之不理 于是我们在这样的比较中产生一种优越，甚至有些沾沾自喜。 事实上呢，他们通透明了，玩弄权势于股掌之间。他们做出的所有选择皆服务于自身阶层的利益，他们给黑暗盖上一层遮羞布，用一种大众可以接受的“昏聩”言谈愚弄民众，使民众欢愉，从而丧失更深层次的思考 他们眼中只有切实利益，颜面不过是用以最大化利益的工具。他们承认：我们落后、愚昧，你们先进，你们有光明的未来。你们拥有言论自由，可它建立在行为服从之上，一旦你们妄图触碰我们的根本利益，那就只有灰飞烟灭。”
A阳光明媚
感觉和中医许阳很类似，不知道谁是原创？不过许阳中医功底更深厚些！
鼎鼎小名
”100多年了，我们试图平静地生活，种下一棵树、铺好一条路……我们一边梦想一边作战。在这片苦难深重的土地上，我们和炮火、地雷、手榴弹生活在一起。战争和恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们对和平的梦想”____拉宾。 三千年的这最后一百年，才第一次看到这样稍带温度的话。却让我们格外感动，珍惜！ 这可能是一个普通的耶城百姓心底的企盼吧。 相比较于从噩梦中惊醒，三千年了，耶路撒冷人恐怕更多的是惊醒后看到的噩梦，纷至沓来的，是多到数不清的战争，是厮杀，是众目睽睽的死刑执行中来回滚动的头颅， 是那些被砍掉的四肢，是满街随处可见的失去了眼睛鼻子耳朵的普通人或者总理，动辄就是“一百万亚美尼亚人在杀戮中丧生”，希特勒在二战中对六百万犹太人的屠戮，源头也能追溯到这里。。。这座苦难的城市啊， 想不出还有哪里， 像耶路撒冷， 能摧毁人们心中对一切美好的期望！ 什么和平，什么美好， 似乎已经不是人们最基本的愿望， 为圣山圣城圣墙圣墓而战， 更是比他们的生命还要重要的追求！不止是自己活， 更要敌人灭绝。。。 不止是宗教领袖或政治领袖， 是她的人民都如此....太可怕了。和平的种子已被扼杀，甚至还被涂上了毒:亚美尼亚人诅咒希腊人，希腊人厌恶拉丁人，拉丁人憎恶科普特人 .....至今犹太人和阿拉伯人都不敢冒险进入彼此的街区；而世俗犹太人则要避开极端正统派犹太人。。。 未来在哪里？毛+骨悚然! 慢慢得有些懂了，那个地区为什么会这样。 慢慢得更担心了， 这个地区的问题， 也许就无解？！ 虽然，耶路撒冷应该比世上其他任何地方更渴望和平，宽容、，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。可是， 耶路撒冷更像是一道火焰，怎么分割？基督教，伊斯兰教，犹太教的圣地， 谁能与共？ 为和平作出让步的巴勒斯坦的拉宾被枪杀了， 为和平而努力的阿拉伯的阿拉法特被毒死了。 后面呢？ 可能性再小，我们还是要祈祷，三千年的血流，能让这座壮丽的城市，除了宏伟的清真寺，美丽的花园，华丽的大门.穹顶,塔楼， 周围的景色不再荒凉，人民不再恐慌，能种下一棵棵树，能铺好一条条路，能平静，能融合。。。 P.s. 曾经在埃及从北到南的一次深度游， 让我对那个地区宗教的力量和当地人的思维方式有了初步的了解。 读这部书， 让我忽然有了面对我们埃及导游---一个开罗大学外文系硕士研究生的感觉。他曾经给我们11人定了8辆马车（两人/辆）。 数不胜数的战争， 我们看到的好像只是战斗的画面，却少有解释为什么而战。 相信再不义的战争， 也要为自己披上一块遮羞布，更不要说为宗教这样融入血液的信仰而战。 那里的人民， 不至于和我们一样蒙圈，不知道为什么被扯入那无休无尽的战争中吧。 读这部书的感受， 就好像听一个不太会讲故事的老师的课，面对的是一个个零散的点....如果能帮我们梳理成线，能提纲挈领分出脉络，也许我能更懂你。 算是给理解力弱的自己找一个理由吧。 终于读完了。
槛外青山
相较于第一季，搞笑程度减半，人物更加立体丰满（除欧阳莫非外），很多地方讽刺现实，谐音梗终于也不再泛滥成灾
清晨轻鸣
想读读日本历史是在听一个朋友讲她追的一个日本剧之后，想了解一下一幕府和明治维新，在书城搜日本历史，这本正好。讲得十分清楚，幕府时代算是浅浅带及但就够了，明治维新和其后的日本都讲得很到位——对我这个知之甚少的人来说）。读完这本知道了天皇是怎样被神化的，近代日本也闹过怎样的政党工潮暴力斗争，也知道了武士、浪人真正啥定义对社会意味着什么。
