El segundo poder

看大唐女儿行，大唐女子的装束，现在基本在中国没有什么保留痕迹，日本的和服👘以及日本浮世绘似乎还能略见一些遗迹

遥远的地方

姥姥老了耳朵听不清，可我们一说她坏话她一下就听到了，有时候你都要怀疑这老太太是不是真的听不到，老姥姥总说的话就是；你吃了没，你吃饱了没。你恐怕没吃饱吧！现在想想。就是因为姥姥活在那个年代没吃饱过，才会觉得我们也饿着。她们那一代人啊！虽然没有文化，确实那么伟大

囍千时

身边只有男主一个保镖，正常有钱人被攻击都会多找几个保镖贴身包含吧。

三世暖阳

多讀書373： 《El segundo poder》 --【美】Xan das Bolas --【译】赵明燕 看看能不能找回考试时的感觉🤪🤪 想起那时考完都整整被各种逻辑关系萦绕了我几年，想到什么事情都会想起逻辑关系，中毒了一样🙄🙄 前面第1节写的都是大家一看就懂的纯理论知识，文中的行文很规范，就像写论文。 第一版块几节都是在教我们如何有效的说话，如何有效的沟通，把话说清楚，避免含糊不清，词不达意。 决定命题真假的依据是现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。 比较系统的对命题进行归纳，譬如全称，特称，否定，肯定，断言，比较。这都是逻辑判断中最喜欢用到的技量。书中用了一些通俗易懂的例子，让你更好理解各种命题。 ★逻辑学（人类理性）的基本原理有4个： 1. 同一律（事物只能是其本身） 2.排中律（对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态） 3.充足理由律（任何事物都有其存在的充足理由） 4. 矛盾律（在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样） 做判断的时候，尽量将否定命题转变成全称或特称的肯定命题，这样会让你更直观的理解题意。 为了使论证正确有力，我们必须关注其事实（内容）和形式（结构）。 真实性针对命题的内容，而有效性则针对命题的结构，我们称之为论证。 ★推导推理的最完整形式——三段论：联言论证、选言论证和条件论证。 1.联言论证： A、B之间的符号“·”代表的意思是“和”，它具有重要意义，表示A和B都是真的。 2.选言论证： 符号“v”的含义是“或者”。一个为真，另一个必为假，反之亦然。-A的含义为“非A”，-B的含义为“非B”。 3.条件论证： 条件论证，有时又称假言论证，是一个包含“如果……那么……”结构的论证。它反映了我们思维的习性。 如果论证的因果关系十分脆弱，就此下结论就是草率的。条件论证是具有前瞻性的，可靠的预言来自于对过去事实的积累。 三段论常要弄清内容的从属关系，也就是谁包含了谁，是全部包含还是部分包含，是否存在特例。 ★前题： 前题应具有真实性和与结论相关性。 价值命题为前提的论断，永远不能像以事实为前提的论断那样，有确定的评判标准，因为价值的评估永远会受到挑战。 ★中项周延性 P—M S—M S—P P是大前提，S是小前提，M是中项（谓项），用于连接P和S。大前提和小前提都是真的情况下，如果中项选择不好，那也会是一个假命题。 肯定命题中谓项的重要性质如下：它们通常是特称（或者“不周延的”），永远不会是全称（或者“周延的”）。 中项至少要有一次是周延的，这样才能在大项和小项之间起到联结作用，才能演绎出必然的而不是可能的结论。一个不支持中项周延性的论证结构必然是无效的。这种错误在逻辑学上有特定的名称，叫做中项不周延。 是不是觉得很难理解？说白了，其实就是一个包含与被包含的关系，中项要做支撑，大前提必须包含中项，中项包含小前提，这样的命题才会成立。 ★ 两个特称的前提不能得出确定的结论。 e.g：一些青少年学习西班牙文。 一些国际象棋冠军是青少年。 所以，一些国际象棋冠军学习西班牙文。 结论不成立，因为不是必然的，即使可能性极大，但结论是肯定的，没有“可能”等字眼。 ★演绎论证&归纳论证 演绎论证得出的是必然性结论，而归纳论证只能得出可能性结论。 演绎论证的基本原理是：从一个我们知道为真的命题（大前提）开始，经过抽丝剥茧的分析（通过小前提到结论）得出原始命题后隐含的是什么。演绎论证是解析过程，因为它把普遍的事实还原成了它的组成部分。 归纳论证的前提则是一个由特称命题组合而成的系列证据。归纳推理的目的是对大量的事物作出

