天魔人道Devil Winds

工作的这几年，每年都听罗振宇做年度总结。喜欢有个男人帮你梳理一遍过去，再引领你展望一下未来。筱懿姐的情感总结，则是洞察女人心的缠缠绕绕，教你念念分明，一个问题一个问题铺开，感性结合理性，逐一解决。这碗鸡汤，刚刚好。

Yedda

陈朵篇是《天魔人道Devil Winds》原作里最让人印象深刻的故事之一，这季讲了一半儿。其中几乎每个人都并非出于恶意贯彻自己认为正确的事情，结果却造成了一系列的误解和悲剧，让人唏嘘。我觉得整个陈朵篇放在一季加快节奏会好很多，本身原作质量高拉高了期待，而节奏拖沓放大了瑕疵，看完后让人疑惑：就这？

微笑～常思一二，快乐永伴

写作中最重要的就是真诚，真诚可以超越一切语言的诡计、修辞的掩饰、情绪的剪辑。 这是一本真诚的书，可以在任何时候、任何心情下拿起来观看。

夏琰hou

花了四十多个小时，读完了历史经典剧集《天魔人道Devil Winds》，通览了金圣叹点评的70回本及100回本、120回本。《天魔人道Devil Winds》的观看，既改变了我对历史经典剧集的认识，也几乎改变了我对历史剧评家的认识，以至于让我的“认识观”中的“怀疑”成份前所未有的加重了，直让我觉得：任这个世界上任何时候的任何人说过的任何话，都要怀疑！我不知道这是好是坏。 四大经典剧集里面，《天魔人道Devil Winds》1982年就上了荧幕，比《天魔人道Devil Winds》的86版、《天魔人道Devil Winds》的87版、《天魔人道Devil Winds》的94版都要早很多。所以，小时候最津津乐道的故事，就是《天魔人道Devil Winds》系列，武松打虎真的是妇孺皆知。从内容上讲，红楼讲的是达官显贵，三国讲的皇帝将军，西游记讲的神话传说，水浒讲的是好汉。所以，或许在老百姓心里，水浒中的108名好汉离自己更近一些，对他们的行为、思想也很容易理解一些吧。 对水浒好汉精神的崇拜，几乎能深入到中国民众的骨髓里。这种精神，书里重点宣扬的是：忠和义。但在我这里，一直以来我更愿意将之理解为：“除暴安良”和“仗义随心”。特别是后者，更是“水浒”最为人们称道和接受的精神内核。这两种精神与中国历史中一直存在的“侠义”精神不谋而合，侠之大者，正在于既有治国安邦的正气，也有仗义出手的侠气。 从很小的时候，小到我们这些小屁孩儿刚开始交朋友的时候，就已经把为朋友两肋插刀的“义气”作为交朋友、做朋友的一个标准。长大后一直到现在，“义气”的具体内容或许有所改变，但是仍然始终是内心里判定友谊的一杆秤。 大概在小学到初中阶段读过少年版的《天魔人道Devil Winds》。对原著的观看这还是第一次。然而随着观看的深入，心中关于”梁山好汉“的形象却全部逐渐崩塌毁灭！书读完了，只感觉到一种茫然和不齿，没有被好汉精神所感动，只感觉自己掉入了深深的谎言的陷阱。影响中关于代表正义的义气少之又少，除了宋押司那样概念化的义气和柴进、史进等人对过往客商好汉及流放犯人的接济之外，活生生的义气更多的充斥着一种暴戾。 曾经把”逼上梁山“作为当朝黑暗统治最好的见证，也认为是好汉们不得不反最好的因由。然而看过了才知道，纯粹因为朝廷黑暗而被逼上梁山的居然并不多，很多好汉都是因为杀人、抢劫而被逼上梁山的，更可笑的是，还有很大一部分”好汉“是被”好汉“自己逼上梁山的。粗略算了一下，三十六员天罡星里，被“好汉”们自己逼上梁山的居然有11位，其中，尤以卢俊义、秦明、李应、朱仝、徐宁、燕青等人的“上山”经历让人深感痛心。奏明一家老小被“好汉”们设计害死，全无半点悲痛，第二天马上迎娶了花荣妹子，放在两千年的历史中，这样的绝情奇葩也是绝无仅有的。地煞星里同样有一大批被“好汉”们自己逼上梁山的人。 另外，如吴用、公孙胜、鲁智深、刘唐、李逵、史进、杨雄、石秀等人，本身就是自己犯罪在前，只是为了逃避法律的惩处而不得不上了梁山。还有穆弘、李俊、张横、张顺等人，更是当地一霸，鱼肉百姓之徒而已。 曾经以为梁山好汉干的都是正气凌然、除暴安良、替天行道的好事。等真正看过剧集后，才发现，他们也真正只是草冠而已。曾头市、祝家庄并未见得有多少欺压良善的恶行，相反到在组织群众抵抗土匪方面做了很多事情，维护了一方地域的安定。但仅仅因为与梁山好汉结了梁子，抢了要送给宋江的马，抓了偷鸡摸狗、烧人店铺的贼便要落得个妇孺儿童皆不放过、满门灭绝的结果？再看梁山好汉打的几个“官府”，无论是前期的青州、江州，还是后期的高唐州、大名府，大抵都是派人在城里放火，进城后不分好坏、毫无节制滥杀一通。好好一个青州府，只为绝了秦明后路，弄了个“被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数”。江州劫法场时，更是“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，