李家新2333
使用春秋笔法，极度美化褚时健，攻讦社会主义制度和国家法律。我列几组数据： 玉溪卷烟厂产量与利税 1973年15.63万箱，税4102万 1974年16.21万箱，税4502万 1975年17.58万箱，税5079万。 1976年18.89万箱，税5567万 1977年20.89万箱，税6462万 1978年新设备投产，27.5万箱，税9793万 1979年，褚空降厂长，宣传口径就变成了玉溪卷烟厂效益极差，难以运营，行将崩溃。 玉溪厂产量及利税在云南的占比 年份 玉溪 玉溪 云南 云南 占比 年份 产量 利税 产量 利税 占比 1976 18.89 0.5567 35.8 1.38 40% 1978 27.49 0.9793 63.27 2.37 41% 1983 46.45 2.3 110.55 5.82 40% 可以看到褚干了几年，玉溪厂在云南的份额不增反减。 玉溪厂迅猛发展的主要原因 1983年起，玉溪卷烟厂几乎揽下当时云南全部的外汇，总额2300万美元购买设备，1985年买了英国的设备，1987年又买了美国的设备，到90年代，红塔的设备已经是世界最先进的了。 1986年，褚时健同时担任玉溪卷烟厂厂长、玉溪烟草公司经理和玉溪地区烟草专卖局局长，既当运动员，又当裁判员，绝对权力，所向披靡。 烟草是计划的，能买多少烟叶，卖多少烟都是国家批的。1988年云南7.6级大地震，国家与云南财政不足，在这个前提下，国家对云南的烟草放得非常宽，从收集原料到销售，什么都可以尝试。褚时健利用自己烟草专卖局局长及烟草公司经理的裁判员权利，跳过烟草公司直接和烟农联系，控制了好烟叶只卖玉溪厂，不卖别的厂；他绕过供销局、地方烟草专卖局自己铺设专卖店，在全国开设了12000个专卖店，实际上绕开国家监管与统筹，变相取得无限制的直销权。 褚时健时期玉溪厂与云南烟草业的发展 年份 玉溪利税 云南利税 占比 1978 0.9793 2.37 41.3% 1995 158.5 348 45.5% 这期间玉溪作为云南第一大烟厂，几乎揽下云南全部的外汇总额2300万美元购买设备，1985年买了英国的设备，1987年又买了美国的设备，到90年代，红塔的设备已经是世界最先进的了。同时褚时健作为裁判员又利用手中的权利给玉溪厂大开方便之门。在获得了远超同行的资金，设备，政策优势，玉溪厂相较于云南全省的烟草业发展，玉溪厂并没有体现出明显优势。
星河皓月
读完《化妆师The Dresser》，给我内心的触动是振聋发聩的，特别是这两点可作为指导以后心灵成长的方向：一是勇敢地正视问题，不要逃避问题。人都有逃避痛苦的倾向，逃避让问题一直无法解决，最后深陷其中。我需要正视的问题，一是我的婚姻，因为三观不合而导致的分歧折磨着我；二是我确实缺乏作为教师的专业技能，我必须正视问题，面向未来。第二个触动我的方面是勇敢面对谎言，一个谎言需要无数个谎言来圆满，让人心力交瘁，还不如一生正直，直视问题，面对真实的内心，坦坦荡荡活在世间。
zjc
《化妆师The Dresser》系列书，算是我的理财启蒙剧集之一吧，第一次读的时候感觉很震撼，这次读则多了一些对内容的思考。富爸爸系列剧集作为热门剧集，并不是具体教你怎么去赚钱，更多的是从思想上给你一些碰撞和改变，除了少部分观点有推销富爸爸系列产品的嫌疑外，总的来说还是很值得一读的，也许能改变你关于金钱、资产、工作、税收、风险、大学教育等等的一些看法。推荐给想摆脱财务困境或有志于财务自由的小伙伴读一读。 这部剧让我深入思考的核心观点其实就四个： 1、富人不为钱工作。 2、财商很重要。 3、投资不是赌博 4、持续学习才是致富根本。 一、财商为什么重要？ 在今天的消费者世界里，由于种种外在的诱惑，所以人们很容易在支出上挥霍金钱。通过工作去还债的现象随处可见。那些负债的人认为解决负债的办法就是挣更多的钱，但更多的钱往往并不能解决问题。因为大部分人缺失的不是钱，而是财务教育。用工作去还提前消费的债，只是试图用暂时的办法来解决长期的问题，只有在思想上做出改变，才有可能彻底解决问题。 有的时候，我们虽然眼下没有30万，但是看起来像是能挣30万的样子。