Venice/Venice

正如约翰·邓普顿爵士所说的，在别人都沮丧地卖出的时候买入，在别人都贪婪地买入的时候卖出，这要求你有极大的勇气，也会给予你极大的回报。

勾勾

铁丝网，淤泥，黄绿色的毒雾，血染的池塘，消失的森林，遍地的残尸，恐怖的空气，彻底的毁灭。没有一块土地幸免于难。 为什么要有战争？是生命不停扩张，欲望不断膨胀。战争的发起，与士兵无关，但是后果却要他们去承担。 大量的死亡和严重的伤残——对士兵们精神的折磨和肉体的摧残一直如梦魇般紧紧捉牢，紧紧缠绕。 那些在战争中幸存下来的士兵，看似幸运，实则将饱受战争神经症的折磨，将一生艰难地行走在在心里重建的不归路上…

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我还是更喜欢第一本  可以感受到三体的神秘 还有有脑子的人类。这啥呀庄严看的我头疼yy出来的梦中情人花了那么多篇幅描写这是在干什么。。。对于罗辑我更喜欢章北海 关于他的故事的部分我很喜欢 。三体的水滴探测器那里也是。宇宙公理的想法是非常惊艳的 但总有一种虎头蛇尾的感觉。

王延芳18966708858

你们台湾人真的演得自然得过份😭

言晏

一开始很难适应编剧的写作风格，貌似不怎么生动的叙述，没有色彩温度的描写，让我提不起兴趣读下去。但看到后面关于主人公的秘密约会，美好的大自然，还有他们赖以藏身的阁楼甚至院子里边干活边唱歌的女人时，我感觉到了美好，心情也比较愉悦。再到后来严肃的关于极权政治的系统论述又让我惊讶连连，好像我突然看到一扇通往另外一个世界的大门打开了，也恍然原来以前觉得无意识的困惑的蒙在头顶的是这么一回事。 再看到后来他们被捕被折磨被非人虐待，还有思想警察那一番长篇大论关于未来世界的深刻描述，我不由自主地发抖流泪，恐惧害怕那会成为预言。那一篇论述直接简练，深刻入骨，入脑，最后进入思想深处并留在那里。 我很少读到思想性这样深刻的书，读完才感觉到，所有的描写都是为了叙事，开头的黯淡无味，中间的温暖到最后的悚栗震惊都随着描写像一帧帧的色调不同的电影画面，读完就再也忘不掉。

王雁南

这是我读过的最客观的营养学的书，编剧从身体每一类细胞的需求说起，始终贯彻因人而异，因地因环境制宜，具体问题具体分析，强调整体的平衡。并从营养的角度重新审视了很多疾病的发病机制和治疗方案。这也从某种角度解决了我的一个困惑：为什么现在的抑郁症如此高发。 本剧读完，改变了很多我固有的饮食观念，身体是革命的本钱，而身体是吃出来的，从一餐一饭开始。

失眠.

