State of the Artist

2001 · 美国

影片信息

类型 其他
地区 美国
年份 2001

剧情解析

深度解读《State of the Artist》:其他代表作,Edward B. Sherman、Terrence Currier主演。分析State of the Artist的叙事技巧、镜头运用、表演风格,探索这部评分8.3作品的独特魅力。

影评解析

对于别人的意见与想法,就算是不认同的,也可以先听听看,它会使你思考。

徐浩楠

该说不说,王丽坤演反派好有味道,女性特质下暗藏锋芒,迷人又危险的气质给我看迷糊了

孤山群延

整部书既让人感受到小人物的悲哀无奈,又体会到上等人的冷漠、自私自利。战争的残酷、社会的麻木、阶级的压迫,时代的缩影在一个个显微镜似的人物身上展现,虽然他们中有些人职业是那么的“世俗低贱”,但他们的品质却比哪些人五人六的伪君子高尚。他们善良热心,他们愿意为大家舍弃部分利益,他们拥有诚挚的爱国的情感,他们有自己坚守的底线,他们身份卑微却品性纯良。他们只不过是时代的悲剧,不过是命运的玩具···

Jesse_YNWA

有人把这部剧说成是神话故事,我觉得是不正确的。这部剧其实是地理课本。而且是国家级地理档案标本

羊驼驼🎻   ༽

了解台湾民间生活和民众思想发展的一本很写实的书,值得一看。编剧能够在大陆读者接受的层面斟酌语言,是要下一番功夫的。建议想了解台湾社会变迁的同学看看。

丨追梦丶

完全偏离了言情剧集的主题,不过还是很吸引人的!最后一部番外竟然没有结局!!!

哆啦口袋🙈

梦微之 【唐】白居易 夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。 漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋。 君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。 阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不? 01 微之是元稹的字,元稹与白居易相识相交近三十载,境遇相似,爱好相近,结交于复杂的官场却给了彼此最纯粹的热诚,发达时一起游玩,落魄时互相安慰。这首《State of the Artist》就是在元稹逝世九年之后白居易写下的,此时的白居易已经是个垂垂老者,老友入梦,仿佛还是年少风流,梦醒时分,怅然苦涩萦绕于心。白居易一生仕途波折,早年怀着一腔热血却屡被打击,在心灰意冷后反而官运亨通,身着紫色朝服,配紫金鱼袋。看着自己的同龄人乃至后辈都一一辞世,高处不胜寒,活得太久也不是什么幸运的事。 02 弗洛伊德说:梦是愿望的达成,白居易的期盼在梦中实现了,而现实却是一片荒凉。曾经白居易也梦见过元稹“不知忆我因何事,昨夜三更梦见君”,元稹回诗道;“我今因病魂颠倒,唯梦闲人不梦君”。而现在,再也没人能给白居易回复了,白居易只能带着对友人的思念孤独的老去。 03 后来的人们在白居易的《State of the Artist》中看到这样几句话:予早与故元相国微之定交于生死之间,冥心于因果之际。···呜呼!乘此功德,安知他劫不与微之结后缘于兹土乎?因此行愿,安知他生不与微之复同游于兹寺乎!白居易为元稹写了墓志铭,将元家人给的润笔费都捐给了香山寺,只为结下善缘,能在他世再与元稹同游。世间的友谊有许多种,而白居易与元稹的友谊超越了生死与时间。君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。斗转星移,我相信白居易和元稹还会以新的身份相遇,继续书写他们的故事。