一开始，没钱的恐惧会促使我们努力工作，得到报酬后，贪婪或欲望又让我们拥有更多。恐惧把你推出门外，欲望又开始召唤你。这就是消费陷阱。盲目自信的透支让债务变成了挥之不去的阴霾，像寄生虫一样紧紧撕咬着，像雪球一样越滚越大。于是，很多人不得不走向工作~还债~消费——工作~还债~消费的死循环。你可曾想过：你终日忙碌的目的是什么？ 金钱的力量，这是学校不曾教过的科目，大部分学生在学校时并没有获得财务技能，所以成千上万受过良好教育的人虽然取得了事业上的成功，却发现自己仍在财务困境中苦苦挣扎。世界上到处都是有才华的穷人，他们已经学会了如何挣钱，只是不会管理。赚钱的过程是相对容易的，但是拥有正确的支配金钱的坚强意志却是困难的。量入为出适合任何收入水平。如果不先控制自己的恐惧和欲望，即使获得高薪，也只不过是金钱的奴隶而已。 有些人喜欢贷款购买奢侈品，因为他们想让自己看上去很富有。他们看上去的确很富有，但实际上已经深陷贷款的陷阱之中。我也喜欢奢侈品，但我习惯于用消费的欲望来激发理财的天赋去投资，用赚的利润来购买奢侈品。如今，许多人关注的是借钱来购买想要的东西，而不是如何去创造财富。金钱往往能暴露人性中那些可悲的弱点，并凸显人们的无知。富有并不是表现在你倾尽所有购买的一套房或一辆车上，而是表现在你随时都可以自由地购买它们。 我想提醒那些高收入的消费者：从长远来看，重要的不是你挣了多少钱，而是你能留下多少钱，以及能够留住多久。财富的累积不在于工资收入的高低，而是取决于资产净增长的多少。富有的人不断买入资产，贫困的人不断获得负债，只不过他们以为那些负债就是资产。记住：资产是能把钱放进你口袋里的东西，负债是把钱从你口袋里取走的东西。你需要明白这种区别，并且做出改变，这是你走上致富之路的最好办法。最好不要负债去享受，只要你把支出控制在资产项产生的现金之下，你就会越来越富有。网上有句话说得好：低级的欲望放纵即可获得，高级的欲望克制才能得到；轻松的道路往往会越走越艰难，而艰难的道路往往会越走越轻松。 二、投资是不是赌博？ 你也许并不软弱，但一旦涉及金钱，往往会变得怯懦。投资有风险，入市需谨慎，这是股票宣传时告知每个股民的最重要的须知。风险总是无处不在，风险和收益又总是并存，在我看来，做大事的人应学习如何驾驭风险，而不是一味回避风险。正如那句：勇敢不是无所畏惧，而是心怀畏惧却依然向前。大部分人从来赢不了就是因为他们太害怕失去，也懒得去学习，他们只相信专家只听信流言却从
欢怡🔥
去年偶然在b站上看到理查德·艾尔的视频，接触之后觉得不错，与其说看中她视频的内容，不如说是从她视频的知识层次中看到了经济学体系的重要性。于是在微信中买了这份“化妆师The Dresser”课程，同时还送了一份给刚好过生日的好朋友。而这次的书应该就是课程的文字版。其中反复提及的八个字“洗脑需求，控制供给”，也在一个个案例及小故事中生动演绎。 自己当时决定积累一些有关经济学领域的底层知识和逻辑，很现实考虑是，想通过体系搭建的知识结构，可以在信息爆炸的日子里，耳朵里少听一点那些又蠢又坏的“所谓专家”的认为，心里多一点我们自己有理有据的分析。学会看懂经济联动下的各类社会政策以及现象，过上通透且远离割韭菜的人生。
李斌
在这部重要的女权主义经典文献中，玛丽对当时的教育制度进行了无情的批判，认为这种教育使得女性处于一种“无知和奴隶式依附”状态，是造成女性卑下的社会地位的罪魁祸首；她把婚姻视为一种“合法的卖淫”，对女性自甘沉沦于依附甚至奴性状态深感痛心；她主张女性的权利同男性的权利应该是平等的，呼吁给予女性同男性一样的教育权、工作权和政治权。她认为要想从根本上改善女性的社会地位，就必须消灭教会，废除军阶制，而其中最为根本的则是革除君主专制。 波伏瓦《化妆师The Dresser》提出了女性获得经济独立的必要性，也强调了只有女性经济地位变化才能带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等！ 理性的觉醒将以压倒性的优势驱逐欲望从而在最大程度上获得知识，女性权力的捍卫已经自法国大革命之后成为时代最强音，我们应该呼吁女性在履行自身应有责任的同时让自我独立意识抬起它高贵的头颅，不再依附于男权观念的歧视和压制，权威人士的堂而皇之的谎言想要掩盖真相的事实应该彻底的被揭穿，倡导女性和男性在一切权力的国度里都应该是天然的平等的，任何用维护的借口来抵制女权主义的觉醒的人们都应该不被允许继续耀武扬威，横行霸道！
