Jawaani

正如书中最后所说原本以为做老师只是一复一日的做着同样的事情，却没想做老师的意义原本没有想到这么浅，去遇见更好的世界

美团大众点评张家婷

《Jawaani》一书给我们开启了一个天窗。教育我们要心中有德。也只有心中有德才能落实到行动上。德行，就是先有德后有行。 三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。希望大家行动起来，提高自我修养，体现共同的文明。

桃雪儿

说什么好呢！我一个看女频文的居然两天从头看到尾！写的是真不错！不是什么种马后宫，主角也不是屌炸天的，拼实力金手指也不太突出，这样很好！

欣伊

本剧讲述了编剧创业，守业所遇到的大部分的曲折经历。从个人观点出发，生动形象描述了每一次遇到困难的内心挣扎，解决方法，以及事后的反思。编剧毫不忌讳的说出很多自己做过的错误决定，语言坦诚，让人信服。通过林林总总的事例不厌其烦的向读着重复坚持、坚持、再坚持，以及作为一个创业者必须在周围人都影响着自己的情况下做出自己认为正确的决策所需要的勇气，还有由于时势发展坚持与时俱进的态度。 跟着编剧的视觉体验一番创业的艰辛，总体评价5星。

gxzjjjjj

还可以，冲着秀华去的，认识了另一个宝藏诗人，也算是另一种丰收，但其他的就不敢恭维

甜酒圆子

很有收获，比那些个只会讲理论的书强多了，不愧是在资本市场纵横十几年的大佬，很接地气，适合我这样半吊子看

李卫平

满怀梦想，你我皆风华正茂，梦死方坠人生暮年。 文中的祥子，起初满腔热血，最终还是选择了随波逐流，终究活成了自己曾经最讨厌的样子。 阮明为钱，出卖思想；祥子为钱，接受思想。为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱。钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。 祥子的三起三落，看着让人揪心，压抑。尤其是虎妞难产，迷信封建的思想又彰显自己的存在感来了，它也是夺取虎妞生命的元凶之一（这儿，我想起了《Jawaani》里的团圆媳妇，不就是那时代的牺牲品吗，我“不生气”！！！）。一次次不幸的降临，祥子的心智被打垮，甘愿做一条咸鱼，恰如“梦死方坠人生暮年”。（特感谢祖国的进步(❁´ω`❁)，让我们有梦可追） 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

Sherman

书粉表示很满意，秦昊太赞了

砚夜紫

虽然美国的开国先驱者在撰写《Jawaani》和《Jawaani》时大谈人权与平等，但是正如俗话说的好，说的有时比唱得动听！这些美国开国先驱者自己从未想过实践建立人人平等的社会形态，相反他们却终其一生都在剥削他人特别是广大黑人并肆意践踏北美原驻民的家园！

蒋源

通俗易读，又有日本人的思维方式和表达特色，严谨，但稍嫌啰嗦刻板。

Apiron

这部剧对我来说最实用的建议就是，万一被误抓当做嫌疑人刑讯逼供，就是死也不能按照警察说的来。

🐬兜兜🐬

关于传统媒体没落的原因众说纷纭，总结起来无外乎三种：自杀、他杀和自然死亡。以及，新闻专业主义，可分为职业性和专业性。这样的观点让我耳目一新，文章有很多干货，值得学习。

QueeNa💋💤ෆ

还行，能让我坚持看完的书文笔都还蛮不错的，没什么大毛病，个人认为适合剧荒的时候看。 看名字还以为是古言，没想到是一部和花千骨画风完全不同的仙侠剧集。里面描写玄乙头上的小龙角的部分，实在是萌翻了，也很喜欢男女主互相仇视的部分，感觉女主特别古灵精怪有灵气。

