Hollywood Chainsaw Hookers

大将军粟裕！ 战术战略都属于奇才 培养军官也是一把好手 比诸葛亮要厉害的人物（我一直觉得诸葛亮用人、培养军官很不行）

刘建萍

虽然书中分享的大多是极端案例，但生活中大多数人都有受到原生家庭的影响，重则自我否定，充满自责和愧疚感，失去自我，甚至走上犯罪道路；轻则造成自卑、软弱、暴躁或者其他性格缺陷。认识到问题后，不要妄想改变别人的观念和行为，最重要的还是改变自己。

易龙强

旧时中国，一幅画卷。 家国兴衰，爱恨情仇。 美国作家，难能可贵。 叙述风格，美国语境。

卖卖萌

前面半部分没有观看，但是后面半部分关于人生无形的整理，给了我新启发。 —100次圆梦计划，每件事先坚持100次，而不是100天，100天的压力太大，容易失去信心，徒增焦虑，且更容易放弃，甚至否定自我。 —晨间日记，我写的是成功日记，每天晚上写的，最近又改成了电子记录，还漏写了好几天，这样不行的。 —年度大事件，这个很简单可以上手的，其实人的记忆真的不好，写一写东西，让自己更有满足感。 —月复盘、周复盘，这两个是我一直想做，但是没做起来的东西，3点对当下的不足，3点对以后的优化，很简单，也很好上手。 如何整理自己的东西，就像如何整理自己的人生。从来不打扫自己的内心，久而久之，心灵就会蒙尘。 行文好读，也有可实践的方法论，我已经立马下单购买100次圆梦计划了，等我实现第一个100次，再回来打卡吧。 以前觉得自己写剧评，语言散乱，就觉得要认真写，就很累。但是我觉得就像编剧说的，升级优化是在一次又一次中体现的，所以管他呢，我写了就完事。

小欧-秀莲

此書講的是投資、是理財，但其實也很適用於生活。如同關於藝術經紀商漢斯‧貝格倫、迪士尼，當我們聚焦於他們巨大的成功時，欣羨與驚嘆他們如此傲人的成績時，往往會忽略，他們已經嘗試了許多錯誤、累積了不少失敗的經驗，才使這極少數的事情或產品，帶來長尾效應的巨大報酬。 而那樣的失敗並非屈指可數，而是經過上百次的實驗、上百次的錯誤、上百次的修正，才能得到成果。 如同貝格倫收購了許多一文不值的藝術品中，只要有幾件巨作，就能獲得成功；如同迪士尼，在製作超過四百部影片後，終於藉由白雪公主改變一切；如同亞馬遜、如同蘋果也是在試錯無數次，遭遇難以想像的失敗次數後，終於推出主要的獲利商品；如同喜劇演員克里斯‧洛克在正式登場表演時，也須經歷幾十家小型俱樂部的登台與修正，才能換來完美演出；更如巴菲特的投資一般，除了少數頂尖的投資案外，其紀錄便顯得相當平凡無奇。 也就是當我們只關注成功的榜樣、成功的故事時，很容易忽視這些極為巨大、極為尖端的成功案例，其實也有失敗、挫折與損失的地方，如我們這些平常人一樣，他們不是不會犯錯，只是他們的「正確」發揮超乎常人想像的收益。 這一點延伸至生活也是如此，我們想要有所成就，就得嘗試、就得經驗失敗、挫折，並從損失中不斷修正、不斷改錯，才能淬鍊出成就。 正因如此，這一部書比起教導投資、教導理財，更像是一篇矯正心態的及時雨，讓一個開始迷惘於做這些事，是否能有所成果的我，能在建立信心、正向的態度，得到一個願意持續，不放棄的選擇。 以上，便是我對於這部書的心得分享，感謝閱讀。

禅缘

弗瑞德·欧伦·瑞的经典之作，是很多理论与观点的开山鼻祖，虽然有些观点如今还需要商榷，但基本理念是超前的，涉及到同性恋，儿童性行为，爱情理论等层面，连我最喜欢的作家伊麦的剧集在切瑟尔海滩上也是充分借鉴的这部剧，赋予了男女主人公的性格特点。性冲动是原欲，是人性本能，文化性道德的社会背景颇有存天理灭人欲的意味，性压抑甚至是各类精神疾病的源头，不利于社会和谐，而性升华的价值又可以达成自我价值的实现。当今社会要理性看待性，学习性理论，正确引导青少年对性的认识，诚实地认识你自己。