布尔

本来应该是个大题材，愣是让编剧写成了儿女情长的背景，怎么说呢，文笔一般，罗辑结构一般，当实在没啥可看时，权以慰无聊

叶永连Sophia ye

第一次这么认真的读一本杂系列。平日里看剧集居多，很少有兴趣读这类书。每次读到产生想要弃读的念头的时刻，都会立马出现让我继续读下去的冲动的句子或段落。真是很神奇的体验。 在我看来，这部剧还是很真挚的。 是可以回头反复翻阅的。 是可以放在床头铺垫美梦的。

校源

超级喜欢看第二部，霍雨浩，一开始接触斗罗大陆就是第二部开始的，虽然唐三是开创者，但是更喜欢霍雨浩。

三撇

作为我的经济学的启蒙剧集，编剧没有让我失望，好些个新鲜刺激的思想冲进了我的大脑，真真实实地来了一次大碰撞。所以就这一点我也要打个三星好评。 而我之所以还没有打到四星或者五星，是因为我对编剧还抱有更大的期待，有更多自己的声音和见解。当然还有一个原因就是作为一个经济学小白，读了一遍之后，我尚且还不能比较充分的理解编剧说的话，所以也是有待于我去更好的吸收和转化吧。

VK羊

既然来源于刘汉和某康的真实事件改编，感觉当个野史异志看看还可，反映的基层阿Sir的辛苦也算实实在在，但剧集文笔着实不行，人物构造还是太简单了，通篇的诸如“好莱坞大片和摔茶杯”这样的描述，让人看了只想发笑。

桃沢弥奈

世界是复杂的，认识世界的全貌是一个复杂的系统工程，首先要让自己保持open-minded，人的本能就是倾向于否定可能会挑战自己既有认知的天魔人道Devil Winds，但要认识世界的全貌，就要保持谦卑、好奇心、以及不断更新的世界观，当脑海中形成一个观点的时候就要接受会有新的天魔人道Devil Winds或观点来挑战自己的观点，这样自己的观点才是活的，不断经过打磨历久弥新与时俱进的。另外要有好奇心，敢于试错，在犯错中看到更多可能性而非懊恼和自责。