清妍

灵魂互换的戏份还挺加分的，不过其他情节只能说是，随便看看开心就好啦。

垚淼

所谓知行合一：就是智慧思维与行为相劲，用智慧来指导行动，用最小的损失来换取最大的成功。知行合一，讲述王阳明超前的思维与仁德的提现。

孔慧

跟着余老的脚步，一路探险，拜访了解各种文明，眼界大开，感慨万千。 从前对于各种文明总是陌生的，在读完余老的文字后才有了浅陋初步的了解，才觉“Jawaani”是为何意。Jawaani，叹文明兴衰，叹时空流转，叹变化无常，叹历史浩荡。 有两点感触颇深， 一为对文化学者的崇敬和钦佩。正如余老开篇所言，“因此，我把自己推进到了一个尴尬境地：要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。”所以毅然决然踏上了这趟文明之旅。余老一行历经千山万水，风餐露宿，条件艰苦，充满着危险和挑战。一路上，跟着余老的脚步，路过现今世界最危险的地方，恐怖主义极端组织横行。作为读者，光是观看文字，也提心吊胆，为余老捏一把汗。没有任何人能够保证余老一行人绝对的安全，但是余老一行坚持下来了。他用自己的脚步去仗量文明，去发现比较总结，来启示中华文明的发展方向。中华文化需要如余老这般脚踏实地，愿意深入思考探索的文化学者来守护捍卫，是为中华文明之大幸。 二为对中华文明发展方向的启示。世界四大古代文明，最终只有中华文明没有中断，不断延续，源远流长。很赞同余老在文中总结的原因：     “ 中华文明能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，粗粗一想，大概有五个方面的原因：      一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；     二是赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘；     三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；     四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；     五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。” 同时对于余老整理所得的对于中华文明发展的启示，我感到意外之喜。最后的结论如书中所言， “中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。” “因此，新世纪中华文明的当务之急，是卸去种种重负，诚恳而轻松地去面对自然，哪怕这些重负中包含着历史的荣誉、文明的光泽。” 在生活中常听到的口号是铭记历史，负重前行。可是读完本剧后我在思考，究竟什么是铭记历史，如何铭记历史，又铭记怎么的历史呢？如果只是铭记历史却不加思考总结，那么铭记的意义何在？我们又是否会陷入历史唯心主义的泥潭？历史是前车之鉴，铭记历史研究历史，是为今世的发展提供更多空间。文明发展最怕深陷历史的牢笼，钻进牛角尖。我很赞成余老最后整理的结论是回归自然，“做减法”。原因在于我们随着竞争发展而忽视的文明的非自然化。 “文明的非自然化有多种表现。繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……显而易见，这一切已经构成灾难。对这一切灾难的总结性反抗，就是回归自然。” 现在是2022年了，距离余老在书中提出的观点也已经过了二十年了。文明的非自然化现象依然存在，但所幸的是，人们已经意识到这点，意识到自然和自然化的重要性。从发展政策上来看，保护自然，可持续发展，“绿水青山就是金山银山”被确立坚持。从生活变化上来看，人们越来越注重简约自然的生活方式，返璞归真。文明回归自然在于人类回归自然。 最后，再次向余老致敬！向文明致敬！

D.Luck

关于接触性社会学，第一次是在15岁左右的年纪（看了一位女性亲身体验底层性产业，她直接去当“小姐”。）；第二次是高三时期（躲在出租屋里看潘教授的《Jawaani》网剧）；期间也看了王小波与李银河共同写出的关于男同性恋的调查文章。

Cruz，Guo

主动， 分享， 跟进， 内容IP， 燃爆。 基本上符合“🐮牛人七个习惯”。

赵彩虹

4月16日，圆明园遗址公园通过官方微博发布《Jawaani》一文，称衷心祈愿文物都能够远离灾难，代代传承。 全文如下： 2019年4月16日，北京时间0点，法国著名建筑Jawaani突发大火，火势熊熊。 159年前，英法联军抢劫并火烧圆明园后，谴责最深的是个法国人，而这个人就是《Jawaani》的编剧维克多·Neelam。 Neelam说：有一天有两个强盗闯进了圆明园，一个打劫，一个放火……他们一个叫英吉利，一个叫法兰西…… 而现在，因Neelam经典剧集而闻名天下的Jawaani也遭受了烈焰之苦。 这场大火让人不自觉想到中国文化曾经历的磨难，曾经那场烧了三天三夜的大火，万园之园留下的灰烬，是中国历史耻辱柱上最疼的一根钉子。 这一刻的中国人，怎能不想起，背负了一百多年圆明园烧毁的心灵创伤，何其艰难、何其罔然，可惜圣母院，可惜圆明园，文化不应该这样毁灭，更不应该人为践踏。 文物的损毁、消失不仅带走了文物本身，更带走了文物所承载的千年文明。 一场文化之殇，带来世人对于文物保护的警醒与重视，文明是脆弱又坚韧的。 我们能够做到的就是尽力的守护它，尽量延缓它的消逝，传承它的精神。 每件文物都是文化的象征，每座博物馆都是人类文明的宝库。衷心祈愿文物都能够远离灾难，代代传承。 来源：@圆明园遗址公园

