小子煞星巫山梦Accent on Youth

避免大喊大叫还是挺难的 有的时候孩子乱跑，或跟父母犟的时候 孩子其实学东西挺快的，我们不能认为他们什么都不懂，要像小大人一样平等对待 了解内心是怎么想的 去和孩子探讨什么是对和错 同时给予耐心和关心 让孩子像个绅士一样，同时自己成为绅士 还是蛮不容易的

沙万

读此剧感觉像穿越在五维空间，时间是一个维度，人物身份和命运也是一个维度。在多维度的视角中看人性，人性反到清晰起来。

🎈Dolo

接纳自己，从自己内心出发，与负面情绪、直面压力、与人为善，都是一些耳熟能详的小子煞星巫山梦Accent on Youth休养方法。编剧只是从自身的成长经历，以及在斯坦福教授的小子煞星巫山梦Accent on Youth心理学课程为蓝本，从大脑神经学、行为心理学进行了阐释，非常适合高中、大学初年级学生观看。 对于我们这种已经进入职场多年，还没有达到自己目标的高度和理想高度的人来说，一个非常好的借鉴。所谓反躬自省，知不足后而行有所得。 整体的结论是，对中年男:唯运动与看剧不可辜负。因为这两件事给了我们身体和思维上另一个无穷的空间和世界，最重要的是，这是个可以自由主宰和无约束的世界。

未央宸

这部剧都能有效的提升个人的设计能力，书中四大原则的运用对设计基础有较好的整理和讲解，能有效提升个人设计水平和夯实设计基础。不管是对专业的设计初学者还是其他行业的人，都值得一读。

yzw

简短，高效，令我记住了这个名字：佐佐木。 文章写出来是给人看的，如何让他人最大化地消化吸收。这样的编剧，他是第一个。

林竹

今天看了莫言在香港大学的采访。还有Catherine Doucet在朗读者的采访 莫言果然是一个讲故事非常棒的人，他能够将校长给他的一些评奖全部都化成自己的言语，再去分享给学生。 莫言他说，如果自己写的作品在未来的人看到也觉得很满意，那这个作品就是真的满意。 我同时还去看了在莫言05年和蔡永康采访，他们当时真的好能讲，个敢讲真话敢去表达自己的人。 Catherine Doucet和莫言作为采访对象也是身上有着很多相似的灵魂。 Catherine Doucet说过编剧不是为历史的创造者服务，而是为历史的承受者服务 。 我的确挺觉得可惜没有早点认识到这两位大作家，他们身上带给我的感受真实朴实。

