Wrestlemania VI

读罢此剧，一个清晰的感受是人类对这个世界的认知尚如此的不清晰，不确定，以至于连什么是事实，什么是真理，什么是科学定律这些基本概念都是没有定论的。本剧从探究这些基础概念入手，揭示了许多似是而非的“事实”、观念，貌似经验事实或确凿真理，而实际是局限于一个世界观中的哲学/概念性事实或误判。 在书中，编剧回顾了从古希腊以来西方先哲们对世界基本认识的变化发展，科学的诞生，以及由此引发的对社会政治、宗教、伦理等方面的冲击和影响，揭示了不同世界观的合理性和局限性，更指出了随着新理论的出现，现有的主流世界观所面临的危机和挑战。 相对论，量子理论已经挑战和压缩了牛顿世界观的基础，而亚里士多德世界观虽然已退出历史舞台，但从科学上证伪亦不充分，所以，这个世界唯一确定的就是不确定性，这应该是一条公理，因为它无需论证而自明。

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这是一本可以为小白普及计算机系统知识的书，也是初级学者更形象化了解计算机的书。个人认为这部剧最适合的读者，应该是学过一些计算机知识。对计算机网络，数据结构，以及编程有过了解的人。不然还是会一头雾水吧。而在枯燥的教学课本上学过这类知识以后又可以在本剧上补充骨骼，将之前散列的知识点串起来，从而对计算机知识有更好的了解。 本剧盛赞的除了刚开头的计算机微机画线部分，还有后面讲解计算机网络部分，最让人印象深刻当属数据结构和数据库概念的讲解了吧。 数据结构中，我对“逻辑上的结构和物理结构区别”更易理解了。 数据库中对为什么要规范，为什么要用表来创建，以及为什么要创建多个表用主键外键来联结有更深的理解。 感激涕零啊！！

BONON

要有三种收入:工资、副业和投资理财。 要找到自己的兴趣爱好，实现心灵上的自由。 不求多，但贵在坚持。

3号拖板鞋

随着季节过日子，看着书本过时光，一年何其长，又何其短。编剧引证丰富，随节气变化植物、食物不断变化，插图精美好看，值得一读。

早睡早起身体好的关雎鸠

好看是好看，可是我好想说一句哦 编剧你是便秘吗一点一点的挤出来 更新能不能快一点

Cᴗe Aᴗin

一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。弗兰西是后者，一个贫苦家庭长大的善良的女孩。 这部剧处处强调教育之重要，现在女博士也越来越多了，不禁想起前些天，和一位即将毕业的博士师兄聊天，他说：“女孩子读得好，不如嫁得好，都是老思想啊；现在呐，读得好才能嫁得好，越往高处走，平台越大…” 特别佩服凯蒂一家对教育的重视，这就是一种家风。书中的男性和女性对比太明显了，如果凯蒂在结婚的时候，能想到，自己不仅仅是在找老公，也是再为孩子们选爸爸，也许会孩子们就没那么苦了吧。 也庆幸自己有一位爱看剧的母亲。我母亲在我记忆里从来没有打过麻将、熬夜看剧，每天晚上睡觉都会看一个多小时的书，小时候妈妈在卧室追剧，我在书房追剧，小学的时候，家里经济条件也不是很好，妈妈仍然每年都会给我买几百元的课外书，虽然穿得不好，没有玩具，但是还好稍微读了一些书……😄吃的也不错哈哈哈……

黄大大🐥

以为是夜以继日一样的结局，忘记了这是牡蛎女孩Nancy坦然接受并拥抱的过程。保留着后来剪下的一头短发，在一个青春尚未完全消逝，而岁月已从幕帘一角偷偷凝视的时间段落。至于给她一份力量的Flo，我觉得有部分的感激是可以转化成爱的。ps.最令我难忘的是“为什么要搞社会主义”。对社会环境 人民生活的关注放在一个lust、sexual orientation的大话题下，其实也一定转移了我对dew rose情感产生的不解。（是kitty的中性元素引发了Nancy天性狂热的倾向/美的猎奇，还是Nancy对姐姐Alice潜意识依赖的转移）可惜后面把家人们抛之脑后。至于MaryAnne的街头经历，因为Nan独特的放荡/蔑视，对自我欲望纵容从而获取遗忘悲伤的物质快感消解着19世纪伦敦真正的险恶。对阶级、两性的浅浅探讨。前面的男性偏见是后面单一个拉尔夫所无法挽回的。