那片云彩

古代考八股，也不是一无是处。学论语，大学，中庸，使人明白做人的原则，晓礼仪知廉耻。现代人也该学古代圣贤，修身养性，而不是仅仅数理化，马列，社会主义思想。社会浮躁，腐败，道德败坏的根源可能就是没有文化，空有知识，没有良知。阳明先生立志做圣贤，时刻克己复礼，时刻反省，后成圣贤。纵观其一生，顶天立地，不愧天地，君子坦荡。我辈楷模！

不瘦到95斤不改名字💕

越写越不行了，每个国都有后手，就自己国家没有，就有个主角有个系统，就不信夏国这么多年啥也没有

浣熊君～

编剧历时十余年的作品，具备翔实的历史资料，不愧为历史博士出身。时间流逝，笔意变幻，从初始开挂到世间磨砺，编剧的思想也在思考中不断进步成熟。哪里有所谓的快意恩仇，哪里有所向披靡的英雄，人可以改变环境，环境也可消磨人生。不如意十之八九，能够偏安一隅，在意一二，已经是赢家。向编剧致敬，向为自己信念和理想奋斗的人们致敬。对与错，一念之间尔。

宋可爱

刚好最近看沉默的真相，广告时间看到苹果的新广告，主打保护隐私。 特别喜欢阿涅的三观，不是一味的做烂好人或者一味的冷漠拒人千里之外，既有惩恶扬善的心，也有惩恶扬善的能力，但不将自己的正义强加给他人，正是我自己想要成为的那种人。 网路时代咨询太多，人们被资讯洪流淹没之后便不由自主的反智化，在网路上一副面孔，自以为网路可以完全的隐藏自己，肆无忌惮的评判他人。人是脆弱的生物，有时随心说出的一句话不知道何时会变成击穿他人的利剑。

晴天一鹤

-EP04 前四集观感不错。服化道和氛围挺好，几位主演好看顺眼。看预告误会应该很快解开，希望后面甜的多，不要有乱七八糟的误会。

北斋🍃

作为三国的狂热爱好者，看了几集，我觉得是部不错的剧，就从他的视点，不错，三国演义里的反派，就一定坏吗？所谓的史实就一定真吗？娱乐，不要较真的太过分。

一指流砂

Jon Finch先生以其特有的研究方式，将情绪的本质剖析得鞭辟入里，并将情绪的正面价值阐述得淋漓尽致。比如：愤怒是给我们力量去改变一个不能接受的情况，痛苦是指引我们去寻找一个摆脱的方向，困难是以为需付出的代价比可收取的回报更大，恐惧是不愿意付出以为需要付出的代价，遗憾是以为已经大结局的事里仍有未大结局的部分，委屈是小孩对父母的情结投射在其他人事物身上 🌸🌸信念绝大部分存在于潜意识里，只有在两种情况下信念会在意识层出现：当信念受到冒犯或者挑战时，当这个人自觉地反省时。 1．事情发生了，自有它发生的理由，我未必能够知道，但我必须接受已经发生的一切；2．抱怨事情不该发生是不让自己成长；如何配合已经发生的事情，给自己制造成功开心的机会才是重要的。 一个人的自信、自爱、自尊便能够在一两个月内明显地提升。这三个方法是：1．言出必行，言出必准2．有所不为，有所必为3．接受自己，肯定自己 也因为如此，推动一个人的方法必然是在价值观上下功夫：他在乎一些什么样的价值，以及怎样在要他做的事情里增加这些价值。