任瑄

是因为社会学著作点进来的，但却更多地是被编剧的原生家庭和经历触动。全书五章，前两章写编剧的原生家庭和他幼时因为家庭受到的影响，第三章讲法国社会现状，以及法国资产阶级和无产阶级的斗争，第四章讲的是编剧长大后逃离家庭但是依旧受到了来自家庭的影响，然后就努力让自己变得优秀以此来逃离自己的那个阶层，最后一章是写他同性恋的经历。总的来说是在通过自身经历写编剧本人对阶层和性取向的反抗，夹杂分析法国阶层和社会。 让我比较有感触的是1、2、4章。编剧的家庭结构本身就很复杂，母亲是未婚子，不知道自己的父亲是谁，外婆因为未婚先孕被赶出家。她其实很聪明，如果学习的话很可能她有机会进入上流社会，当然也有可能这只是母亲自己的臆想，她的自尊和不服输的性格让她没办法接受自己的命运。但是她的家庭让她没有办法上学，她后来只能去做清洁工，而她一直以来的梦想其实是当一个小学老师。 她一辈子渴望的，不是财富，而是阳光、自由。如果她过去坚持上学，也许有机会获得这份自由。“我本来想做小学老师，”今天她说道，因为，“在那个年代，女孩子上完学，只能去做小学老师。” 受限于当时女性的视角，以及阶层的限制，她所能想到的最美好的事情和最坚定的理想就是当一个小学老师，这也是她视线范围内最理想的生活。忽然想到鲁迅所预测的《小子煞星巫山梦Accent on Youth》中娜拉出走之后的结局，必然是无法适应外界生活死去，或者是继续回到她的金丝笼。 母亲极度自备又极度自尊，年少时无法学习，中年时她也曾尝试去报班学习，但也都以失败告终。无法继续学习让她变得敏感易怒，她会因为编剧在读英语时忽然发怒，大骂明知她不懂英文他还要故意念；也会因为偶尔看到编剧在读一本其实她根本不知道的书时发表一下自己的看法：这部剧太露骨了。并且反复说来证明自己其实知道编剧在读什么，依旧是在努力挽回自己那点可怜的自尊。 她天真地重复着这句评论，以此来表明她至少知道我所观看的作家中的一个。 那次突如其来的愤怒，是母亲在发泄因为不能继续学习而产生的挫败感。 她和父亲结婚后就一直不幸福，他们吵架，打架，母亲甚至比父亲还要凶。父亲某次对他们很严重的暴力行为被他们的小儿子，也就是编剧看在眼里，在父亲死后编剧才试图用这件事来和母亲解释为何他没有参加父亲的葬礼。 父亲去世后不久，当我向母亲讲起这件事，以此来解释我不愿参加父亲葬礼的原因时，她惊讶地说：“你还记得这个？当时你还很小。”是的，我记得。一直都记得。这件事深深地印刻在我的脑海。 但是编剧的叙述很无力。一件事可能会影响一个孩子，让他铭记一生，但更多的还是因为一日又一日地重复着同样伤痛的经历让他无法忘怀，而父母却永远无法意识到他们的行为可能会对孩子产生怎样的影响。 还有就是，在之前编剧提到的，母亲直到外婆去世才同他们说起外婆曾想让她成为孤儿。焉知此时的编剧不是如此？所以才觉得此刻他的这段话不仅蹩脚而且无力，似乎是想要努力在证明什么，但是表现方式却显幼稚，很明显就看得出来他身上被家庭所影响的那部分。 是否因为外祖母已经离世，母亲才觉得可以毫无顾忌地向我们和盘托出这些历史了呢？ 母亲的经历也让我想起了一部剧集《小子煞星巫山梦Accent on Youth》，同样讲述了原生家庭带给孩子的影响。那部剧中的母亲也是一个拥有不幸家庭的人，因为家庭的影响，她选择了后来那个无趣的丈夫，她以为结婚后的她可以开始实现自己的梦想，但是第一个孩子的到来让她只能呆在家里，第二个孩子莉迪亚是她最喜欢的孩子，而第三个孩子则是她在为实现梦想出走后才发现怀上的，她又一次被迫放弃自己的梦想。而她和他丈夫的压迫让莉迪亚选择了自杀，生在这种家庭的另外两个孩子同样也很痛苦。 除此之外，更比不说编剧从小到大因为家庭

宋亮

很是喜欢编剧塑造的顾延章这个人物，有点一尝所愿的心情。也只有清菱这样的女子能与他相伴。 学霸，不只是看剧好，也要能做事会做事，才不妄自身的学识，才能真正的造福国家与人民。否则只是看剧好，聪明不用在正途，其身不正，那祸国殃民起来，更让人咬牙切齿。故事中的吴益，每次读到对他的描写，还有那些参知政事大人们的勾心斗角，真的是气的冒火。 编剧以宋朝为原型，里面很多道理，其身就是放到现在也是值得我们思考的。 总之一部不错的古言，喜欢，推荐一读。