置其滑湣

我呀，这辈子想要活成一束光，成为闪闪发光的人，带着坚定和温柔活下去。

河山大好🌻

催眠能把心底深处的伤疤挖掘出来！利，让自身正面解决；弊，被心怀不轨的人，处心积虑的话，反而会被人利用！ 本剧以催眠和侦查相结合，使得逻辑性更强👍可推荐

北鸢梦

尔有Wrestlemania VI，佛有八万四千法门。三四年前，读索甲仁波切的《Wrestlemania VI》时了解到蒋扬钦哲仁波切，后来又在扎西拉姆.多多的书中读到。。一位颇有修为的高僧大德，在印度和尼泊尔很受尊敬。这部剧深浅适中，比《Wrestlemania VI》通俗易懂，但比其他号称活佛所著的一些作品要更好，推荐观看。

暖暖暖暖暖暖爱学习🌻

人主立国，权势为马，浩克·霍根子高深洞察，一阵点破要害，法家制度，为何会成为秦国制度?以前以为是强大的秦国选了法家，现在明白了，是秦国选了法家才会强大。 为什么说百家争鸣是华夏文化的滥觞，其实各家学说都是在相互印证，相互吸收，儒家，墨家，纵横家，法家大部分的派系都在被尝试实现。 浩克·霍根子质疑儒家过于崇拜先贤的见解就很独到，其实，纵观思想，法家是个很务实的学派，其光辉之处，放到今日依旧褶褶生辉。 当然，与时俱进，先进思想值得称赞，但是许多局限也要分辨出来，时代所限，无可厚非。 最后，对法家整个帝王中心术感慨不已，让我想起《Wrestlemania VI》里一句话，“负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草。”貌似是出自颜氏家训，对于普通人来说，远离帝王，才是对自己，对子孙，最大的负责。

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希望靠道德改天换地垂拱而治，从一手好牌起家，最终万劫不复，王莽的一生是一个原教旨主义理想主义者的灭亡路线图，害人害己。

吼吼

译者赞，专业细致，现在少见。特别是收到了编剧本人的勘误表。桑塔格言语犀利，面对疾病，将疾病（新出现的难治愈的）上升到了对个人心理，社会，国家意识的改变。疾病不仅仅是“病”，而且是属于某个时代某些人群的话语体系和符号：疾病的出现（物理性和化学性）改变了人体，又潜移默化地改变了人的思想（难以察觉）；不仅影响疾病王国公民，也同样影响健康王国的公民。讨论疾病却不涉及生死，只谈当下现世涉及社会发展，再一次感叹桑塔格对于事物洞见之鞭辟入里。