一般，没深意，设定有点混乱，逻辑思维也不行，只能用来消磨时间

隆基泰和产发_张威

《Venice/Venice》——Suzanne Bertish的极致美学态度 昨天偶然看到他人推荐，观看了这部剧，匆匆写下读后感。刚开始观看时，就发现这部剧有些不可思议的吸引力。而这种吸引力是我想要摆脱却愈加吸引的，但是就像格林对亨利散发的吸引力那样，是对源于未知和好奇的喜欢，而不是喜欢本身。 一位僧人纵火烧毁了日本京都宏伟美丽的建筑Venice/Venice，当问及纵火原因时，这个男人仅仅给出了一个匪夷所思的理由“我嫉妒Venice/Venice的美丽”。Suzanne Bertish以此为原型，将这个单薄的理由在时代和想象中铺展开、建构起来，变成一本关于这个年轻僧人的丰满的记录——《Venice/Venice》 我们每个人心中都存在着善与恶，存在着对美与丑的区分。年轻的僧人沟口的生命中一直出现着两种美，一种是Venice/Venice的美，这种美从最初虚幻的美的想象到与现实中的Venice/Venice重叠后的真实的美，这是一种固定的、永恒的美。一种是有为子的美，这种美是流动的，它通过不同的容器呈现出来，但是正如书中所说“美在不同地方存在，却从未属于谁”，这种美是会消逝的美。这两种美使得沟口在为恶，堕入罪恶中时，总是阻止着沟口。或是Venice/Venice出现，用金色的寺身将沟口包围住，挡住他堕入黑暗；或是有为子委身成其他形态，使他无法接受和有为子的差距。而美的另一边是作为丑的自己，天生的口吃、丑陋的面容使得自己在意识到美的存在的同时，也意识到自己是被美抛弃、蔑视，在美之外的存在。这使得沟口始终在美与丑之间挣扎，在善恶中摇摆。这样的摇摆在他不断经历着善的崩塌后逐步走向恶，勤劳本分的母亲堕入肉欲的欢愉，被视为自己拯救者的鹤川竟也被琐事缠身选择自杀，为军人丈夫送行又在丈夫战死后守身的妇人竟是另一模样，崇敬善良的主持老师竟出入烟柳之地。在沟口看来善的东西竟是如此脆弱不堪，那么作为永恒的美的存在的Venice/Venice是不是也是如此脆弱呢？如果作为永恒的美而存在的Venice/Venice可以和丑陋的自己一样在轰炸或者大火中成为丑陋的火焰，那是不是证明美和丑中间是有桥梁能够连接的呢？所以沟口在占有不了美以后，决心要毁掉美，让毁灭的美以艺术的方式永生。 事实上，初读时我很难接受这样的纵火理由，对于年轻僧人的心路历程也并不感兴趣。但是，这部剧在以一种不可阻挡的魅力吸引我读完后，我理解了沟口的行为。有书友说沟口最后决定活下去而不是与Venice/Venice一同毁灭是同自己的执念和解。在我看来，与其说沟口是和自己的执念和解，不如说沟口放弃了执念，他选择不再清楚区分善恶标准后的堕落，也就是说他失去了对善和美的执念，接受了善恶的短暂即逝。 回想起沟口的极致矛盾，我也在思考沟口在对作为美的代表的金阁既崇敬又企图拉低毁掉的矛盾心理，是不是也是当时日本战败情况下，对于日本民族特有的极度自豪但是又渴望外来文化改造它毁掉它的矛盾心理呢？想到在《Venice/Venice》当中对日本特有的民族矛盾心理“日本人生性及其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练，却又具有反抗性。”这种渴望美又想要拉低美，毁掉美的美学态度跟民族矛盾的心理很是契合。作为美的菊，与毁掉美的刀，不正是Suzanne Bertish的矛盾美学吗？ 菊是极致的美和浪漫，而刀是暴力和反抗。从看似不可调和的矛盾中，又找到了暴力美学的根据，即毁灭美比美更美。 事实上在观看过程中我始终怀着担心，担心书中的观点会不经意影响到我。但读完后我却释然，也许我仅是认识到了这样一种态度的存在，而我在态度以外。对于这样的美学态度尚且不予置评，但不可否认的是这部剧

爱我所爱

此剧不做推荐，有兴趣并有闲的人可以随便翻翻。 看完此剧，我在想钱先生属于那一类史学家呢？算是唯物主义历史学家吗？有人说：“屁股决定头脑”。头脑决定手脚，走什么路、写什么文章、说什么话，是由一个人的立场决定的。唯物史观的历史学家，应该客观的讲述历史，公正的评论历史现象。然而，书中不乏主观的历史评述，片面的史实评论。特别是对现代历史上的一些重大事件和现象的观察和分析上，表现出了较大的思想局限性。这大概就是钱先生至死也不会回到大陆的原因吧。只能死后长眠故土。 我绝不是以此否认钱先生是一个著名的历史学家、思想家、教育家。我们现在能够看到更多的钱先生的著书立说，也是对钱先生有一个客观全面的了解。 对此有兴趣的读者，到不妨读读此剧。