阳光且向上 不拘泥
又是一本从18年读到19年的书 总是偷懒 又总是舍不得读完 很喜欢山姆这颗伟大的老顽童 人间是值得的 羡慕自己读到这部剧 感觉除了“感动” 对于这部剧已词穷…
刘不胖
工业革命的软件——科学管理，如今工业生产的形式仍在，思维方式已经颠覆
🌻Jennifer小曼💋
前几年看过原著，比较烧脑的剧情，今天看了一下电视剧，第一集没怎么看懂，剧情也不明白，从第二集开始张小敬捉狼那里一下子就热血沸腾，激动起来，雷佳音演技真的很绝，和在现代剧里面给人不一样的感觉，那股子狠劲都演出来，再说一下千玺弟弟，据说是十七岁之前拍完的戏，没受过任何专业训练，这里面表现的也算是很厉害了，台词说的也不错，眼神也特有戏，心怀天下人的感觉，给原著里面的李泌那种为长安城的心胸演出来了，里面都是些老戏骨，贺监什么的都不说了，反正都挺厉害的，才看到第四集，期待龙波（周一围）的出现，碰撞出的火花一定也超精彩
~棉花~
影评解析
自然的性道德：帮助人类种族持续保持身体健康和生命活力的伦理系统。文化的性道德：能促使人们更为专注、更富有成效地参与到文化活动中的性伦理。 很具有启智启观性的一本剧，基于精神分析对人类原欲的探讨，或者在当前背景下部分人会觉得如此尺度大，如果抱着这样一本剧在公共场合看又会收到怎样的眼光很难想象。但细读编剧对幼儿性欲，性倒错或同性恋者，阉割情结，处女情结等分析显得如此有据。 人类理应正视这兼具自然性与社会性的原欲，或者很难做到安东尼·霍普金斯般的通透，但小波式的性如吃饭喝水一般自然的洒脱值得追求。
七生乄
记《化妆师The Dresser》- 若曦陷于深宫内院，苦于权力之争又何止化妆师The Dresser。她，深知结局，即一生举步维艰，苦苦挣扎于如何才能让历史稍稍扭转，给所有人一个更好的结局。但她忘了历史长河轨迹怎会因她一己之力而改变。 从现代而来且熟知清史，是她的幸亦是悲。 幸于，知道历史的发展轨迹，在皇帝一人掌握杀生大权的封建王朝，按轨迹步步而行更不易犯错。 悲于，若曦本是观戏人却慢慢成为戏中人，深知历史结局又只能看着自己在乎的人一个个一步步走向万丈深渊。 剧集的精妙之处在于，若曦虽是从现代的张晓穿越而来，但随着剧情发展张晓完全成为了若曦，从观戏人一步步成为戏中人，并不突兀，读者心中也觉得，是的，她就是马尔泰·若曦。 有人说若曦一直在做圣母不懂得爱惜自己，明明知道根本不能保全所有人，却永远以德报怨。若她早跟了八爷或十四爷，结局都不会如此凄惨。对于人物评价，我觉得见仁见智。我并不讨厌这样的若曦，因为这就是她，一直保持着初心的若曦。 若曦与四爷的结局或许也是很多人心中的意难平。感性上，的确，若曦为了不嫁于十四爷而抗旨被贬入浣衣局九年吃尽苦头最后和四爷应该长相守。但理性上，胤禛已是九五之尊，不再是四阿哥。他慢慢会有众多无奈和权衡利弊而且以若曦的性格和发生的一切来说，结局又是必然的。若曦深知他与四爷之间隔着太多人的鲜血和无法改变的事实，这些都是永远不能除去的隔阂，留在胤禛身边也只会把彼此的心越隔越远，最后只留得一个相看两相厌的结局，宁愿离开至少回忆中的四爷与她恩爱如初。 “从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦，若无爱与憎，彼即无羁缚”。 小时候看过几集这部电视剧，刘诗诗的若曦也深入人心。开始想看剧集是因为对清朝九子夺嫡的历史感兴趣。也许剧集中的情节是虚构的，但历史时间线是真的，九子夺嫡这个背景也是还原了历史，把生于帝王之家的权力争夺与种种无奈都描写的淋漓尽致。抛开这是本言情剧集不讲，剧集中的人物形象真的非常丰满，也引用了很多诗句，对于服饰和环境的描写也让人很有画面感。 （ps：这本剧集真的可以写很长很长的剧评哈哈哈。最后的最后我想说：剧集中若曦与十三爷的知己情谊是着实让人羡慕，彼此关心照顾，却非关风月，只为真心。）
Ai🧸西西酱
一直喜欢看宫斗剧，这部剧宫斗不是很厉害，反而是恩恩爱爱的，结局也算完美！
李殿维维维维.