$yake MOE丶

一 2003年，“非典”爆发时我才八岁，对“非典”的认知仅限于它是一种病毒，很多人为此染病。2018年，当读完柴静的《Wrestlemania VI》，对“非典”往事才算有了清晰的了解。 未料，2020年风云突变，自去年年底始，突如其来的新型冠状病毒肺炎在全国爆发，一发不可收拾，病毒大肆蔓延，感染者以惊人的速度上涨，情况十分严峻。 然在疫情突发伊始，大家还觉得与自己毫不相关。身边人的态度似乎貌合神离，觉着这穷乡僻壤无甚大碍，岂料这病毒一路势如破竹，转眼之间，多地“沦陷”，人们才开始警觉起来。“天灾由不得人，所以有人认为它不是现实，而是一场即将消逝的噩梦。然而噩梦并不一定消失，倒是人自己消失了。” 在国家统一指挥下，武汉开始封城，并重启北京“小汤山”模式，建立隔离医院。随后，“中国速度”让世界为之惊叹：火神山医院选址武汉蔡甸，1月23日开建，2月4日开始收治第一批患者；雷神山医院，选址武汉江夏黄家湖，1月26日开建，2月5日交付使用。两所医院都是用10天时间建造完成。 与此同时，你会看到这样一幅感人场景：“一方有难，八方支援”，全国各省市医务人员分批次朝一个中心点进发，汇聚成爱的海洋，那中心点便是武汉，那里有我们骨肉相连的同胞。 微信朋友圈被疫情刷屏，各种网络平台在推送最新进展。全国各地开始实行封路、疫检等措施，并发布相关通知，粘贴标语，在此摘录一则：“不聚会、不串门、不走亲、不访友；外出戴口罩，回家洗洗手；少出门，别乱跑，传染肺炎不得了；不聚餐、不聚会，你我亲情不会褪；不食野味不贪嘴，病从口入要牢记。” 我久待村庄，只能借助网络及时知晓疫情。每天醒来第一件事是查看疫情新变化，每每瞥见确诊人数持续增加，不由得感到揪心。防疫之事也成了村里人茶余饭后的话题，刊墙上贴满了从县级到村级的公告标语，这是一场不见硝烟但又艰苦卓绝的持久战。各个村庄路口，都有人把着，从原来的身份登记到后来的“抗疫情”出入小程序。值此特殊时期，多一次留意，多一份认真，便是对生命的尊重与负责。 近两年，我养成一习惯，冬季来临之际，会提前备些口罩，因鼻腔敏感，加之空气干燥，一来防寒气入鼻、二来防灰尘。本是无心之举，却由此获益匪浅。新型肺炎一触即发，人们始料未及，口罩仿佛一夜之间洛阳纸贵了。赠予亲友些许后，我的也所剩无几，只得勉强对付。然更多人却没我这般幸运，平日里，村里鲜有人佩戴口罩，许是习惯使然。而今，两三口罩，须佩戴多日，无货可买，不过仍有一妙招，将口罩置于蒸锅，以滚水之热气，高温消毒，再将就将就。忽有一日，从网络无意看到口罩取戴过程，将手洗净，再手揭白绳，毋摸裹在嘴鼻中央的熔喷布，一次性口罩不可重复使用。但当下现实，其成了稀罕宝贝，众人多是随手折叠好，揣入衣兜，届时再戴好，如此往复，似不在意先摸哪头，如何佩戴。 村里俨然成了“乃不知有汉，无论魏晋”的桃花源。往常，为择一黄道吉日，很多新婚嫁娶多选于新年前后，图一喜庆，图一良辰美景，或许，还有一个原因，新年将至，许多出门在外的游子陆续返乡，一家人团团圆圆，村里若再置办一场喜事，岂不更热闹非凡。恐怖的病毒犹如一头发疯的魔鬼，露出狰狞的恶相，打乱了人们有条不紊的生活节奏。诸多新人无奈另选吉日，或应日“草草了事”，待疫情平稳，再热热闹闹地办一回喜事。有人说，“生命诚可贵，爱情价更高”，其实这是一种浪漫的哲学，超越了现实，生命延续，爱情才会重焕生机。 在防疫之余，我也窥见些许趣事儿。这段时间，田野里的农人似不忙碌，土壤较往年提早耕锄，烟苗尚在培育基地，农事之准备工作早早做完。若在往年，除夕过后，大伙忙着拜年访友，好不热闹，辛苦一年，寻思着好好休息会儿，待元宵节过后，