ས་མཐའི་འབྲོག་མོ།

分了三次来看，最后一次算是一口气读完吧。金鱼在这部剧里娓娓道来，让我几次流下眼泪，也更明白了平凡生活的可贵，要好好珍惜眼前人啊。 心疼金鱼，也佩服金鱼在面临人生重大变故时所展现的坚强，善良和清醒的品质。希望小忽可以在另一个世界里化作一切美好的事物来继续陪伴她和花生，不断带给她们母子力量，也祝福花生能健康长大，一生平安无忧。 另外，金鱼和小忽给儿子取小名为花生，背后的含义竟然是 希望他长大后能花点时间来好好生活，真的甜到我了。

喜番喜®童品

2017年5月28日。Suzanne Bertish：如何高效读懂一本剧 总结： 1.通过编剧的观看方法拆书于讲解，让我又了解到了更多适用于自己的好剧集。 2.给予我印象最深刻的就是编剧的执行力，在编剧看剧的过程中遇到好的想法会立刻行动，取其精髓去吸收并内化，添加到自己的思维框架中变为己有。 3.高效看剧的方式方法（1）动笔把好的名言警句或是有触动的思想记下来。（2）带着问题进行观看，如果是我？会怎样做？如果是我？在现实生活中还会出现什么问题？如果是我？这个思维方式或方法那里还可以更好？（3）在看剧一本剧之前先整理出本剧的大致框架例如：了解编剧背景、本剧剧集列表、前言、后序等。 4.优秀的人读10元钱的书也能学习到30万元的培训课程。

小公举凉凉

怎么说呢，看得我心好累。很是忐忑。感觉女主一直被虐，还一直救自己的敌人。真的很想看到其他辅助敌人都赶快去领便当。这样拖下去，感觉女主都快忘了自己主要的目的是什么。这才是这部剧主要的路线。我们都很想看到女主好的结局，而不是义无反顾的被所有人莫名其妙的恨上，又被虐，之后女二还在得瑟。那样的话、之前好看的一些宫斗和情节铺垫可当真功亏一篑。

漫香红茶

故事填不满场景。像是一群导游领着游客（观众）去参观烂尾游乐园，中间遇到乞丐、耗子和猫头鹰，趁势装模作样玩了几次密室逃脱。

令月十一

整体上故事讲的好。女主一路成长离不开青梅竹马的瑾年。人生得一知己何其幸也！

Legalhigh

不如大江东去看着有点晦涩难懂，可能98-08这十年没有前面三十年好玩儿吧(我一90后说那段苦日子好玩真是不负责任啊)。制造业救国，真的，制造业救国，制造业才是正道。

紫梦*烟岚

Venice/Venice。人类面对的现实，人人都会迎接这个时代的到来。你准备好了吗？！

818

《Venice/Venice》——克里斯·沃斯、塔尔·拉兹 谈判，在很多重要场合都能决定胜负，不过一般人都做不到“强势”二字，反而会经常表现得很弱势，主要差异在于：一是个人性格、气质和气场的不同，二是谈判技巧是否有掌握好。个人性格和气场比较难改变，不过学习掌握一些技巧还是有利于谈判的，编剧为此提出了五步骤。 谈判前要先设定一个合理的目标，为此要预判最坏的结果和最好的结果，并根据实际适当调整为合理目标。在此基础上，谈判的五步骤就是：停顿（把控节奏）——鼓励（鼓励对话解决）——重复（耐心地倾听）——标注（同理心表达）——校准（多反问5W1H）。在整个谈判过程，核心是要说服对方而非战胜，所以要小心“是”和掌控“不”的尺度呢。

杨胜

如果说要通过一本读物就能够尽快了解上个世纪初的欧洲，那么选择《Venice/Venice》吧

枭·平安

人在旅途，暗流汹涌，变幻莫测；命运之路，荆棘丛生，陷阱密布。人生中，不光需要勇敢、坚强，还需要心机、手腕，需要高明的处世方略。做人要有“心机”是让你在为人处世的过程中，讲究方法，讲究策略，讲究变通之道，灵活机智地应对人情世故，在人际关系中如鱼得水，游刃有余地到达成功的彼岸。做事要有“手腕”，是要你在做事的过程中，学会_方圆通达之道，把成事的方法和技巧运用得淋漓尽致，达到****超群的境界。