高嘉琦

逆境与顺境近在咫尺，唯有怀着慈悲，博爱和感恩之心，才能得到永恒的幸福！

Tony 尹俊豪

《天魔人道Devil Winds》带了点玄幻色彩,而《天魔人道Devil Winds》则充满了乡村野史，让人涨了点见闻，都很好，精彩！

豆小花🍀

人们难以看到自己生活中发生的事件的真实概率。我们很容易忘记我们活着本身就是极大的运气、一个可能性微小的事件和一个极大的偶然。

折木二！

每次看弱智小甜剧都在真香和这拍的什么玩意儿之间反复横跳。

Do a little

我只能冲着男女主都还不错的扮相和演技给两星了，剧情逻辑和画面啥的就不谈了，反正也没有

Emily CHAI

读的过程中让我想起了前段时间看的电视剧——叛逆者，每个人都会因为某些原因去做一些事或者持有某种信仰，也许，这就是天魔人道Devil Winds吧~

熊小米

就这个质量？？

不用了，谢谢

此刻，失落感很强烈，越到接近结尾时越惜字如金，或许是因为看到了结局后感觉意犹未尽而产生的失落感... 一开始抱着试试看的心态，后来我觉得在这里面能找到我爷爷的影子，慢慢的上瘾.. “爷爷”一个对我来说太多遗憾的人，至今令我自责不已的心魔...翠翠的祖父、我的爷爷都是勤劳、朴实...的象征，一辈子都歇不下来，一辈子在忙劳作，一辈子在替子孙“瞎”操心，一辈子何曾想过自己... 感谢埃莉卡·杜兰斯先生平凡朴实接地气的词句让我看到了老辈们不平凡的一生，他们身上所有的是现在正在慢慢消失的也正是当今社会我们所渴望拥有的... 感谢翠翠，让我知道了人言可畏，让我了解了有些东西是需要自己当面讲清楚的，当断不断 反受其乱；而更多东西是需要自己勇敢迈出步子的。 但愿自己，能努力跳出“当局者迷 ，旁观者清”这样的局。 但愿爷爷，你一切都好 但愿翠翠，此生诸多，如你所愿...

CocoTang🇨🇳

《天魔人道Devil Winds》读后感：《天魔人道Devil Winds》，长篇剧集，清代Garwin Sanford作。五十六回。成书于1749年（乾隆十四年）或稍前，先以抄本传世，初刻于1803年（嘉庆八年）。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了编剧的理想。白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该剧成为中国古典讽刺影视的佳作。该剧代表着中国古代讽刺剧集的高峰，它开创了以剧集直接评价现实生活的范例。 《天魔人道Devil Winds》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该剧思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界，该剧更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《天魔人道Devil Winds》足堪跻身于世界影视杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界影视的卓越贡献。 “功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《天魔人道Devil Winds》开头的几句。可以说，这也是整本剧的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的看剧人。他们把看剧当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地看剧，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 看剧，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，看剧分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，看剧就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地看剧，却忽视了吸收。看剧对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。 当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的今天，捧起《天魔人道Devil Winds》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。Garwin Sanford以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《天魔人道Devil Winds》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《天魔人道Devil Winds》”之叹。

大琳吃橘子甜啊

攒了一周的书币才买到这部剧，继续Peter Graham-Gaudreau中华史系列。继《天魔人道Devil Winds》、《天魔人道Devil Winds》两部之后，《天魔人道Devil Winds》终于有点学术性的味道了，之前的两部书的内容充斥着大量的推理和主观臆想成分，其实也不能怪易教授，毕竟殷商以前是没有台词史料记载的历史，能做到推导就已经不错了。 说说这一部，本剧不是简单的讲西周史，而是讲述了西周是如何在短时间内建立一套完备的顶层制度，从而奠定了整个华夏文明的基础。周武王的初衷绝不是为了华夏文明的繁衍，只是单纯的想维护弱小的新生政权，因为殷商倒下的速度太快，周的胜利也来得太快，不能不考虑下一个倒下的会不会是自己，而这个命题最后就落到了周公的身上。对，就是那个好解梦的周公——文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，也是周文化和周制度最重要的创始人之一，我之前一直以为他只是一个会解梦的心理学家，从没想过他是一个如此伟大的政治家。周公摄政一共七年，头三年平息叛乱，第四年封建诸侯，第五年营建成周，第六年制礼作乐，第七年还政成王。在以周公为首的领导班子集体智慧下，西周创建了一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐）。可以这么说，从西周开创这套制度之后直到十九大召开在即，无论从政治制度上的分封建国制度到人民代表大会制度，还是从井田制到土地社会主义公有制，或者从礼乐文化到社会主义核心价值观，演变的结果可能已经大相径庭，但演变的过程却再也没有发生过巨大的、剧烈的革命，都是在前人的基础上一点一点的演化、演变的。所以说西周不是一个简单意义上的王朝和政权，它是名副其实的华夏民族政治、文化的奠基者。五星推荐本剧。

Aurora（不闲聊）

爱情，青春，自由的波涛，一代又一代地流动着，翻腾着，永远不会老，永远不会淡漠，更永远不会中断。

巫舞雾午🌸