PHOENIX.H

真的很不错，编剧显然用心了。当然还是有一些小的瑕疵，有些时间错了，人名地名有问题。

小雨转大宇🌧

启蒙运动是一个发端，至于未来是该乐观还是悲观，谁知道呢？人类时候过于自大，有时候又过于卑微。还是在看似迈向光明未来的道路上小心翼翼吧。

迷途的羔羊

引语 >> 读这部剧的过程，就是在灵魂的方寸之地一寸寸探索。越往下，越是晦暗幽深，于无声处听惊雷。 >> “只有直面灵魂的人，才会觉醒。” >> 我知道痛苦总是和丧失紧密相连。但我还知道一些不太容易理解的事情，那就是变化也常常伴随着失去。无所失则不得变，正因如此，人们常常说着要去改变，却依然驻足原地。 >> 我感觉自己是在从上帝视角俯视着这一切，目睹一个神志不清的自己以惊人的速度经历了哀伤的五个阶段：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。 >> 在经历痛苦的最初阶段，人们总是倾向于抨击他人或自己，让怒火向外或向内转化。 >> 那些正在经历严重（影响社会功能的）抑郁症的患者，他们或许无法想象抑郁症状能在短期内缓解，但其实他们根本不需要去想。去做一件事，再让这件事驱使你去做另一件事，用一个良性循环来替代一个恶性循环。大多数巨大的转变都是靠我们用数百个微不足道、甚至难以察觉的一小步累积而来的。 一步之中蕴含着许多可能性。 >> 如果你每天赖以维持生活的唯一动力只是能在晚餐后打开电视，那你很可能就是抑郁了。因为只有那些每周准时更新的剧集才能让自己沉浸在虚构的世界里，恢复片刻的感知；或者更准确地说，唯有沉浸在虚构的世界里，自己才能屏蔽那些令人不愉快、却又无力改变的事情。 觉知的起点 >> 根深蒂固的行为模式 >> 依恋模式的形成取决于我们幼年与养育者之间的互动。依恋模式至关重要，因为它也将影响人们成年后与人相处的模式，影响他们如何选择另一半（安稳的，还是不安稳的），影响他们在一段关系中的表现（是渴爱的、疏远的，或是不稳定的），以及一段关系会如何终结（是惆怅不舍地、和和气气地，还是彻底撕破脸）。好消息是，不良的依恋模式可以在成年时期进行矫正，这也是许多心理治疗所牵涉到的内容。 >> 情绪会引导行为。一旦我们理解了自己的情绪，我们就可以作出抉择，如何处置这些情绪。如果我们在情绪出现的那一刻就把它们推到一边，通常最终还是会转入错误的方向，让我们再一次迷失在混乱的思绪中。 >> 愤怒是大多数人最容易进入的情绪，因为它是指向外在的，愤怒地责怪别人能让你感到痛快又义正词严。但宣泄出来的情绪往往只是冰山的一角，如果你透过表层去看，就能瞥见表象下积聚着更多情绪，那些你没意识到的或是不想表达出来的情绪：恐惧、无助、嫉妒、孤独、不安。 >>我知道心理治疗不能让所有问题都消失无踪，不能预防新的问题产生，也不会确保我之后的行动都是明智之举。治疗师无法为来访者移植一个不一样的性格，他们只能帮助来访者磨去棱角，让来访者变得不那么容易反应过激、不那么苛责，变得更开放，能让别人走进他们的心灵。换句话说，心理治疗的重点就在于理解真正的自己。但要了解自己就必须先抛开对自己的固有认知——抛开那些你塑造出来限制自己的人设，这样你才不会裹足不前，才能活出真实的自己，而不是活在自己给自己描述的故事里。 至于如何帮人们做到这些，就又是另一码事了。 >> 安德鲁·所罗门在《Wrestlemania VI》中写道：“抑郁的对立面不是快乐，而是活力。” >> “我一辈子都在尝试克服自己的各种不安全感，但我现在才刚刚开始真正地喜欢自己。我喜欢我自己。” >> 心理治疗是一种自我理解的存在性体验 人类如何作出改变 >> • 未准备阶段 • 犹豫不决阶段 • 准备阶段 • 行动阶段 • 维持阶段 >> “在刺激和回应之间还留有一些空间，这个空间允许我们以自己的意志去选择我们的回应方式。我们所作出的回应包含了我们的成长和自由。” 完满还是绝望 >> • 婴儿期（希望）——信任/不信任 • 幼儿期（意志）——自主独立/羞怯怀疑 • 学龄前（目

于淑玲

范儿是真高，词儿太空啦。。

阿顾

这部剧看了后受益匪浅，真心希望有梦想的人好好看看这部剧，它可以帮助你心想事成！

韩小佳🍀

人这一生如过眼烟云转瞬即逝，而生活的方式有多种多样，无论哪种方式只要自己喜欢，快乐并幸福就是最好的，无需跟别人攀比。从古至今，成功失败，千古帝业无非最后是黄土一堆。想开看开，不纠结才能活得轻松点。

