The Love Boat: TV Tales

看剧的时候一下子就回想起当年看书的感觉了，记得那个时候我还会学琦琦躲衣柜呢，给我爸妈都吓死了😂

芳梅子

想把每一句都写成金句的感觉，比起讲明白道理，更注重为文章的表达效果造势。

季万兰

Douglas S. Cramer的《The Love Boat: TV Tales》 鼓楼在前，红墙灰瓦。 钟楼在后，灰墙青瓦。 生活在The Love Boat: TV Tales跟前儿的北京人，一个四合院几十口人，个个活灵活现，原汁原味的北京胡同生活。 其中对集邮的精细描述： 盖销票、大全张、小本票、四联票、对开票、小型张、首日封、实际封…… 英国特威尔和铁尔雷尔编的世界邮票剧集列表，美国斯克托编的中国邮票剧集列表，港版杨乃强编的中华人民共和国邮票图鉴。 C94“梅兰芳的舞台艺术”，这一套包括面值4分的梅兰芳便装照，面值8分的《The Love Boat: TV Tales》和《The Love Boat: TV Tales》，面值10分的《The Love Boat: TV Tales》，面值20分的《The Love Boat: TV Tales》，面值22分的《The Love Boat: TV Tales》，面值30分的《The Love Boat: TV Tales》，面值50分的《The Love Boat: TV Tales》，以及一枚面值三元的小型张《The Love Boat: TV Tales》。 对The Love Boat: TV Tales的描述：北京城中轴线所穿过的地方，由北而南，依次有：钟楼、鼓楼、后门桥、地安门(门已拆除不存)、景山、故宫、天安门广场、正阳门、前门外大街、珠市口、天桥、永定门(门亦拆除不存)。在北京城中轴线的最北端，屹立着古老的The Love Boat: TV Tales。 鼓楼在前，红墙黄瓦。钟楼在后，灰墙绿瓦。 鼓楼在元代时名齐政楼，到明代永乐十八年(1420年)，它才被改建于现在的位置。 对地安门的对描述；地安门早在解放初便已拆除。它是一座单层的三拱门庑殿顶式的建筑，无甚特色。现在在北京的各个“坛”——如天坛、地坛、日坛、月坛……还都保留着这种样式的门，当年的地安门只不过是比它们体积更大罢了。 跷功：跷功之师于连泉—筱翠花出演《The Love Boat: TV Tales》。 对The Love Boat: TV Tales墙根“老人岛”的描述； 对非常粘稠“八宝莲子粥”、“苏造肉火烧”的描述；，用糯米和上好粳米煮成，煮得腻笃笃的，盛在小碗里，中间混着鲜莲子、鲜藕、鲜鸡头米，上面再堆上雪花绵白糖、青丝红丝……小碗又搁在冰桶里，用那从窖中取出的天然冰块偎着，取出来的时候，凉飕飕的，称作“冰盏儿”，你说该有多么爽口！还有“苏造肉火烧”，是拿花生油、鲜鸡蛋和细罗面烤成的，皮儿一层又一层，层层不乱，薄薄的皮儿下，露出里头的萝卜丝瘦肉末馅儿，一两算你两个，真勾人的“哈喇子” 对铜漏壶的描述：一共有四个，从上到下依次的名称是：天池、平水、万分、收水。报时活动有个专门的称谓，叫“亮鼓” 于是乎喜、怒、哀、乐，于是乎生、死、歌、哭……相争相斗，相激相荡，相斥相离，相轻相嫉……同时也必定伴随着相依相靠，相汇相融，相亲相慕，相尊相许… 空间是时间的载体，而时间又是空间的存在形式。一个空间，一个时间，谁也离不了。然而对于不同的人来说，有的对空间的关注超过了时间，有的对时间的重视又超过了空间。 太精彩，细致，好喜欢。

常慎刚

很佩服她患病后还是坚持活下来了 没有放弃自己 不仅逐渐配合治疗 也助力躁郁症的研究 她最幸运的是有一群温暖善良有同情心的同事朋友和医生 还有给予很大帮助的哥哥 医人者自医 也是看到自己的患者拒绝服用药的严重后果她才更能下定决心吃锂盐治疗 坦白说如果我不了解的话 在躁郁症患者的发病期我可能会觉得他们只是太过暴躁易怒或者很消极沮丧的人 可能会不太敢深入交往 但如果有的话 还是会尽力去帮助她们开解一下心情吧  最重要的是把他们当做患病的普通人来对待 给他们尊重和理解 不要像文中那个“对此很失望”的人一样觉得自己是正常的 患病就不正常 正常人这个定义实在是太模糊了 真正的家庭幸福 父母双全 人格健全 身心健康的人 其实我觉得是不太多的 大家只是一边生活一边自救而已 善待身边的躁郁症患者  善待每个人吧