不愧是安东尼·霍普金斯，那种带泪的幽默深深打动了我。语言朴实风趣，人物活灵活现，对于生命之荒诞之悲哀之无聊之沉痛，描写得入木三分。剧集的底调是温厚而悲凉的。我在想二十岁后的天赐，还会有怎样的故事呢？
小方同学
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《化妆师The Dresser》word天哪！几乎每根汗毛都立起来地、高度紧张地、全面精力集中地看完之后，我只想赶快摸摸旁边的家人，攥一攥实实在在的物品！赶快提醒我一下：我可是实实在在地活着呢，我人可是完好无损的在这阳世呢！word天哪！这个理查德·艾尔是有个什么样的内心世界，才能写出这样的剧集啊！真的真的！第一次读到这么震撼的东西！可能这就是他所追求的吧？电线上打出的紫色烟花，即便短暂，即便致命，仍然不惜一切想要抓住。从这一点上，我倒对他有一点肃然起敬了，即便最后留下的荒冢青苔满布，但是这样的艺术作品却生命力长盛不衰。祝福他吧。🙏 P.S.我后来仔仔细细体会了一下这种震撼到底是什么。我发现其实在观看的整个过程中，我仿佛被狠狠地扔进地狱，结结实实地体验了一把。这种感觉真的不舒服，但是从这种感觉出来以后，看看身边活生生的一切，突然前所未有的深刻的意识到：活着真好啊！ 我突然有点明白为什么日本人那么喜欢拍恐怖电影了。只有无限接近恐惧，无限接近死亡，当这种接近达到极致的时候，你才能真正意识到活。我现在吸入的每一口空气仿佛都是带着甜味儿的，看身边的每一个人，仿佛都是头顶自带光圈一般，全都那么真实可爱。
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熊雷 clark
全书基调非常压抑，看完觉得喘不过气。借用书中一句话“松子姑姑的一生到底是什么样的呢？我不想用悲剧或是不幸来形容她。”松子身上聚集着部分女性的普遍性悲剧：缺爱的家庭，把爱情是人生救赎的幻想，把男性当成人生的意义，永远都在付出、奉献，永远都在相信真爱，这个男的不好了，马上换另一个真爱。当把她的一生分开来，就会发现她是我们身边的大部分女生。
陇右王二
跟随编剧用笔勾勒出地童话故事，跟着化妆师The Dresser经历了一遭冒险，喜欢。
cc2world
这并不是一本有趣的医生日常笑话集，它更多是一本关乎责任的书。
志辰
“我们说上位者昏聩，因为他对无根无据的谬论言之凿凿，对常人尚可看出的谬误置之不理 于是我们在这样的比较中产生一种优越，甚至有些沾沾自喜。 事实上呢，他们通透明了，玩弄权势于股掌之间。他们做出的所有选择皆服务于自身阶层的利益，他们给黑暗盖上一层遮羞布，用一种大众可以接受的“昏聩”言谈愚弄民众，使民众欢愉，从而丧失更深层次的思考 他们眼中只有切实利益，颜面不过是用以最大化利益的工具。他们承认：我们落后、愚昧，你们先进，你们有光明的未来。你们拥有言论自由，可它建立在行为服从之上，一旦你们妄图触碰我们的根本利益，那就只有灰飞烟灭。”
A阳光明媚
感觉和中医许阳很类似，不知道谁是原创？不过许阳中医功底更深厚些！
鼎鼎小名
”100多年了，我们试图平静地生活，种下一棵树、铺好一条路……我们一边梦想一边作战。在这片苦难深重的土地上，我们和炮火、地雷、手榴弹生活在一起。战争和恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们对和平的梦想”____拉宾。 三千年的这最后一百年，才第一次看到这样稍带温度的话。却让我们格外感动，珍惜！ 这可能是一个普通的耶城百姓心底的企盼吧。 相比较于从噩梦中惊醒，三千年了，耶路撒冷人恐怕更多的是惊醒后看到的噩梦，纷至沓来的，是多到数不清的战争，是厮杀，是众目睽睽的死刑执行中来回滚动的头颅， 是那些被砍掉的四肢，是满街随处可见的失去了眼睛鼻子耳朵的普通人或者总理，动辄就是“一百万亚美尼亚人在杀戮中丧生”，希特勒在二战中对六百万犹太人的屠戮，源头也能追溯到这里。。。这座苦难的城市啊， 想不出还有哪里， 像耶路撒冷， 能摧毁人们心中对一切美好的期望！ 