c🌟y

前面故事部分挺吸引 后面一般，像是凑篇幅，不过不影响我喜欢赫伯特·马歇尔以及爱听相声

许三多的小黄人

不经过踏实努力而得来的东西，就像剧集里的人物修炼，强行拔高修为，最后会因根基不稳而掉下神坛

Treggies#7

看完后五味杂陈，回味思索，书中的人物近在眼前，却又遥不可及。

啊偶鹅a o e

看这部剧就很港片的感觉，文字会即时在脑子里形成画面，正义不羁的多面侦探啊，心急想吃热豆腐然后咋都不听劝的女主啊，反转加误导性的作案人啊，甚至画面上方连弹幕都有。因果详实平淡，但人物塑造又有点戏剧化，就还好吧。 书中提到了香港贫困人群的经济压力，疲于奔命的家长无心关注孩子成长中的心理变化，造成无法弥补的遗憾；也提到了校园霸凌与网络暴力，无数人以正义为名，将自己的自私与欲望倾倒在陌生人身上，你的一句话是一根针，不足以使之毙命，但无数的针就是千疮百孔，你听到的就是真相么？又是谁给你的权力，让你觉得可以站在道德高点哔哔赖赖？ 我想这个问题，值得我们所有人思考。

不疯狂不青春👻

那个娘娘腔恶心死了

波居男孩👦🏻～

“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句良知宗旨体现了王阳明的世界观、人生观、价值观、方法论。

筱jie

有意思，从学科的发展角度讲心理学的演变。从哲学，生理学，神学，宗教文化以及社会环境，科学技术对心理学的诞生进行分析。串起来理解各种类型的心理学，其实也是对于心理学的认知。从结构到整体，从外在到内在，再层层分解上升到优化和持续发展层。 虽然文章有很多口头语和情感表达，但值得一读。

一路向北

最喜欢2001和3001，后者甚至超过前者——不知道是不是因为写作年代最近，感觉第一部太抽象了并不好懂。中间两部有点流水，没有很深刻的印象，但是3001短小精悍，又有矛盾和亮点，一天就读完了。

无忧蚂蚁

其实真正的离别，没有长亭古道，没有劝君更尽一杯酒，就是在一个和平时一样的清晨，有的人留在了昨天…… 你若问人问题，他答非所问，便已是答了，毋需再问……时间不语，却回答了所有问题！

FengXM

更适合中国人的投资启蒙书，又不只是单纯的财商启蒙，拥有具体的实际操作，当然要把很多的表格内化成为自己的思维。对于首次接触理财的朋友可以打到五星

黃海钊

本書以數個關鍵人物的故事為線索，帶著讀者穿越時空，一覽美國那個瘋狂而又繁榮的年代。 人類征服自然的勇敢故事、人類超越自我的浪漫故事；和剝削、壓迫劣勢群體、人類無盡貪婪的黑暗故事交織在一起，生動地刻劃出20世紀20 30年代美國的圖景。 這既是一個誕生了無數先驅者，可稱為人類燈塔，引領世界發展的偉大國家；同時也是一個充斥著種族壓迫，充斥著如同“納粹”一般“社會達爾文主義”的國度，是一個人可以為了滿足貪婪而毫無底線的國度。和書中的數個偉大人物背後的黑色故事一樣，小到個體，大到國家，都是光明與黑暗並存，這正是世界的常態。歷史往往不是非黑即白，灰色才是常態。