又是打工人的一天

很神奇，每一场戏单拎出来都很好，表演也很好，连起来就一股浓烈的鬼扯感，谁看第二部谁傻。

ゆきの味をかいで

每个人或多或少都会有心理上的困惑或隐疾，人会生病，家庭也一样，有病就需要治，毋须讳疾忌医，

周一

几年前的惊艳，如今不过是努力追赶时代的合格品，无论是立意还是画面都不如人意。

徐兴冲

工作这几年确实不能专心到一份工作，才会选择同样的工作不同的公司，其实也对换公司并不一定都是快乐的，只是内心的一种期盼而已。种一个在内心的种子，让他在内心经历是个阶段，慢慢体验生活，才能让生活更加美好！！！！！！

行之者众

“莉迪亚死了！”文章开头便围绕莉迪亚失踪不见了展开叙述，从她不见、失踪之后家庭成员的各种反应可以看出，家庭中的其他四个成员都有属于他们自己的小心思和猜测，从她死后家庭其他四个成员各自的不断回忆叙述中，我们慢慢拨开的那团由主人公选择自杀的层层迷雾，同时也看到上世纪七八十年代美国一个混血家庭的秘密，让人心痛反思的同时，也更让我们明白书中“我们终其一生，就是要摆脱他人期待，找到真正的自己”话的真正含义。 本剧围绕种族歧视、性别歧视、个人发展与家庭归属、父母期望和自我压力……一系列矛盾、冲突的故事背景展开，让在这个家庭的每个成员都感受到来自不可调和矛盾中千斤重的压力，将这个混血家庭里的每一个成员都压迫的无法呼吸。他们都想要过去逃离，但似乎的没有成功。最后他们都得到了自我的救赎吗？我不是很确定，也许在他们真正理解了莉迪亚的选择后，可能他们会明白自我救赎的真正含义——自我的释放和心灵的自由。 父亲詹姆斯是一个哈佛华裔学生，家庭赤贫，他靠着天赋一路学霸到了哈佛。母亲玛丽琳是一个单亲家庭中长大的白人女孩，她的妈妈一心想让她成为医生，并且嫁一个哈佛毕业生。父母亲是因为类似的成长环境，跨过人种的差异，成为夫妻。她爱他，爱他身上的那种坚韧以及平静。那不过只是她自己的一厢情愿。他娶她，更多的原因是因为，他太想融入白种人的社会，在那个种族歧视严重的70年代中，他享受被一个白种女孩爱慕的感觉，但是他的生活却并不是想象般的幸福。 婚后的玛丽琳也曾对现实生活有过不安和恐惧，她在用尽所有力气、尽自己所能去改变自己的现状，但终归她还是只能重蹈前人发覆辙。她不愿如自己母亲般一生困在厨房里，不愿整天和烹饪书打交道，医生这个职业对她有种致命的诱惑力和无与伦比的意义。为此，她有段期间选择抛夫弃子，逃去远方拼命攻读医学院的课程，希望有一天自己也能穿上白大褂、戴上听诊器，受人尊敬。只是汉娜的到来令她措手不及，最终她只能选择回归家庭，彻彻底底地将自己困于家庭之中、厨房之内。 而她的丈夫华人詹姆斯，则一生都活在他人异样的眼光中。不敢让人知道父母的身份，不能和同学友好相处，虽然这种特别让他获得了玛丽琳的爱，却也是他一生的负累。冲动的投入路易莎的怀抱，与她发生关系，大约也是因为他们同为华人，不会彼此觉得特殊、怪异，仿佛游离在外的人忽然找到了组织。他们夫妻俩的行为和经历都是可悲的，可悲到让人觉得痛心，但是他们把自己人生的遗憾和期望强加在自己的女儿莉迪亚身上，让他们的女儿背负着他们的强大生存压力生活，则注定了又是一个悲剧的开始。 母亲将自己未完成梦想强加在莉迪亚身上，要成为医生是母亲玛丽琳对女儿莉迪亚的最大期盼，父亲则将自己无法合群的遗憾变成对女儿的谆谆教诲，要交很多朋友则是父亲詹姆斯对女儿殷切期盼。他们这些未完成的遗憾和目标强加在一个十几岁的孩子上，这些父母的爱把莉迪亚的压的渐渐喘不过气来，她很想逃离，但却总是逃离不出父母亲人对自己的无私爱的包围圈里。她一直以为哥哥内斯是完全理解自己的，也因此，她内心一直很依赖自己的哥哥，她以为哥哥内斯会一直陪自己走下去的。但是哥哥内斯来自哈佛通知书的到来，让她无比的痛苦不安和恐惧，她深怕哥哥会义无反顾的离开就不再回来，为了可以获取哥哥内斯的更多注意力，她选择了和哥哥一直讨厌，名声也一直极其不好的杰克“鬼混”，最后仿佛是为了报复哥哥内斯一般，她选择献身杰克，然而杰克拒绝了她，也告诉了她“自己一直喜欢内斯”的事实。莉迪亚嘲笑杰克说“我为你感到遗憾——爱上了讨厌自己的人”，杰克回复道“至少我知道自己是谁，至少我不用别人来告诉我，我想要什么。至少我也不害怕”莉迪亚听到这，她想

