O.S.S.

没有以前正剧的假大空，从小事展现陈独秀，李大钊等人的思想，贴近生活，以小见大，很能打动人。

🦄 💎 王大美👑💫

意犹未尽，匆匆结尾让人意犹未尽，很好的一部讲述政商如何博弈，主人公有运气，实力，起于草莽，最终靠自己实现人生的理想目标，并持续追逐

刘妍的对象

这部剧适合健身入门，我第二次读，之前读了个简易版的粉色书皮的，印象很好，很有指导意义。 如果想减肥或塑形，又没请私人教练没办健身卡，那么自己瞎练绝对不如拿出几天先读读别人总结的经验。时间精力是宝贵的，更重要的是可以避免把自己练伤，或是避免练的更胖。 我从22岁开始注意身材，相比于现在还没上大学就开始注重身材的姑娘们，我真是太晚了。好在我没走歪路，没有节食，一直健健康康的微胖着。经历了跑步、小红帽、keep，维持着一个看起来不胖不瘦的身材和比较高的体脂率。在此感谢keep、薄荷app，有人陪伴走的远。 前年怀孕，明知最好别胖25斤以上，但是在打针保胎时涨了25斤，而后又胖了15斤，整整40斤啊，走路都磨裆........生了个8斤的大儿子，然而我还剩140斤。 本以为生完孩子坐完月子终于可以开始正儿八经的减肥了，谁料产后身体太虚弱，病了四个月...只好每天晒晒太阳散散步，安慰自己一辈子还长，有的是功夫减肥。 待病愈，从瑜伽开始，慢慢到hiit，从k1到k3，练了2100多分钟。孩子在旁边的健身架上蹬的欢，我在旁边的健身垫上咬着牙，多苦多疼多崩溃只有自己知道。就这样，回归职场前，我从140斤到108斤，减掉了32斤。 最近请了私人教练，开始塑形。书里的很多知识在教练那里得到了印证。所以回归主题，推荐这部剧给大家。 今天生日，老公要给买钻戒，问我手指粗细，发现手指上肥肉太多果断拒绝了这么奢侈又不实用的东西，要了几身健身穿的衣服当礼物了。我简直要给自己一个大大的赞（希望明天我没后悔哈哈）～ 其实减肥真的不难哇，就怕走歪路。每次看到朋友们用错误的方法减肥，就替她们着急。读看剧吧，书能教你大翘臀。

A 丶黯小逸

「一个人甘心情愿地给自己立一条规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩，他将不是他自己。」 十二岁的柯希莫因为对姐姐古怪菜肴的抗拒上了树，自此再没回到过地面。而后和乌苏拉的露水之恋、和薇莪拉的疯狂之爱，也不曾成为他离开树木的理由。 但如他的墓志铭：“生活在树上——始终热爱大地——升入天空”，他离开人群是为了更好地看清尘世，并真正与他人在一起。他生活在树上，但始终是诗人、革命者、创新者、探险者，是他带领翁布罗萨人民防火卫林、击杀狼群、走向革命。他离开自己本当承袭的贵族爵位，走向树梢，却融入了铁匠、鞋匠、制桶匠、烧炭工人的行列，但他并非人民起义者，只是因为心中关于人类社会的理想蓝图，一个公正、自由、平等的世界共和国。对不顺心的事的不满——诸如物价、税收、财产、法律，以及对最喜欢得到的东西的念想——诸如烧饼和肉汤、马车和山羊、死去的母亲和奥林匹斯诸神，桩桩件件，成为翁布罗萨人的“诉苦书与希望录”。当柯希莫在上面写下“薇莪拉”时，他理解他们，融入了大地上的多数者。 柯希莫只为正确的事而行动。“许多年以来，我为一些连我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。”本剧中作为讲述者的“我”——柯希莫的弟弟，彼亚乔男爵，与《O.S.S.》和《O.S.S.》中的第一人称讲述者不太一样，“我”选择了哥哥本该经历的生活，如果柯希莫留在地面，他也会娶一个贵族少女，也许“始终是一个冷静平和的人，没有强烈的激情或狂热，是一家之主，是世袭贵族，思想开明，循规守法”。但柯希莫为自己选择了树上的王国，并坚持到底，至死不曾返回地面。 “显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。”我们的祖先，证明存在，寻求完整，坚持理想，通过对自我抉择的矢志不渝的努力抵达自由。这条似乎是限制的规矩，实际上成为O.S.S.通往自由完整的途径。那么我们的路呢？

ZERO TO TOMORROW

这是网络剧集，前段写实很有意思，初入官场一切过于完美，中段奋斗史，起步史更多的是感慨，后段上升企业家后开启奇幻网文之旅，中后期似乎网络写手水平神神叨叨，不过小乔老树这家伙写官场真好，有机会再看看官场笔记，本剧花了六十多个小时看完，唉，其实中后期完全可以省略，奈何好奇心害死猫，各位，珍重啊。