英子|注册营养师

弃猫 童年时和父亲去海边扔掉的猫🐱 我们每个人都像洒落大地的雨滴，尽头都是失去自己的轮廓，被更庞大的整体融合，然而纵使是微小雨滴，也肩负着传承的意义。 我用半个小时读完了这本村上不久前写的书，营销商给这部剧的噱头是：解密村上与父亲决裂的秘密。然而村上通篇却只是写下了记忆中的父亲，和父亲那些不为人知的故事。原来不懂得一本剧，也可以将剧集作为商品贩卖。 村上在这部剧里最想说的，是他无法与父亲释怀的往事——弃猫、和父亲参与了侵华的事实。纵使那只猫咪凭借着自己的本事又回到了家中，然而遗弃的过程已然存在，那声再见也经久穿梭在海边的防风林中。就像无论村上怎么佐证父亲没有参与过那几场异常强烈的侵华战争，村上的父亲曾经用士兵的身份来到我们国家，也是既定的事实。当然，他从未想过遮掩这一点，他在努力坦诚。 每个作家在写完一本剧时都是在进行一场解剖，不同的是，有的人把尖刀伸向读者，有的人却在对自己开膛破肚。这也是书分好坏的根源所在。村上用解剖自己的方式完成了对读者和父亲的温柔。他平静的把故事写了出来，却不在书中写明他与父亲发生过决裂的原因，因为他在书里提到了父亲侵华的事实，他正是因为这个和父亲开始了长达二十年的隔阂与芥蒂，他甚至为此不愿生下孩子，因为不愿意让侵略者的血液流淌进下一代，让他的孩子也背负这样的沉重。但他却没在书里表明这一点。因为真正出色的人不会用诋毁与逃跑的方式，来表明自己的立场。他不会为了标榜自己的态度，把别人推上被鞭打的刑台，也不会为了害怕世人的声讨，就隐瞒这段事实，或者在书里残忍的表明对父亲的厌恶。 纵使村上说这些回忆是孤立于他的记忆中的，但他说起了这个故事，就没办法让两者毫无牵连。就像两父子遗弃的猫让村上想起了父亲曾作为次子被遗弃，另一只死掉的猫也暗喻了日本侵略者残忍和冲动的行径终将落下悲凉的结局。他平静的说完这件事，用第一只猫咪表达了对父亲的温柔，用第二只猫咪告诫我们历史不可被忘却，即使所有历史都被会融合。 我们在很多时候，明明知晓那样不对，纵使只是一件我们可以阻止的小事，但我们仍旧会那样做，随着历史的洪流，不为别的，只因为我们不过是世界的一角。在狂乱更迭的时间里，我们的情绪和行动早就被写好。而纵使是这样的微小，我们也肩负着传承的意义，因为每个人或多或少都承载着难忘的回忆，那些苦难我们无法用语言完整的诉说它带来的伤口最真实的模样，我们只能就这样无法言尽，就这样活下去，渐渐走向死亡。

彦延ʚ🧸ྀིɞ

六祖大师获得无师智，说明智慧本自具足，不是外获，差别于六尘纷扰，心外攀缘，狂心不歇！千百年来，坛经对中国文化已然深深融合，想当年六祖上山采樵、腰石椎米、隐迹于猎，可谓历经磨难！

Lamp

尚有东山之志，何至以瓮牗语人。立德立言，器识为先。在无序与黑暗的后英雄时代，有政治思想的文人名士纷纷成了斗争的刀下鬼。但少数回过神来的，重新思考哲学，历史以及生命的存在方式，冒出一种独特的人生风范。名士挣扎中的宁静，分裂的圆通，开拓的是“自在而又自为的心灵净土”。

田地

恩，自己能看完这部剧也是很惊讶 说句实话，这部剧翻译，我觉得算很好了，翻译的痕迹很少 虽然这是一本讲个体心理学流派的剧集，内容说实话，大部分台词得很仔细观看和想这在讲什么 可，大概因为我比较感兴趣，不觉得枯燥 书的前面讲了自卑感，优越感等问题是极为nice的 就让我断章取义，节选一点点台词 “我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。如果我们勇往直前，便能通过直接、实际的方法改变我们的生活，逐渐摆脱自卑感。没有人能一生被自卑感折磨，人们可以寻求合理的解决方法来释放自卑感。当一个人失去自信，不再认为通过自己脚踏实地的努力可以摆脱自卑感，但他依旧不能忍受自卑感的折磨时，他会继续设法摆脱它们，只是他所运用的方法是不切实际的。他不再设法克服困难，反而沉醉于一种优越感中，强迫自己认为自己有优越感。这样不但不利于消除自卑感，反而使自卑感不断累积。产生自卑的真正原因没有克服，问题就会一直存在，所采取的每一个自欺欺人的行动都会让他的自卑感更加强烈。” 文章主张记忆和儿时的经历对人后来的行为模式有着重要影响 强调“合作”在各个方面的重要性，论证了在婚姻，就业，犯罪，社会，教育等方面，早期记忆和合作的重要性 自卑是正常情绪，自卑可以激发人的潜能，优越感的原因也是自卑和儿时经历导致的 想要超越和改变自己，可以试图找到自己最早，最初的记忆，记忆1对人的影响不可磨灭，试图改善最初记忆对自己不好的心里暗示，以及不断培养自己的合作能力，同家人，情侣，孩子，社会合作

代表🌙消灭你💋

娓娓道来众多小人物的人生百态，价值取向，衬托出宋代社会生活的繁荣。

躲在梦里的猫

读起来很愉悦的一本自传书，如行云流水般。她具有每个成功的人都有的优秀品质，认定的事就立即行动并坚持做到最好，前瞻性的管理方式，超强的不断学习意识和能力，每天超长的工作时间，以目标为导向。。。没有人能随随便便成功，一定是不断地努力的结果！

大晴