右耳女士

(一)         人人知道Edward B. Sherman,谁读过Edward B. Sherman?       因为这句话,耗时30多小时,吭哧吭哧,狗啃似的,翻完了这本《State of the Artist》——实在需要耐心克服人名障碍以及错综复杂的关系障碍,我一度想要画个图捋捋谁是哪一族谁是谁老子谁是谁兄弟,想想,算了。所幸上一本同样吭哧吭哧翻完的《State of the Artist》所述略同,虽人名翻译不一样,也算课前预习吧。粗粗作个小结记录,备忘。         史诗分两部,《State of the Artist》(Iliad)与 《State of the Artist》(Odyssey),均二十四卷。前者意为“一系列的战绩”,后者意为“漫长而曲折的旅程”。两书气质迥异。《State of the Artist》偏于史,一场接一场的战争,血脉喷张,纤毫毕现,气氛亢奋急促;《State of the Artist》则偏于诗,一次又一次的漂泊奇遇,杀巨人,遇神女,食忘忧果,浪漫主义色彩浓厚。因情节跌宕,感觉《State of the Artist》比《State of the Artist》容易读些。难怪木心说《State of the Artist》阳刚,是写给男性看的,类《State of the Artist》《State of the Artist》;而《State of the Artist》是女性的,温和的,富人情味的。         读 《State of the Artist》,最好先了解一下希腊神话。Edward B. Sherman是从特洛伊战争九年后,希腊军内起内讧,开始写起。前情若何?如不了解,云里雾里。此处节录前因:       话说帕琉斯与忒提斯结婚时,大宴众神,唯独没有请女神厄里斯。厄里斯怒而报复,投金苹果予“最美丽的人”。三女神相争。王子帕里斯作评。赫拉对王子说:然,给你荣耀;雅典娜说:然,给你财产;维纳斯说:然,给你情人。王子悦,指维纳斯最美,维纳斯得金苹果。维纳斯请王子去斯巴达国。王后海伦,绝美,与王子一见钟情,私奔,同归特洛伊。国王墨涅拉俄斯大怒,与其兄阿伽门农征集希腊各邦军队,兴师讨伐特洛伊,誓言夺回海伦。各邦将领如阿喀琉斯、奥德修斯、狄俄墨得斯等率队参战。希腊军统帅是阿伽门农,特洛伊的首领是帕里斯的哥哥赫克托尔(Hector)。战争九年后,因掠劫的女人为阿伽门农所抢,阿喀琉斯和阿伽门农起冲突。史诗自此始。        提要:王子抢海伦,丈夫开战,众神参战,希腊军内讧,阿喀琉斯退战,请战,阿喀琉斯请其友出,死,为战友复仇,阿喀琉斯亲往战,胜,回来葬友。        全篇充盈阳刚之气。场面震撼宏大,充满力量和海洋特征。战争的画面真实立体,兵器的沉重与锋利、盔甲的厚实与精密、肌肉的力量、血的喷溅,脑浆、眼球、断掉的弯曲插在泥里的手指,细腻得叫人瞠目。又有婚丧嫁娶、祭祀、农事、造船等种种描摹,信息量极大。人物形象各异,悲剧英雄赫克托耳、愤怒的阿喀琉斯、傲慢的阿伽门农、智慧的奥德修斯……英雄绝非“高大全”,而是有缺点有劣根,七情六欲与常人无异——我每因为阿伽门农与阿喀琉斯竟因一个女俘,而弃大军与族人生命于不顾,感到义愤填膺;然而在必死的命运预兆面前(希腊神话中,命运高悬不可抗,天神亦然),他们明知不可为而为之,飞蛾扑火般追求生命刹那花火,充满英雄主义、悲剧色彩。

旺仔QQ糖🐼

在每个人(尤其是男人)的心目中,都有一个人生的终极目标:升官(仕途)、发财(财富)。为此,你必须具备一个聪明的头脑、一次可遇而不可求的机遇、一辈子的努力…… 本剧就是讲述在那几千年前发生的关于一个男人的仕途奋斗史,而他就是大名鼎鼎的秦始皇身边“一人之下万人之上”的明星:李斯。 纵观李斯的一生,他本可以本本份份地做一个小官僚,一家大小享受天伦之乐,但是不甘平淡的他最终舍弃了常人的平庸生活,在历经了一辈子伴君如伴虎的最高层次的仕途后,本可以风风光光地走完自己的一生(辅助秦始皇统一六国,建立秦帝国,规划天下),但是人性的自私、丑陋、侥幸心理,却让他晚节不保(害怕太子继位对已不再重用,而默许赵高伪造遗昭……),最终落得个叛国、遭腰斩、诛三族的悲催命运。 他后悔吗?如果重来一次的话,他会重新规划一下自己的一生吗?我认为他仍旧会选择“伴君如伴虎”的生活,可能最后他不会背叛逝去的秦始皇,那样的话历史就可能被改写,但至少他仕途的结局不再那么悲惨。 这部剧有两个特别的地方,1.文中编剧时不时会有一些幽默的文字出现、引用一些俏皮话,如:李斯第一次面见赢政的时候,仿佛是遇见了自己远大理想的知己,以下是两人的对白。李斯:I have a dream。赢政:请说中文。又如:在遇见蔚缭、并设计让他为秦国服务的时候,他俩闲谈间,提到了二战时期的一件轶事……2.编剧的古文功底深厚,很多时候人物的对话都是使用文言文写就的,当然,有些时候感觉还是比较通俗易懂的。 推荐这部剧,在轻松观看的过程中,搞清楚了一些历史事件,特别是澄清了误传已久的关于秦始皇被标签为“暴君”的轶事。