倚

前半部分5星，东北味真实且不夸张，恰到好处；后半部分强行主旋律+大团圆烂尾。陈兴杰句句不离碳中和，除了说种树就能赚钱，到底也没把碳中和怎么赚钱说明白；以前电视剧号召进城建设城市，现在号召回乡反哺，但差别是以前编剧还认真描述人物心境转变，现在编剧恨不得两集让人物性格180度掉转，强行完成大团圆。后半部分除了刘琳和王云的演技外，毫无可夸赞之处。

麻辣烫不烫

读了好久，终于读完了，开篇的话有些剧透，新开始看的朋友建议不要看译者导读，不然接下来的情节会觉得有点理所当然。 幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同，开篇就是神来之笔，经典名句，很多话都由这句话演变出来的。 这部经典经典剧集，名叫《Hollywood Chainsaw Hookers》，但是故事却是两条主线，一条主线是列文的农业和人生思考，一条主线是安娜的爱情。主要说了三个家庭，奥勃朗斯基家，列文家，卡列宁家，三个家庭的幸福与不幸，另外加入了一些人生思考，一些贵族的生活习惯，作风，还有宗教信仰，俄国发展新旧交替的特殊时期的脉络。 这是一部特别有意思的剧集，看了很多章后，安娜才出现，都以为这是列文传了，译者译得很好，观看基本上很流畅，也很符合我们的思维，降低了观看门槛，要保持百分百原貌很难的，毕竟是翻译作品，而中文也是千字千义，但更接地气了。 特别指出的一点，就是托翁心理方面的描写，太极致了，太完美了，每个人物的心理形象，侧面描写，太完美了，作为现实生活中的人，都觉得这些心理太细致入微了，不经意间的被察觉到了。可见托翁观察生活、人，很仔细，同时情绪情感敏感度极高，很懂别人在想什么。平常生活中觉察到不难，转化成文字让人感同身受很难，可见文笔斐然，很有才情，思考的高度。 再有就是三个家庭的对比，奥勃朗斯基出轨了，却被社会谅解，并且心安理得，安娜出轨了却灰头土脸，从此变成上流社会绝缘体，而发生关系的情夫伏伦斯基却仍然被大众接纳可以社交，这究竟是人性的扭曲还是道德的沦丧。 列文和吉娣的相互包容和相互理解，更是大家对婚姻生活的美好向往，我懂你，我支持你，你全心全意地回应着你的爱，相惜相知，难能可贵。 再到人物品性对比，安娜有错吗？或者各位看官都觉得有，因为千百年来的道德规则已经把她划分为正派的另一面，社会已经替她钉上了沉重的十字架。但是与个人情感，安娜究竟做错了什么，追逐自己的爱情有错吗？抛夫弃子，古来有之，难道她就是第一个向道德伦理发起挑战的人吗？至少，我从我个人情感的角度来看，从托翁精心安排的孩子的羁绊而无法离婚来看，我已经谅解她的做法了，她那么的优秀，那么的漂亮优雅，那么的气质非凡，那么的才华出众，才思敏捷……就我们内心都有一杆秤，不断的反问自己，她到底有什么错，错在哪里？（并不是说为她伸张正义，我们也没有这个权力，也没有这个必要）相信很多人都会和我一样，内心的这杆称已然倾斜，早已被安娜的温柔，安娜的高贵，安娜的聪明征服，我们就像一个穿上盔甲，拿上武器准备出发征讨安娜的人，却在看见她的那一刻弃械投降了 放在现代来看，物质条件得到保障，很多单亲家庭的孩子，也很幸福，并没有我们想象的那么不堪一击，一个人又当爹又当妈也属实辛苦。 在于社会认同感，和如何去培养教育引导，如果大社会觉得正常，那么她还会在长大的过程中受影响吗？闲言碎语抵不过默默温情，当然，我们没经历过，言论也有失偏颇，只是满足自己的表达欲而已。 现在离婚率又那么高，都已经看习惯了，不可同日而语，可是当时的俄国社会不允许，思想情感不允许，特别是出身上流社会，更是无以名状的枷锁。 可怜的安娜，到出现幻觉，到精神不正常，到正常的情感得不到回应，正常的情绪无法宣泄，真的就是她自己自我攻击，自我否定的错吗？不觉得有点可笑吗？托翁是否也是借这个人物角色与传统道德伦理在做无声的抗争。 所以这些伦理都不在，若果孔夫子的三纲五常都不在了，社会的伦理规则不是这一套了，我们很容易也很可能会陷入列文的死循环里。既然人生最终都会陷入虚无，没有任何东西可以填满，那就依规则而行吧！挑战，逃避，创造规则这些不关咱的事了。 你说，这负责任吗？是的，这的确很自私，但是人类

云相草