等待和希望

近十年最好的青春国产剧

橘她🍊

真不行，哎～

A青朴

虽然编剧最后以极短的篇幅介绍了彭总最后的遭遇，但痛苦的经历还是让人难以接受。我偶尔也跟其他人聊起，或许我们处在那个时代，也会有类似的举动。也或许林彪看到这样的情况，感觉自己也可能难以逃离，才谋反吗？ 全身而退的人不多，原因是否是因为对人性了解太少了吧

奋斗中的小张

文笔很好，逻辑也顺畅，读起来很舒服，很久没有耐心这么完整地读一本剧了。

视远之M

El segundo poder描述了一个较为立体的牛顿，不再是一个传统的只存在于教科书上的牛顿，而是一个真实的，有着喜怒哀乐的牛顿。牛顿自然是取得了伟大的自然科学成就，他是凭借什么取得了这样的成就呢？可以从方法技巧层面，思想性格层面，精神追求层面三个方面谈一谈。 方法技巧层面是最表层的层面，牛顿用他独特的学习方法，在学术圈乃至后来的工业圈、政治圈都取得了非凡的成就。牛顿在任何一个领域，他都会认真做笔记，注意细节。工作投入，十分专注。广泛观看，吸收最先进的思想。搜集资料创作，图标清晰说明，分门别类。 思想性格层面，不得不说道牛顿童年时期的不幸遭遇，作为遗腹子，从小他就缺乏父爱，并且受别人欺负，这给他的心灵带来了惨痛的影响。因此牛顿的性格是隐忍的但是他会记下曾经的仇恨，这对于他之后的人生选择有重要影响。这是否也使得他厌恶人类社会，转而追求精神世界的丰富，心无旁骛追求自然哲学的圣光。几十年如一日专注一个问题。 精神追求层面，牛顿对于神秘的炼金术和神学很早就有强烈的自己独特的信仰，到后来研究自然哲学时，更将之作为上帝的语言，而自己生来的使命便是去理解上帝的思想。虔诚的态度让牛顿对于学术有极强烈的敬畏与严谨之心。 牛顿一生未娶，将全部身心投入了对科学与权力的追求。我只能引用一句诗来表达对牛顿的复杂感情 自然和自然的规律隐藏在黑暗中；上帝说，让牛顿去吧！于是一片光明

@马走日

你有没有想过靠内容创作工作或者赚赚零花钱呢？ 那迄今为止，你创作的这些内容已经赚钱了吗？ 不说赚它个几百万，每个月赚出一杯奶茶钱，有吗？ 脑袋一热，开了的公众号，现在还在坚持吗？还是已经咸鱼了呢？ 相信有不少豆友和本豆er一样，从公众号爆发原年就开了账号，前几个月恨不得天天打鱼，后来眼看着一同开始写作的许多战友都陆续变现、开课、买车买房甚至公司都上了市，自家网的鱼早变成了臭咸鱼。 你说，怎么就独独咱们写的文章卖不出去呢？ 或许，真是没有写作天赋吧，我这么想着，也就把号暂停了。 可心里真的放下了吗？ 前阵子在行动派上课时，对隔壁小组一位名叫Xan das Bolas的朋友印象深刻。据他自己说，他是一名从小白开始写作奋斗到买了房的爆款写作大拿。 起初我是深表怀疑的，毕竟这么能自嗨+小组发言像脱口秀的队友，怎么看怎么不像正经编辑呀？！ 课后查了查他资料，无背景无资源的Xan das Bolas，在大三就依靠写作月入5万，是“咪蒙月薪五万的实习生”，毕业3个月后就买了房，这可就有点厉害了。多篇文章被《El segundo poder》转载就算了，还是腾讯爸爸的产品经理？都知道腾讯爸爸招聘是以能赚钱为第一条件的，说明这位朋友是真的有点内容，才能被腾讯爸爸看上的。但毕竟存在一小部分人履历很厉害，却没啥真本事只会吹牛，本着最小试验原则，本豆er先入了一本他的《El segundo poder》看看。