什么和平，什么美好， 似乎已经不是人们最基本的愿望， 为圣山圣城圣墙圣墓而战， 更是比他们的生命还要重要的追求！不止是自己活， 更要敌人灭绝。。。 不止是宗教领袖或政治领袖， 是她的人民都如此....太可怕了。和平的种子已被扼杀，甚至还被涂上了毒:亚美尼亚人诅咒希腊人，希腊人厌恶拉丁人，拉丁人憎恶科普特人 .....至今犹太人和阿拉伯人都不敢冒险进入彼此的街区；而世俗犹太人则要避开极端正统派犹太人。。。 未来在哪里？毛+骨悚然! 慢慢得有些懂了，那个地区为什么会这样。 慢慢得更担心了， 这个地区的问题， 也许就无解？！ 虽然，耶路撒冷应该比世上其他任何地方更渴望和平，宽容、，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。可是， 耶路撒冷更像是一道火焰，怎么分割？基督教，伊斯兰教，犹太教的圣地， 谁能与共？ 为和平作出让步的巴勒斯坦的拉宾被枪杀了， 为和平而努力的阿拉伯的阿拉法特被毒死了。 后面呢？ 可能性再小，我们还是要祈祷，三千年的血流，能让这座壮丽的城市，除了宏伟的清真寺，美丽的花园，华丽的大门.穹顶,塔楼， 周围的景色不再荒凉，人民不再恐慌，能种下一棵棵树，能铺好一条条路，能平静，能融合。。。 P.s. 曾经在埃及从北到南的一次深度游， 让我对那个地区宗教的力量和当地人的思维方式有了初步的了解。 读这部书， 让我忽然有了面对我们埃及导游---一个开罗大学外文系硕士研究生的感觉。他曾经给我们11人定了8辆马车（两人/辆）。 数不胜数的战争， 我们看到的好像只是战斗的画面，却少有解释为什么而战。 相信再不义的战争， 也要为自己披上一块遮羞布，更不要说为宗教这样融入血液的信仰而战。 那里的人民， 不至于和我们一样蒙圈，不知道为什么被扯入那无休无尽的战争中吧。 读这部书的感受， 就好像听一个不太会讲故事的老师的课，面对的是一个个零散的点....如果能帮我们梳理成线，能提纲挈领分出脉络，也许我能更懂你。 算是给理解力弱的自己找一个理由吧。 终于读完了。
槛外青山
相较于第一季，搞笑程度减半，人物更加立体丰满（除欧阳莫非外），很多地方讽刺现实，谐音梗终于也不再泛滥成灾
清晨轻鸣
想读读日本历史是在听一个朋友讲她追的一个日本剧之后，想了解一下一幕府和明治维新，在书城搜日本历史，这本正好。讲得十分清楚，幕府时代算是浅浅带及但就够了，明治维新和其后的日本都讲得很到位——对我这个知之甚少的人来说）。读完这本知道了天皇是怎样被神化的，近代日本也闹过怎样的政党工潮暴力斗争，也知道了武士、浪人真正啥定义对社会意味着什么。
李家新2333
使用春秋笔法，极度美化褚时健，攻讦社会主义制度和国家法律。我列几组数据： 玉溪卷烟厂产量与利税 1973年15.63万箱，税4102万 1974年16.21万箱，税4502万 1975年17.58万箱，税5079万。 1976年18.89万箱，税5567万 1977年20.89万箱，税6462万 1978年新设备投产，27.5万箱，税9793万 1979年，褚空降厂长，宣传口径就变成了玉溪卷烟厂效益极差，难以运营，行将崩溃。 玉溪厂产量及利税在云南的占比 年份 玉溪 玉溪 云南 云南 占比 年份 产量 利税 产量 利税 占比 1976 18.89 0.5567 35.8 1.38 40% 1978 27.49 0.9793 63.27 2.37 41% 1983 46.45 2.3 110.55 5.82 40% 可以看到褚干了几年，玉溪厂在云南的份额不增反减。 玉溪厂迅猛发展的主要原因 1983年起，玉溪卷烟厂几乎揽下当时云南全部的外汇，总额2300万美元购买设备，1985年买了英国的设备，1987年又买了美国的设备，到90年代，红塔的设备已经是世界最先进的了。 1986年，褚时健同时担任玉溪卷烟厂厂长、玉溪烟草公司经理和玉溪地区烟草专卖局局长，既当运动员，又当裁判员，绝对权力，所向披靡。 烟草是计划的，能买多少烟叶，卖多少烟都是国家批的。