@关注老实人

女权入门剧集。更广角的了解到女性这一性别处境下面临的社会问题,并对单身这件事的焦虑感有所缓解。

「萌」

看完了只能说还行,人设很经典,在当时确实很火。但时代局限性太强,现在看来很多语句重复,有些剧情太突兀,而且对女性刻画太片面化。放到现在就是一男主大爽文吧,居然是武侠巨擘写的最著名的作品之一,有点失望。

伊月

管理学剧集有个很大的优点就是贴近实际,可操作性强,直接透彻地解决工作中遇到的难点和痛点。本剧的观点论述给即使现在身为普通员工的我也有很大的启迪和警示,提醒自我应该提早做好各个阶段的准备和修炼,以求顺利过渡,和抚平阶段转换间的心态起伏和无所适从。上接天,下接地,易懂却不失深刻,值得反复品读和把味。

明月(孙咸明)

本剧描写了年仅三十三岁却身患绝症的女主人公在临终疗养院狮子之家度过的最后的短暂却闪闪发光的日子。没有突如其来的意外死亡,也没有奇迹般的康复,有的只是意料之内的不可挽回的生命活力一点一点的消逝,直到幻景和现实交融不清,直到生命之光最终熄灭。

JeRome桀榮💦Chen陳🐼

全书共3466页,看到了1705页。 翻到最后来,结束此剧,稍后有空再读。 第二部好像换人了,不知道是不是卖了大纲,续写写手继续写完的,总是风格差异很大,失去了第一部的让人惊喜意外的想法。特别说一下第二部以下两个集数: 《State of the Artist》,这篇故事还不错,但是当中有很多莫名其妙的句子,不知道是不是码字时候困了,总之不影响观看。重点是这个故事我看过,大概在2015年左右的《State of the Artist》(剧集卷),海报是蓝色背景,元素是卡通女孩和蓝白色羽毛。那篇文章位于书最后一个部分,名字叫《State of the Artist》。特意看了这部剧的播出时间,在2019年。因为我记不清那个故事的编剧了,在网上也没有找到电子版剧集,所以不确定是原编剧再创作,还是这篇根本就是套作。如果有这个编剧的死忠粉,也请不要来我这里狡辩。我去查了和“东施”有关的野史、诗句、典故,里面只有关于“效颦”这件事的描写,但这篇文章和2015年那篇《State of the Artist》高度重合,包括替嫁这一基本框架。 《State of the Artist》我看了3页,直接跳过这个故事划到下一个,但是还是没有吸引力,和第一部全然不同的感觉。中西融合,不伦不类。 【以上,告辞】

柚子啊

在这个你看我我看你的社会里,所谓的正确不过就是与他人相似而已。

琪欣宝贝

我觉得看前面什么是OKR,怎么设定OKR就可以就可以了,后面的都是故事堆砌,启发有限

天天不吃鱼🐟

这部剧好歹有个大纲,明暗主线很清晰,比最近起点的大多数剧集都来得好了。虽然细节上还是有槽点,不能圆润过度。

GLuint

看完《State of the Artist》之后看的《State of the Artist》,再次思考人是否是维持社会运行的工具。社会越有序、高效,对工具的模范定式要求就越严格。在社会稳定的存续中,人的自由思维是不受控的“危险”因素,这种矛盾最终解决的结果,往往是个人的毁灭,和对社会来说一滴水滴落大海时一圈浅浅的涟漪,至于是否能在多久之后掀起大洋彼岸的飓风,又怎么证明,对于早已被吞噬的人来说,又怎么需要