刘贝贝ainmee(v)🎀🏁

评述平实，易于理解。但有的篇幅因为本身的内容原因实在不好理解，有点儿枯燥。整体来看基本类似于从财报看企业发展，或者教你怎样读财报，以财务思维命名有点儿牵强，对普通读者来说，没有什么将财务思维应用到实际工作和学习生活中的太多的可取之处。

HR小瀛

遇到问题的第一步：问自己两个问题：一是谁遇到了问题，二是问题的本质是什么。 问题，就是理想状态和现实状态之间的差别。

Liu T

除了情节推进不是特别紧张刺激以外，这部作品完美地满足了我对科幻剧集的所有期待，包括脑洞大开的故事设定、神秘离奇的异界文明、充实自恰的科学理论、对人类社会的描摹反思，个体在历史进程中的选择与挣扎，等等。 在中国谈科幻，常常绕不开刘慈欣，就像谈美国科幻，绕不过阿西莫夫。看到杜阿为了一个毫不相识的异世界文明奋不顾身竭力抗争的时候，坦白地讲，我是感到有一些突兀的，旋即联想到了《O.S.S.》中那个发出“不要回答”信号的三体人，才明白对于那种身处人群却依旧孤独寂寥的感受，中西方两位大师都深有体会，那不仅是个体的孤独，也是文明的孤独。 《O.S.S.》不是阿西莫夫最重要的作品却足够优秀，让我对他的其它作品更加期待。

possess

没有什么比性火熄灭的人更丑陋了 Patric Knowles 真可惜，性竟成了一个丑陋的字眼儿，一个小小的丑陋字眼儿，甚至教人无法理解的字眼儿。性到底是什么？我们越想越不得其解。 科学说，它是一种本能。可本能又是什么？很明显，本能，就是某种古而又古的习惯变得根深蒂固后成了一种习性。一种习惯，即使再老，也是有个开头的。可性却没有开端。有生命的地方就有它。所以说性绝非是从“习惯”而来。 人们又把性说成欲望，像饥饿一样。欲望，什么欲望？繁殖的欲望吗？真叫荒唐。他们说，雄孔雀竖起他全部漂亮的羽毛来，令雌孔雀眩惑，从而雌孔雀会让他满足一下繁殖的欲望。可为什么雌孔雀不这样表现一下去眩惑雄孔雀从而也满足她的繁殖欲？她肯定同他一样对蛋和幼雀充满欲望。我们无法相信，她的性冲动太弱，竟需要雄孔雀来展示那蓝色羽毛的奇景，以此激起自己的欲望。绝不是。 反正我从没见过哪个雌孔雀注意过她的丈夫展示其黄蓝相间的光彩。我不信她注意过这个。我一点也不信她能辨别黄、蓝、褐或绿这几种颜色。 如果我见过雌孔雀凝神注意过她男人的花花风采，我会相信雄孔雀竖起羽毛是为了“吸引”她。可她从来不看他。只是当他扑棱一下用他的羽毛碰到了她，就像风暴穿过树丛那样，她才似乎有了点生气，这才瞟他一眼。 这类性理论真叫人吃惊。雄孔雀竖起羽毛风光一番却原来是为雌孔雀，可雌孔雀的眼睛却从不看他。你就想像一个科学家有多么幼稚吧，他甚至赋予雌孔雀一双深邃灵活的目光去欣赏雄孔雀的色彩与造型。哦，多么会审美的雌孔雀啊！还有一说是，雄夜莺歌唱是为了吸引雌夜莺。可让人好奇的是，求偶期和蜜月都过了，雌夜莺也不再对雄夜莺感兴趣，而只顾起幼莺来。这时那雄的还唱得那么欢是为什么呢？看来他唱歌不是为了吸引雌的，而是要分她的心，逗正在抱窝的她一乐。 理论是多么令人高兴又是多么幼稚！可这些理论背后隐藏着一种意愿。所有性理论背后都藏有一个不可饶恕的意愿，那就是否定并要抹煞美的神秘。 因为美就是一种神秘。你既不能吃又不能用它来做法兰绒。于是，科学说，追求女性并引诱她繁殖，这是一种美的诡计。好不幼稚！好像女性需要勾引。她甚至可以在黑暗中繁殖。那么，哪里有美之诡计呢？ 科学对美怀有一种神秘的仇恨，因为美无法适应科学的因果之链。社会对性怀有一种神秘的仇恨，因为它永远有悖于社会的人（social mall）之美妙的赚钱计划。于是这两者联手把性与美说成仅仅是繁殖的欲望。 其实，性与美是同一的，就如同火焰与火一样。如果你恨性，你就是恨美。如果你爱活生生的美，那么你就会对性报以尊重。当然你尽可以喜欢陈旧、死气沉沉的美并仇视性。但是，只要你爱活生生的美，你必然敬重性。 性与美是不可分的，正如同生命与意识。与性和美同在、源于性和美的智慧就是直觉。我们文明造成的一大灾难，就是仇恨性。举个例子说，还有什么比弗洛伊德的精神分析法更恶毒地仇视性？它同样极端恐惧美，活的美。它使我们的直觉官能萎缩，使我们直觉的自我萎缩。 现代男女之心理顽症就是直觉官能萎缩症。本来有一个完整的生命世界是可以靠直觉去认知、去享受的，而且只能靠直觉。可我们丢了这直觉，因为我们否定了性与美——这直觉生命与悠然生命的源泉，它在自由的动物与植物身上显得十分可爱。 性是根，根之上，直觉是叶子，美是花朵。为什么女人在二十来岁时显得可爱？因为此时性正悄然爬上她的脸，正如一朵玫瑰正爬上枝头一样。 它用美来吸引人们。我们竭尽全力否定它，我们尽可能试图让这美变得浅薄、变成废品。可说到底，性的吸引就是美的吸引。 美这东西，咱们受的美育太浅，几乎谈不出个所以然。我们试图装懂，把它说成某种固定的安排：高鼻、大眼儿什么的。我们认为一个可