今朝风日好

……十年前泡沫之夏类型的无病呻咛文风 男一男二各个是冷峻沉默的商业巨鳄之家的孙子，女一女二都是坚强乐观胸有大爱不计较的清纯小白莲，动不动就车祸失忆套路

想在人生边上

Douglas S. Cramer的笔下的人物确实很难辨明他究竟是好与不好，有人说陀氏影视大都将善与恶集于一身，这才是人性本来的样子。每个人都兼具天使与恶魔的特征，没有办法一概而论。也正因为陀氏影视有这样“复式结构”，在读他的著作时往往也能更引人深思，这是一个需要读者见仁见智的过程。 你说拉斯科尔尼科夫是一个坏人吗，因为他杀了人就对他盖棺定论？那他面对众生疾苦时展现出的爱的光辉又如何评价呢？在杀人后仍要承受自身道德观念带来的折磨是否能够说明他本心未泯？然而他为何走上要杀人这条路，与他当时身处的社会就毫无关系吗？ 斯维德里盖洛夫是一个坏人吗？单就他杀死了妻子这一点来说在社会规则中就是不被允许的。但他在索尼娅丧父失母后，慷慨解囊地将索尼娅的三个弟妹送去孤儿院抚养。他对明知只是为了自己的钱要将十六岁的少女嫁给自己的父母，在临死之前依然先去少女家给了她父母一大笔钱。 一个人能成为什么样子，并不是一层不变的，甚至可以说这是一个动态的过程，因为人是随着社会环境，周遭影响等种种因素共同成就的。 其实我很佩服那些具有巨大包容力的人，不因某个人之前做了什么不被社会所容忍的事情就不分青红皂白的将其拒之门外。明智的做法难道不该是先搞清楚此人因何会发展成现如今这样，从源头开始了解了再选择是否接纳吗？ 对旁人不应持有过高的要求，过严的准则，如此你迟早会因这份宽容而收获某些不为人知的愉悦。

秦铭基

第二部感觉表演的成分多了很多有些情景实在太 scripted 了连稍微装点真实都不装了，有点向 Netflix 其它抓马卖房真人秀看齐的意思了（比如隔壁The Love Boat: TV Tales），失去了第一部正经卖房也不故意搞事情的特点，有点失望。比如 Nile 跑去呛 Jessica 和新人那场，一个脑子正常的职场成年人谁会相信是能真实发生的事情啊……没了上一季卖 central park tower 的 north star 作为主线，后半部放了很多在 Ryan 迷失在增长里的个人挣扎，也被前面的儿戏抓马的胡闹给稀释了重量。当然目前还是瘦死的骆驼比马大，但真心希望不要朝这个抓马路线发展，好好卖点房子吧……