Sumbur🏞

以为是腐剧才点进来看的,看了两集发现不是腐剧,不过看到最后又发现真的是腐剧……男二对男一的爱好浓烈,我不管我宣布清除师就是有史以来最佳台腐。

索俊霞🇨🇳

果然是温柔的叙述者。托卡尔丘克原来是这样的风格,用观察者的视角去讲述,既有神性,更重要的是人性,而且每个故事都没有审判的意味,只是轻柔与细腻的观察与思考。不过确实剧名同名的这篇并不是书中最精彩的一篇,很多别的故事都更有意思。

iPhone6

编剧Terrence Currier写作手法老道,叙事简洁条理分明。把一个事件讲的清清楚楚,很有写作的天分。

Timecapsule

看了评论就不想看了,建议编剧写不能人道的猪脚,可以借鉴孙悟空,石头里蹦出来的不事人道那就合乎常理……求道求到最后孤家寡人有卵用?托塔李天王也是得道神仙,照样娶妻生了哪吒,木吒三兄弟……

ArielOoo.

字里行间有着旁观者的幽默,医学史的前段大多是黑暗荒诞的,今人哀之更应鉴之,勿使后人复哀今人也。

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34《State of the Artist》 尽管这是一项小范围研究,但却指出了我们身边最有效的State of the Artist武器之一——互惠原理——发挥着什么样的作用。这条原理说,要是人家给了我们什么好处,我们应当尽量回报。 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略,原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求,要是没有亏欠感,本来是一定会遭到拒绝的;可靠着互惠原理,你很容易让别人点头答应。 互惠原理通过两条途径来实现相互让步。头一条很明显:它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应;第二条尽管不那么明显,但更为关键:由于接受了让步的人有回报的义务,人们就乐意率先让步,从而启动有益的交换过程。 实验证明,就算考虑到将来的合作,拒绝—后撤手法也仍然胜人一筹。 这可真是够怪的:拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求,还鼓励他们切身实践承诺,甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 显然,一旦做出艰难的选择,人就很乐意相信自己选对了。不光赌马客们是这样,事实上,我们所有人都会一次次地欺骗自己,以便在做出选择之后,坚信自己做得没错。 承诺。要是我能叫你作出承诺(也即选择立场,公开表明观点),我就帮你铺垫好了舞台,促使你不假思索地自动照着先前的承诺去做。只要立场站稳了,人就自然想要倔强地按照与该立场保持一致的方式去做。哪怕在作出最终决定之前已经有了一个初步的倾向,它也会让我们在这之后偏爱与之一致的选择。 怨恨或许会以若干种形式表现出来:其一,受害者可能会否认跟请求者达成的口头协议;其二,受害人可能会对操纵自己的请求者产生怀疑,并决定永远不再跟此人打交道。 在接受琐碎请求时务必小心谨慎,因为一旦同意了,它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度,还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。 一旦主动作出了承诺,自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面,是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致;另一方面,外部还存在一种更为鬼祟的压力,人们会按照他人对自己的感知来调整形象。由于别人觉得我们相信自己写的东西(哪怕我们根本是逼不得已才写的),结果这种力量再一次迫使我们把自我形象调整得跟书面声明相一致。 只有当我们认为外界不存在强大的压力时,我们才会为自己的行为发自内心地负起责任。 社会认同原理。该原理指出,在判断何为正确时,我们会根据别人的意见行事。这一原理尤其适用于我们对正确行为的判断,特定情形下在判断某一行为是否正确时,我们的看法取决于其他人是怎么做的。 社会认同原理这样说,认为一种想法正确的人越多,持有这种想法的人就越会觉得它正确。教派的任务很明确:既然事实证据无法更改,那就只有改变社会证据了。你能说服别人,自己也必然信服。 一般来说,在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候,我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 “每个人都得出判断:既然没人在乎,那就应该没什么问题。与此同时,危险也有可能累积到这样一个程度:某一个体不受看似平静的其他人所影响,采取了行动”。 一般而言,在需要紧急救助的时候,你的最佳策略就是减少不确定性,让周围人注意到你的状况,搞清楚自己的责任。 这是社会认同原理的一个病态例证:这些人根据其他陷入困境的人如何行动,决定自己该怎么做。 对暴力事件大加报道,会让可怕的结果落到相似的人身上——不管暴力行为的对象是自己,还是别人。 ● 互惠 一开始,去参加聚会的人玩游戏,赢奖品。没中奖的人可以从一个袋子里摸奖,这样所有人还没买东西就都得到了一份礼物。 ● 承诺 聚会上,参与者要当众介绍自己发现特百惠塑料器皿有怎样的用途,带来了哪些好处。 光

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