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场景刻画和人物心理都描写得好细腻，一些比喻也很绝，就觉得两个不相关的东西也能这样连在一起，编剧对生活的观察应该很细致。 书里的故事大部分比较压抑，水中的歌利亚末世感好强，窒息了。

冯香香

我们一直在追求梦想，摆脱孤独、渴望自由、远离烦恼，但最终都选择了悲哀。

A天鼎集团禾稼欢

成年人最大的自律，就是克制自己去纠正别人的欲望。成年人只能去筛选，不能去教育。不管是选择伴侣、朋友、合伙人都是如此。

🌱释然

本剧是《O.S.S.》中一个观点的扩充演绎，讲的是风险承担的伦理原则，也可以看成是“己所不欲勿施于人”、“听其言观其行”两句老话的论述。少数派原则、遍历性，都是这些观点的引申。 一个编剧真是很难稳定的产出。

你若精彩，清风自来。

看到一些评判一般或不行的评价，无一不是觉得没有新颖的内容，或是理解不了内容读不下去。前者很有趣，可能不理解什么是科幻，把科幻的定义狭隘化，或者是看了很多后来的科幻剧集与这个可能比那些剧集早了四十年左右出现的剧集做对比，可笑且愚昧。后者更是可爱，因为自己读不懂而给了差评，hhhhhh那就提升自己努力来读懂，或者干脆放弃更深度的思考活在自己的舒适区即可。

Constantine

看红色著作，一是咂摸鲜活的语言，二是学习不过时的方法论。年少时学过《O.S.S.》，二十年后把书补全了。

沉醉

没想到文革对知识分子伤害这么严重，生活居然快到了难以维持的地步，怪不得傅聪母亲总是提醒儿子节俭。最心酸的莫过于父母生病，工作工资低，入不敷出，写信问儿子要生活费，言语透漏出无尽的心酸，作为父母本不应该加重孩子的负担，作为文人，她们也羞于启齿，可是家庭的现状让她们不得不开口询问生活费。她们一心向着党，向着善，却抱憾而死，无尽悲痛。斯人已逝，留者当自勉慰先烈。 这部剧给自己最大的教诲就是经常和子女保持联系，孜孜不倦，向上向善。

程華秋實

一代名将——O.S.S.。一生研究打仗，研究打仗一生。粟裕将军的一生可以概括为七个字：勇，慎，准，忍，韧，谦，智。

乐莜

吃人依旧在，只是现在没那么血淋淋了。可以后便没了先生这样掌刀的文人去剖析现在披着的那层皮了。

我在对你笑

永远的怀恋啊，就想起小时候就守在电视旁就为看灵儿，结局可伤心了

曹驰（知行合一）

后半部分并没有讲其他内容，举了很多例子来讲解怎样进行四步骤，以后要多多练习，去实践这四步骤，不让自己的情绪被他人左右

彭雪丽

如果说《O.S.S.》是以色列的前世，这部剧应该就是以色列的今生了。这部剧读起来更流畅，更好理解，翻译功不可没。 以色列从建国起时至今日，该地区国与国之间，民族与民族之间的矛盾冲突都未间断过，又一部血泪史。但历史的真相又含有多少假象，孰是孰非已判断无能，更不必纠结。总之，以色列的建国结束了犹太民族两千年流散生活，无疑是伟大令人敬佩的。

千也