1988年云南7.6级大地震，国家与云南财政不足，在这个前提下，国家对云南的烟草放得非常宽，从收集原料到销售，什么都可以尝试。褚时健利用自己烟草专卖局局长及烟草公司经理的裁判员权利，跳过烟草公司直接和烟农联系，控制了好烟叶只卖玉溪厂，不卖别的厂；他绕过供销局、地方烟草专卖局自己铺设专卖店，在全国开设了12000个专卖店，实际上绕开国家监管与统筹，变相取得无限制的直销权。 褚时健时期玉溪厂与云南烟草业的发展 年份 玉溪利税 云南利税 占比 1978 0.9793 2.37 41.3% 1995 158.5 348 45.5% 这期间玉溪作为云南第一大烟厂，几乎揽下云南全部的外汇总额2300万美元购买设备，1985年买了英国的设备，1987年又买了美国的设备，到90年代，红塔的设备已经是世界最先进的了。同时褚时健作为裁判员又利用手中的权利给玉溪厂大开方便之门。在获得了远超同行的资金，设备，政策优势，玉溪厂相较于云南全省的烟草业发展，玉溪厂并没有体现出明显优势。
星河皓月
读完《化妆师The Dresser》，给我内心的触动是振聋发聩的，特别是这两点可作为指导以后心灵成长的方向：一是勇敢地正视问题，不要逃避问题。人都有逃避痛苦的倾向，逃避让问题一直无法解决，最后深陷其中。我需要正视的问题，一是我的婚姻，因为三观不合而导致的分歧折磨着我；二是我确实缺乏作为教师的专业技能，我必须正视问题，面向未来。第二个触动我的方面是勇敢面对谎言，一个谎言需要无数个谎言来圆满，让人心力交瘁，还不如一生正直，直视问题，面对真实的内心，坦坦荡荡活在世间。
zjc
《化妆师The Dresser》系列书，算是我的理财启蒙剧集之一吧，第一次读的时候感觉很震撼，这次读则多了一些对内容的思考。富爸爸系列剧集作为热门剧集，并不是具体教你怎么去赚钱，更多的是从思想上给你一些碰撞和改变，除了少部分观点有推销富爸爸系列产品的嫌疑外，总的来说还是很值得一读的，也许能改变你关于金钱、资产、工作、税收、风险、大学教育等等的一些看法。推荐给想摆脱财务困境或有志于财务自由的小伙伴读一读。 这部剧让我深入思考的核心观点其实就四个： 1、富人不为钱工作。 2、财商很重要。 3、投资不是赌博 4、持续学习才是致富根本。 一、财商为什么重要？ 在今天的消费者世界里，由于种种外在的诱惑，所以人们很容易在支出上挥霍金钱。通过工作去还债的现象随处可见。那些负债的人认为解决负债的办法就是挣更多的钱，但更多的钱往往并不能解决问题。因为大部分人缺失的不是钱，而是财务教育。用工作去还提前消费的债，只是试图用暂时的办法来解决长期的问题，只有在思想上做出改变，才有可能彻底解决问题。 有的时候，我们虽然眼下没有30万，但是看起来像是能挣30万的样子。一开始，没钱的恐惧会促使我们努力工作，得到报酬后，贪婪或欲望又让我们拥有更多。恐惧把你推出门外，欲望又开始召唤你。这就是消费陷阱。盲目自信的透支让债务变成了挥之不去的阴霾，像寄生虫一样紧紧撕咬着，像雪球一样越滚越大。于是，很多人不得不走向工作~还债~消费——工作~还债~消费的死循环。你可曾想过：你终日忙碌的目的是什么？ 金钱的力量，这是学校不曾教过的科目，大部分学生在学校时并没有获得财务技能，所以成千上万受过良好教育的人虽然取得了事业上的成功，却发现自己仍在财务困境中苦苦挣扎。世界上到处都是有才华的穷人，他们已经学会了如何挣钱，只是不会管理。赚钱的过程是相对容易的，但是拥有正确的支配金钱的坚强意志却是困难的。量入为出适合任何收入水平。如果不先控制自己的恐惧和欲望，即使获得高薪，也只不过是金钱的奴隶而已。 有些人喜欢贷款购买奢侈品，因为他们想让自己看上去很富有。他们看上去的确很富有，但实际上已经深陷贷款的陷阱之中。我也喜欢奢侈品，但我习惯于用消费的欲望来激发理财的天赋去投资，用赚的利润来购买奢侈品。如今，许多人关注的是借钱来购买想要的东西，而不是如何去创造财富。金钱往往能暴露人性中那些可悲的弱点，并凸显人们的无知。富有并不是表现在你倾尽所有购买的一套房或一辆车上，而是表现在你随时都可以自由地购买它们。 