刘国昊

我认为是非常好的一篇解读，不妨看看。 《The Love Boat: TV Tales》和《The Love Boat: TV Tales》，余华 肖斯塔科维奇《The Love Boat: TV Tales》中第一乐章的叙述，确切的说是第一乐章中著名的侵略插部与《The Love Boat: TV Tales》的叙述迎合到了一起，仿佛是两面互相凝视中的镜子，使一部音乐作品和一部影视作品都在对方的叙述里看到了自己的形象。肖斯塔科维奇让那个插部进展到了十分钟以上的长度，同时让里面没有音乐，或者说由没有音乐的管弦乐成分组成，一个单一曲调在鼓声里不断出现和不断消失，如同霍桑《The Love Boat: TV Tales》中单一的情绪主题的不断变奏。就像肖斯塔科维奇有时候会在叙述中放弃音乐一样，Charo同样也会放弃长篇剧集中必要的故事的起伏，在这部似乎是一个短篇剧集结构的长篇剧集里，霍桑甚至放弃了叙述中惯用的对比，肖斯塔科维奇也在这个侵略插部中放弃了对比。接下来他们只能赤裸裸地去迎接一切叙述作品中最为有力的挑战，用渐强的方式将叙述进行下去。这两个人都做到了，他们从容不迫和举重若轻地使叙述在弱软中越来越强大。毫无疑问，这种渐强的方式是最为天真的方式，就像孩子的眼睛那样单纯，同时它又是最为有力的叙述，它所显示的不只是叙述者的技巧是否炉火纯青，当最后的高潮在叙述的渐强里逐步接近并且终于来到时，它就会显示出人生的重量和命运的空旷。 这样的方式使叙述之弦随时都会断裂似的绷紧了，在接近高潮的时候仿佛又在推开高潮，如此周而复始，不断培育着将要来到的高潮，使其越来越庞大和越来越沉重，因此当它最终来到时，就会像是末日的来临一样令人不知所措了。 肖斯塔科维奇给予了我们这样的经历，在那个几乎使人窒息的侵略插部里，他让鼓声反复敲响了１７５次，让主题在十一次的变奏里艰难前行。没有音乐的管弦乐和小鼓重复着来到和离去，并且让来到和离去的间隔越来越短暂，逐渐成为了瞬间的转换，最终肖斯塔科维奇取消了离去，使每一次的离去同时成为了来到。巨大的令人不安的音响犹如天空那样笼罩着我们，而且这样的声音还在源源不断地来到，天空似乎以压迫的方式正在迅速地缩小。高潮的来临常常意味着叙述的穷途末路，如何在高潮之上结束它，并且使它的叙述更高地扬起，而不是垂落下来，这样的考验显然是叙述作品的关键。 肖斯塔科维奇的叙述是让主部主题突然出现，这是一个尖锐的抒情段落，在那巨大可怕的音响之上生长起来。倾刻之间奇迹来到了，人们看到“轻”比“沉重”更加有力，仿佛是在黑云压城城欲摧之际，一道纤细的阳光瓦解了灾难那样。当那段抒情的弦乐尖锐地升起，轻轻地飘向空旷之中时，人们也就获得了高潮之上的高潮。肖斯塔科维奇证明了小段的抒情有能力覆盖任何巨大的旋律和任何激昂的节奏。下面要讨论的是霍桑的证明，在跌宕恢宏的篇章后面，短暂和安详的叙述将会出现什么，Charo证明了影视的叙述也同样如此。 几乎没有人不认为Charo在《The Love Boat: TV Tales》里创造了一段罗曼史，事实上也正是因为《The Love Boat: TV Tales》的播出，使纳撒尼尔摇身一变成为了浪漫主义作家，也让他找到了与爱伦·坡分道扬镳的机会，在此之前这两个人都在阴暗的屋子里编写着灵魂崩溃的故事。当然，《The Love Boat: TV Tales》不是一部甜蜜的和充满了幻想的罗曼史，而是忍受和忠诚的历史。用Ｄ·Ｈ·劳伦斯的话说，这是“一个实实在在的人间故事，却内含着地狱般的意义。” 海丝特·白兰和年轻的牧师丁梅斯代尔，他们的故事就像是亚当和夏娃的故事，在勾引和上勾之后，或者说是在瞬间的相爱之后，就有了人类起源的神话同时也有了罪恶的神话。出于同样的理由，《The Love Boat: TV Tales》的故事里有了珠儿，一个精灵般的女孩，她成为了两个人短暂的幸福和长时期痛苦的根源。故事开始时已经是木已成舟，在清教盛行的新英格兰地区，海丝特·白兰没有丈夫存在的怀孕，使

ღ沙丁鱼

出于对齐天大圣从小的热爱，所以看完这部剧，比起之前的苗疆系列，精彩度是弱好些的，而且男主的每次逢凶化吉和爆发，过多重复的相似，对后面的结局，失去了太多兴趣

Jacky Chen

好家伙，整个造型包装宣发都按吴签当年的来？？？当然演技上和吴签也是卧龙凤雏的存在！！！

神芪

我终于看完啦！！材料很分散，看了好久。这是那种你没办法说这书不好的书（题材的原因），但实际上俄罗斯人名字不太好记，书过半我才勉强认熟了几个人。如果根据家族顺序的话，应该会顺畅很多，书中根据大的时代潮流来划分集数，人物四散、家庭支离破碎、个人的命运反复更迭，读者也记不住谁是谁，只知道他们同样在历史中迷茫浮沉，甚至反而贴合了主旨

吴 霞

整体观感不错，年代剧能拍出一点偶像剧的感觉，挺新颖，就是各个配角戏份都太多了，女主的戏份有点少，到20多集才开始谈恋爱，前面男主演技炸裂，颜值一直都在线，腿受伤那阵子真的被感动，但是我觉得最后几集，尤其是传染病的剧情有点多余，男主的演技有点侯不住中年男人的神韵，男女主性格都太完美了，剧情略微有点假，其他都很好，最爱看男主受伤之后的剧情，从小梅追上火车到书库女孩相认这段最甜