爱因斯不舒坦😉

哪怕有着治国的才能与抱负，李恪也只能远避南方任官，试图恬淡地度过余生。不过正因如此，他得以避开朝廷中诸皇子争夺皇位的政治斗争。这对于吴王妃而言，算是一个美好的开端，接下来夫妇富贵平安一生的故事仿佛已能预见。然而，身为皇子，李恪摆脱不了身世带来的命运。在朝廷的权力斗争中，太宗一度考虑立李恪为太子，但在权臣亦是长孙皇后兄弟的长孙无忌极力劝说下，太宗最终选择了皇后所生的第九子李治为太子。唐太宗辞世后，李治继位，是为高宗。这时长孙无忌作为高宗舅父，想起曾被太宗欣赏的皇子李恪，认为他是外甥皇位的潜在威胁，必欲除之而后快。唐高宗永徽三年（652年）末，长孙无忌刻意将李恪牵扯进一桩谋反案。这时李恪正出任安州（在今湖北安陆）刺史，却不得不与妻子告别，独自走上死路。吴王妃仿佛预料到了丈夫的命运，先他一步去世，独葬在安州。永徽四年二月，李恪在长安被定罪赐死，草草葬在长安城外。长孙无忌转而又想起葬在安州的吴王妃，怀疑她的墓志也许记载了夫君李恪的冤情，便命人将她的墓葬摧毁，将墓志文字凿去。 故事感人。好喜欢古代的衣服，妆容，首饰，食物。 李倕与唐玄宗李隆基同宗平辈。依照唐制，亲王之女得封县主。 作为宗室贵女，李倕自幼被家人期以淑女应有的“柔顺” “礼约”，得字“淑娴”。可李倕及笄后，并没有选择门当户对的婚姻。可能是见惯权贵之家妻妾成群的景象，更期待两相厮守式的爱情，所以她违背家族意愿，义无反顾地嫁给了门第身份平平的情郎侯莫陈氏。李倕为自己的爱情付出了颇为艰难的努力，甚至为此舍弃县主的封号和贵族的身份。她出嫁时也许没有一个县主应有的花钗礼衣，然而侯莫陈家为她精心准备的首饰衣装同样华丽隆重。 侯莫陈家不算高门，却也殷实。其宅院位于长安城中繁华之地胜业坊。夫君在弘文馆担任小官，职掌整理剧集和教授生徒，夫妇二人度过了数年平安幸福的岁月。开元二十四年（736年），李倕刚刚“有子在于襁褓”，却突然染病，药石无效，于正月七日去世，年仅二十五岁。限于侯莫陈家的身份等级，家人们无法逾越制度使用高级陪葬品、为她举行盛大的葬礼。夫君怀抱幼子，临棺痛哭。面对墓室中寒酸的葬具，他自觉永以为负，只能将各种精美的首饰妆奁盛放在妻子棺中，使她仍是当年初嫁他时那般衣饰鲜明的模样…… “在雷府君去世后，她更加潜心修佛，将今生未尽的希望寄托来世。临终之际，她以“吾业清净”“建塔旧茔”的借口留下遗嘱，让人勿将她与宦官丈夫合葬。”也就是“没爱过”，她还是争取到了不合葬。 宋氏祖辈世代为京兆平民，并无官位门第。然而宋氏性格温惠明敏，年满十五后偶然被当时有权有势的宦官雷府君看中。雷府君要聘她为妻，为了使婚姻显得门当户对，她以高门大姓义女的身份出嫁。雷府君虽是宦官，但势力颇大，身为内省之长，其妻亦能获得命妇封号，与前朝的官员贵戚并无区别。婚后的宋氏有了乐寿郡君的封号，与丈夫“协心以理于家国，并命而登乎富贵”，膝下有过继来的义子义女趋奉，表面上可谓荣耀富贵。 宦官娶妻在当时并非孤例。如唐玄宗朝权宦高力士亦娶妻吕氏，吕氏之父吕玄晤因此从一介小吏升至少卿之位，“子弟仕皆王傅”。吕氏之母去世时，其葬礼也因高力士的缘故，“中外赠赙送葬，自第至墓”，车马相望不绝。然而，对那些正当青春的少女们而言，要陪伴一个宦官度过余生，绝非理想境遇，因此有的宁愿剃发出家，有的力拒不成便以死抗争。宋氏无可奈何地接受了命运，唯有存志于佛以求解脱。在雷府君去世后，她更加潜心修佛，将今生未尽的希望寄托来世。临终之际，她以“吾业清净”“建塔旧茔”的借口留下遗嘱，让人勿将她与宦官丈夫合葬。 宋氏夫人下葬时发间插的金雀宝花钿钗、颈上挂的金球水晶项饰，都是盛唐

迁

没意思，看着看着就乱了，这样写下下去能写几万章了，写着写着就乱七八糟的东西

隐官

编剧用具有影视感的笔触历时十六年写下了这部长篇剧集，描写出了一个明末清初动荡不安的年代，通过“士”的表现，让读者看到了那个历史时期为国家献身的仁人志士，他们得思想也也会后人开辟了道路。

VINCENTTTT