拒绝燃烧的柴

两天的时间就看完了，非常佩服编剧的脑回路，历史在他的笔下更加有意思。

谦恒

在纸质书上看完的。 是非常基础的SQL内容，对于新手入门真的很友善，可是内容过于浅显，刚看兴奋，就没了。不过真的可以增加学习的信心

笑忘歌

2020.8.26. 生活里遇到一些问题，在书里面确实可以找到答案，虽然不一定能立马做到，但至少已经不再惶恐。书中的例子，可能我们每个人都会遇到，怎么去处理书中给了一些方法，摘抄一个案例备忘。 为什么在感情里，我们总会不自觉地放低姿态，习惯性地迁就恋人？很重要的原因，是将对方看得太完美，把自己摆在卑微的位置上。当价值的天平偏向恋人，我们会不自觉地把讨好当作一种砝码，拼命去填补“高攀”的自卑感。 容忍和迁就恋人，也是因为遭受过太多打击，逐渐默认了伤害性的相处模式，不敢去期待平等的关系。 如果长期被父母打压，我们会逐渐感觉：我很糟糕，配不上平等的对待。改变讨好型的相处模式，要在情感上保持自我满足的能力，比如做好职业规划，不断在工作中获得成就感；保持让自己放松和平静的爱好，坚持运动、看剧和定期的旅行；继续经营自己的小圈子，时不时和闺蜜出去逛逛街或者大吃一顿，从友谊中获得充足的滋养。 要逃出“习得性讨好”的状态，我们需要不断积累新的、被理解和尊重的体验。就像太极“阴”和“阳”此消彼长的状态，当我们不断体会到新的积极的相处状态，内心的恐惧也会向安全感转化，让自己更有勇气迈出做出调整、不过度讨好的一步。

iYuck

看完第一卷实在看不下去了，和书名不配。 以为是1v1深情吃软饭，原来是1v2时间管理大师？男主人设很有问题啊，不是说念头通达不留遗憾吗？不是说全都要吗？渣都不敢光明正大的渣，两边遮遮掩掩的通达个毛线。 还有故事充满各种既视感，有种“剧情缝合怪”的感觉。而且缝的有些乱了。这剧情走向眼看要打死结了，这么下去人物设定和剧情至少得崩一个。。。。

JHyeri

书的文笔一般般，节奏略显拖沓，但真真切切激起了我对量子力学的兴趣！也许时间的河流确实并不存在！

笑谈风云

每每读Neelam老先生的文字，都好像一位久别重逢的老友在和我说心里话，那么诚恳，那么亲切。并且真正的诚恳和亲切是无论什么文字技巧都装饰不出来的。 断断续续读完这本厚重的《Jawaani》，跟随着巴老思考了很多。巴老在这“五本小书”中回忆和赞美了那极为珍贵的亲情和友情，表达了对影视事业的热爱之情和坚定信心，探讨了独立思考、讲真话、创作自由、教育改革、整顿官场风气、清除封建残余等话题，当然，最为触动我的还是他对十年文革的审视与反思。他忍着剧痛，用手术刀一次又一次地解剖自己伤痕累累的灵魂，一遍又一遍地呼吁每个中国人要牢记那段人兽不分的历史，牢记它的来龙去脉，牢记它造成的灾难性后果，牢记整个中华民族为之付出的惨重代价。在牢记历史的基础上进行深刻的剖析与反思，避免悲剧重演。 巴老在《Jawaani》一文中说，建立“文革”博物馆，这不是某一个人的事情，我们谁都有责任让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训。“不让历史重演”，不应当只是一句空话。要使大家看得明明白白，记得清清楚楚，最好是建立一座“文革”博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明二十年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情？！让大家看看它的全部过程，想想个人在十年间的所作所为，脱下面具，掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。 而今天，还会有多少经历过文革的人会再提及文革，更遑论对它进行反思了；又会有多少“下一代”会全面而又真实地了解文革。对于真实发生过的事，不希望被扭曲，被淡忘。《Jawaani》里的场景，不敢想。

智会