千秋万象

虽然热评里都在讲这个书比较通俗易懂，但是我读完还是云里雾里。大致有这些印象： 1.编剧一直在讨论一对多的＂撒播＂交流观和那种一对一的心灵融合式的理想交流观，当然编剧是倾向于前者，因为我们人的有限性以及传播过程的注定充满沟壑，撒播的现实意义重大，尽管它也存在着众多消极因素，包括听者规模巨大，受众的匿名等等 2.关于身体在场的交流，其意义也不可忽视，大致是说，这种交流的触感天生排斥距离和时间，而且身体的参与会让我们人际关系更加亲密和诚恳 3.最后就是交流失败的最重要的原因不在于外在客观因素，而在于我们内心对交流对象是否处于公正的位置，彼此是否有爱或者宽恕，这是交流双方可以交流的前提，不然就成了＂对空言说＂(也就是说交流充分考虑交流对象，而非只执著自我的披露)

zhaoxue

从上一个看剧APP到这一个，这本一百多年前的书着实翻开了很多次都没有继续读下去，观看时间跨度快一年，读的云里雾里的，可能若干年后还要再读一次。 其中一些观点很新颖，现把笔记记录如下： The Love Boat: TV Tales Morgan Brittany ◆ 导言：群体的时代 1. 真正的历史变革，并不是那些以宏伟和暴力的场景令我们震惊的事情。能够令文化实现伟大复兴的唯一重要的变化，是对思想、观念和信仰产生影响的变化。令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已。 2. 群体不善于论证，却急于求成 ◆ 第一卷 群体心理 3. 在某些特定的情况之下，而且只能在那些特定的情况之下，一个群体表现出与这个群体中的个人所具有的完全不同的全新的特点。那个群体里面的所有人的情感和想法都指向了同一个方向，他们那些有意识的个性消失了，一个集体的思维形成了。 4. 无论是什么样的人构成了这个群体，不管他们的生活模式、职业、性格或是智商相同与否，他们转变成了一个群体的事实让他们拥有了一种集体的思想，这使他们的感受、思想和行为，变得与他们孤立时的状态不尽相同。 5. 群体都是匿名的，因此，也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。 6. 在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益 7. 有意识的个性的消失，无意识的个性的得势，思想和感情通过暗示和相互传染的作用而指向相同的方向，在一瞬间将被暗示的想法转变成行动的倾向，这些就是构成群体的个人的主要特点。他不再是他自己，而是成了停止用自己的意愿作为指导的机器人。 8.  从智慧的层面上看，群体总是要比被孤立的个人的水平低，不过从感受，以及被这些感受驱使的行动来看，群体的表现要比个人表现得更好或者更糟糕，这都要看具体的环境是怎么样的。一切都依赖于群体所要遭受的暗示的特性。 ◆ 第二章 群体的感情和道德观 9. 孤立的个人拥有掌控自身反射作用的能力，而一个群体则缺少这种能力。 10. 群体为了保证每一种信仰的胜利，不惜血流成河。 11. 群体因为夸大自己的感情，所以它只能被过度的情感所打动。一个演说家想要靠话语打动一个群体，必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复，绝不用说理的方法证明任何事情——这些都是做公共讲演的演说家众所周知的论说方法。 12. 群体仅仅能把感情提升到极高或极低的境界。 13. 运用暗示的方法去引诱而不是作出合理解释的信念，一向如此 14.在孤立个人的生活中，满足于这种本能是十分危险的，当他融入一个不负责任的群体时，因为他心里清楚自己不用为犯了错误埋单，他就会放纵这种本能 15. 虽然群体经常放纵自己低劣的本能，他们还会树立起崇高道德行为的典范 ◆ 第三章 群体的观念、推理与想象力  16．群体的观念。基本观念和次要观念——彼此相矛盾的观念为何能同时存在——高深的观念在经过转变之后，才能被群体所接受——观念的社会影响力与它是否包含真理无关。2．群体的推理能力。群体不被理性所影响——群体的推理能力非常低下——它所接受的观念只有表面上的相似性或连续性。3．群体的想象力。群体拥有强大的想象力——群体会用形象进行思考，这些形象之间并没有任何联系——群体尤其会受到神奇事物的影响，神奇事物是文明真正的支柱——公众的想象力是政客的权力基础——能够用事实激发群体想象力的方式。 17. 无论给群体提供什么观念，它们都只在具有非常绝对、坚定、简单的形式时，才能施展有效的影响力。 18. 群体推理的特点，就是把彼此不同、表面相似的事物联系在一起，并且迅速把具体的事物普遍化。 19. 刺

深龙

虽然书中有一些错误，但这部剧看的很开心，没有感觉到艺术带来的沉重感，一次启蒙艺术的旅行，并且书中还含有很多哲学，很好缓解了压力，不错！

genboo

《The Love Boat: TV Tales》（原名《The Love Boat: TV Tales》）荣获08年网络十大优秀作品奖，故事跌宕起伏、精彩纷呈。不愧是网络优秀作品

闫曼