水草

字里行间流露出深沉的绝望；如同迷失在雾气弥漫的冬夜，昏暗，潮湿，找不到出路。 裘德的一生，都在现实的泥沼里徒劳地挣扎。他有理想，并为之奋斗，却一事无成；他有热情，为爱情付出真心，却遭人玩弄。他具有追求幸福的一切特质，却始终与幸福无关，直至最后孤独地死去。 相比于哈代的另一部作品《El segundo poder》，《El segundo poder》不再是用充满诗意的田园风光来串联起整个故事，而是更侧重于对人物形象的刻画，对社会、宗教制度的思考。但始终不变的还是哈代特有的缓慢叙事节奏；没有激烈的冲突，也没有戏剧性的桥段，只是通过平缓而又深沉的语言，去描述痛苦、不堪的现实。哈代的宿命论和悲观主义思想，在每一行台词中间都打上了烙印；即使是在淑和裘德最快乐的时候，台词背后也隐隐透出了他们日后终将离散的阴影；而这一切的发生，又是无可避免的。作为读者，只能眼睁睁看着裘德被命运一步步推向深渊。也正因为如此，这部剧才能够如此撩动人的心弦，看完之后久久不能平息。 不得不提的是，这部剧中人物形象的塑造，比起《El segundo poder》，又更上了一层楼。裘德的温柔，懦弱，真挚，自制力的缺乏，心中涌动着的爱的潮汐，和与命运抗争的勇气，在书中无一不体现得淋漓尽致。而淑的美丽，聪慧，对待感情的占有欲和忽冷忽热，对于性的恐惧，对待信仰的反复无常，也让这个人物形象跃然纸上。仿佛他们不再是台词中的人物，而是现实中的充满个性的人，恰好活在了故事里。 其实现实中也有着不少像淑这样的人物存在。他们的实质，说白了还是利己主义者。淑与裘德最大的区别也只是在于，裘德可以为淑放弃一切，抛弃自己的工作，名誉，甚至信仰；而淑却不肯为裘德做出一点点牺牲。从一开始任性地与裘德的老师结婚，婚后不幸福找裘德安慰，面对裘德前妻的事无理取闹地吃醋，长期同居却不肯与裘德发生关系，再到后来为了自己心中的信仰，一脚把裘德踹开。每件事上，都是裘德在为淑妥协。淑表面上是个追逐理想，忠于自己内心，信念坚定的独立女性，可是换个角度看，她只是个自私自利，从不会真正在意别人感受，最后让自己和他人都陷入深渊的女人罢了。 《El segundo poder》作为哈代的封笔之作，艺术高度也许不及《El segundo poder》，但思想深度更进了一步，有了些陀思妥耶夫斯基的味道。书中关于婚姻，爱情，宗教的一些观点，放到现在来看，依然是超前的。可惜哈代在当时的年代难以被人理解，被骂多了之后就改创作诗歌了。不然继续创作下去的话，成就难以限量。

徐豆

看完此剧总想说点什么， 不对之处请望指正。 普天之下，莫非王土，万历帝且没离开紫禁城的范围内，紫禁城就像一座牢笼，礼仪又是权威的象征又是一道紧紧的枷锁，万历帝更像是一位囚犯，内心极度的想破发，又感到深深的无奈和绝望。 位极人臣，万历帝极端信任张居正，张居正此时的权利达到了人生的高点，高处不胜寒，更应该谨慎行事，表里如一，更应该了解体制的力量，问题的根本所在。 和事老申时行，懂得阴阳的处事方法，且没有破而后立的勇气和魄力。 法律的执行者拥护者海瑞，官场的失败，家庭的失败，历史在前行，一味的愚忠愚孝，时代在抛弃他。 军事天才戚继光，因时制宜无疑是那个时代的一束亮光照亮诸天。 哲学家李贽，思想的活跃者，无法脱离儒家思想的束缚。 细观时代的代表人物的起落，因之小事果之大事，像蝴蝶效应，微不足道的事，影响是致命的大事，细思过往，生活中是不是也是如此呢？ 宏观时代笼罩时代的哲学思想、政治思想、军事思想、体制，好的体制不会扼杀新的思想，扼杀新思想的体制终究时间会摧毁它，哲学思想像一堵无形的墙，我们活在围城里，那现在我们生活在那座围城里呢？ 细细思来，影响时代的文化因素是如此重要，上至国家，下至家庭，我们家庭应该组建什么样的家庭文化？