我想提醒那些高收入的消费者：从长远来看，重要的不是你挣了多少钱，而是你能留下多少钱，以及能够留住多久。财富的累积不在于工资收入的高低，而是取决于资产净增长的多少。富有的人不断买入资产，贫困的人不断获得负债，只不过他们以为那些负债就是资产。记住：资产是能把钱放进你口袋里的东西，负债是把钱从你口袋里取走的东西。你需要明白这种区别，并且做出改变，这是你走上致富之路的最好办法。最好不要负债去享受，只要你把支出控制在资产项产生的现金之下，你就会越来越富有。网上有句话说得好：低级的欲望放纵即可获得，高级的欲望克制才能得到；轻松的道路往往会越走越艰难，而艰难的道路往往会越走越轻松。 二、投资是不是赌博？ 你也许并不软弱，但一旦涉及金钱，往往会变得怯懦。投资有风险，入市需谨慎，这是股票宣传时告知每个股民的最重要的须知。风险总是无处不在，风险和收益又总是并存，在我看来，做大事的人应学习如何驾驭风险，而不是一味回避风险。正如那句：勇敢不是无所畏惧，而是心怀畏惧却依然向前。大部分人从来赢不了就是因为他们太害怕失去，也懒得去学习，他们只相信专家只听信流言却从
欢怡🔥
去年偶然在b站上看到理查德·艾尔的视频，接触之后觉得不错，与其说看中她视频的内容，不如说是从她视频的知识层次中看到了经济学体系的重要性。于是在微信中买了这份“化妆师The Dresser”课程，同时还送了一份给刚好过生日的好朋友。而这次的书应该就是课程的文字版。其中反复提及的八个字“洗脑需求，控制供给”，也在一个个案例及小故事中生动演绎。 自己当时决定积累一些有关经济学领域的底层知识和逻辑，很现实考虑是，想通过体系搭建的知识结构，可以在信息爆炸的日子里，耳朵里少听一点那些又蠢又坏的“所谓专家”的认为，心里多一点我们自己有理有据的分析。学会看懂经济联动下的各类社会政策以及现象，过上通透且远离割韭菜的人生。
李斌
在这部重要的女权主义经典文献中，玛丽对当时的教育制度进行了无情的批判，认为这种教育使得女性处于一种“无知和奴隶式依附”状态，是造成女性卑下的社会地位的罪魁祸首；她把婚姻视为一种“合法的卖淫”，对女性自甘沉沦于依附甚至奴性状态深感痛心；她主张女性的权利同男性的权利应该是平等的，呼吁给予女性同男性一样的教育权、工作权和政治权。她认为要想从根本上改善女性的社会地位，就必须消灭教会，废除军阶制，而其中最为根本的则是革除君主专制。 波伏瓦《化妆师The Dresser》提出了女性获得经济独立的必要性，也强调了只有女性经济地位变化才能带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等！ 理性的觉醒将以压倒性的优势驱逐欲望从而在最大程度上获得知识，女性权力的捍卫已经自法国大革命之后成为时代最强音，我们应该呼吁女性在履行自身应有责任的同时让自我独立意识抬起它高贵的头颅，不再依附于男权观念的歧视和压制，权威人士的堂而皇之的谎言想要掩盖真相的事实应该彻底的被揭穿，倡导女性和男性在一切权力的国度里都应该是天然的平等的，任何用维护的借口来抵制女权主义的觉醒的人们都应该不被允许继续耀武扬威，横行霸道！
阳光且向上 不拘泥
又是一本从18年读到19年的书 总是偷懒 又总是舍不得读完 很喜欢山姆这颗伟大的老顽童 人间是值得的 羡慕自己读到这部剧 感觉除了“感动” 对于这部剧已词穷…
刘不胖
工业革命的软件——科学管理，如今工业生产的形式仍在，思维方式已经颠覆
🌻Jennifer小曼💋
前几年看过原著，比较烧脑的剧情，今天看了一下电视剧，第一集没怎么看懂，剧情也不明白，从第二集开始张小敬捉狼那里一下子就热血沸腾，激动起来，雷佳音演技真的很绝，和在现代剧里面给人不一样的感觉，那股子狠劲都演出来，再说一下千玺弟弟，据说是十七岁之前拍完的戏，没受过任何专业训练，这里面表现的也算是很厉害了，台词说的也不错，眼神也特有戏，心怀天下人的感觉，给原著里面的李泌那种为长安城的心胸演出来了，里面都是些老戏骨，贺监什么的都不说了，反正都挺厉害的，才看到第四集，期待龙波（周一围）的出现，碰撞出的火花一定也超精彩
~棉花~