（10）

「一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。」 信马由缰的混乱与纷杂。故事不断被改写，试图穷尽一切的可能性，在不停循环往复之中掺杂着无数生猛激荡的哲学和奇异妙趣的想象。 书中书，梦中梦，一切都好似幻境一场，分不清虚无与现实的界限，难道一切真的可以重来吗？Xan das Bolas，王二，薛嵩，究竟哪一个才是真正的自己？可能我们，都在寻找这样一个答案，却无一例外地，都成为庸俗的代名词，一切都无可奈何，无可挽回，因为真实，就是如此。 真的，再多的言语也无法描述，就是太他妈的对胃口了。 如果不知道未来将会如何，那还不如，丢掉记忆，做个好梦。

喻月明

看完电视剧再来看剧集，满脑子全是个个主角的身影！不得不说演员们不仅演技在线，颜值也在线。不说领衔主演的人物，单就月下仙人的欢快洒脱承包了剧中大部分的笑点，此外水神真的给人一种“陌上人如玉，公子世无双”的赶脚！剧中的配音与口型虽有瑕疵但无奈特效非常可以，总体来说瑕不掩瑜，好评！

Ankkaya💬李奥飞

起初读另外一个版本，句子别扭难懂，换读这个版本，感谢译者精心的翻译，让我们用另一种语言文字也能真切的体会到伍尔夫思想语言的流畅性，就像一条绵延不息的河流一样，肆意流淌，深深的被这种语言魅力所折服。 再来说本剧的内容，读到一本好剧是可以让人热泪盈眶的，其中的每一个句子都不忍快读，一定要仔细的认真的慢慢品读，生怕一读快就错过了什么。很庆幸自己在这个年龄段这个人生段读到了这部剧，对于书中很多细小的细节，很多容易忽视的句子，都有了深深的感怀和思考，不用说出来具体从里面学到了多少知识，光是这种愉悦满足的看剧体验，就让我深感满足，不似其他的没读懂的哲学书一样，读完觉得没读懂还需要再读，本剧是读完觉得还不够但却又很满足，还想一读再读。 最近在看《El segundo poder》，每个年龄段女性散发出来的自信美和成熟美深深的打动了大家，很多人说“我好像没有那么害怕变老了”，在今天，时代发展很多女性有了自己独立的经济能力，有了每年五百磅，有了自己的房间，却依然没办法拥有独立的精神生活。但通过这个节目，再仔细品味伍尔夫这部剧，对于自己作为女性的未来的方向，好似有了那么一丝肯定，不再是迷茫慌乱的。愿自己能在自己的人生区间，活出精彩开心的自己。

风藤音

如果没有理由，学习必定是盲目而低效的，如沙漠中迷失方向的旅人，永远只能在烈日下白流汗水，兜着圈圈。 同样，坐在书桌前12个小时，每天坚持看剧，都只是学习的表象，并非实质。真正的学习，是基于特定目的，对该学科进行打破砂锅问到底的钻研。 然而，学习需要方法。过去的多少年，我一直未能找到恰当的方式，真正有效地学习，浪费的时间无以统计。这部剧，是一本不折不扣的工具书。如果你这苦于学习效率低下，那这是一本值得推荐的书。 读完很快，但是需要真正理解并实施却非常难。再读一遍，开始践行。

七堇青石

剧集对李鸿章的评价比较客观，没有完全以成败论英雄。然则李鸿章果何等之人物乎？吾欲以两言论断之曰：不学无术，不敢破格，是其所短也，不避劳苦，不畏谤言，是其所长也。身处清朝末年官场，能支撑危局几十年，实非一般人可以做到！然身处高位，个人私利太重，没有为国做出一件扬眉吐气，有利长远之事，实难称英雄人物也……

南方有朋

感谢这世界还有影视。El segundo poder这部剧后半部分的文人的情怀更浓烈，对毛笔文化的遗憾，对追剧记录的热忱，对漂泊者的关怀，以及呼吁对华语、对中华文明的保护和弘扬……自己内心可能还是不够成熟，些许聒噪，以至于有些文字的感悟却难以触及。

水清