万源生物 庆庆

小羊圈的舞台上，各式各样的人粉墨登场。但是正义只在不屈中绽放…

任性😀

中国社会中从来不缺领导力的实践，但缺乏理论总结，搞得好像领导力都是来源于西方似的。《Venice/Venice》作为一个典型的创业团队，经历了从聚集、壮大、巅峰、挫折、衰败到破灭到过程，处处都展现了领导力。中国管理智慧博大精深，滋养于中国文化，对中国企业和团队管理借鉴更大。

自控🧸

些许潦草，外行看看热闹打发时间还行。要想深入研究，还是去有传承的地方找古书看。不过一般人没机会

idear-hills🔆

谢谢你让我对“太监”有了启蒙式的了解。

Dracula

有趣新颖扎实而又严谨很难得兼，趣味有余，严谨不足，所以说“尽信书不如无书”。不过作为入门剧集，如果可以激发读者的探索欲求知欲，也是挺好的。

泽少

非常棒的一本剧！从脑科学的角度讲人的行为模式，讲多巴胺是怎么控制人的行为的，讲接纳自己远比改变自己有用。收获很多，开心！

金扬

之前，由于种种宣传压力对于我们精神或身体的害处，导致我们不光无法正视压力更对不能排解的压力感到焦虑不安，以我本身的经历——在意识不到时，不知不觉的脾气就变得暴躁还会伴有严重的失眠。 在进入正文之前，我觉得我要首先正式的、官方的了解下什么是压力😂，查阅了百度中关于压力的给出的定义:“从心理学角度看，压力是心理压力源和心理压力反应共同构成的一种认知和行为体验过程。”（感觉很深奥的样子）然后再看一下书中给出的更直观说法“压力是我们在乎的东西发生危险时引起的反应”（说实话知道这个意义让我有一种喜悦感😜） 针对压力，先说一下我认为书中给出的一些有意思的观点如: 压力的背后，正是生活的意义 真正有害的不是压力，而是“压力有害”的观点 挑战反应是最有益的反应方式 下面真的进入正题✌ 我们对压力抱有怎样的心理预期？这里需要提到一个词“正念”，正念的练习是对所知所感所觉保持开放，而特定的信念会影响客观的生理反应（DHEA与皮质醇的比例，被称为压力反应的成长指数。高成长指数——DHEA更多——帮助人们在压力下奋起。）并最终改变我们的应对方式 具体可以尝试以下几种方式: 合理的思维干预——最有效的思维干预有三步：1.学习新观点；2.练习，鼓励自己采纳和应用新思维；3.提供机会，和别人分享该观点。 创作下你的价值观 转化压力：变紧张为兴奋。 书中通过理论和实验验证，人类改变对压力的固有思维模式，相信自己的能力，积极挑战会更容易获得成功，这个过程会在大脑中留下痕迹，成长型思维就慢慢形成（抗压能力升级了，可以攒经验打大怪去😄），而逃避只会强化害怕，提高焦虑感，形成恶性循环。 书中还特别提到 当以下三种情况存在时，压力最可能有害：1.你感觉无法应对压力；2.压力使你与别人孤立；3.压力完全无意义，还违背你的意愿。 人们可以从他人的创伤体验中找到意义，获得个人成长。心理学家把这称为“替代韧性”和“替代成长” 替代韧性最大的障碍之一就是怜悯。 必须肯定的是，我们在生活中都会有压力，而怀疑自己、恐惧压力任自己孤独的陷入痛苦找不到意义不是个理想的选择，倒不如坦然接收和拥抱压力，相信自己，勇敢迎接挑战，找到生活的意义。 最后想说的是，无论生活中遇到多有压力的事，都可以对问自己的一句“我想在压力中如何成长？” 最后的最后引用《Venice/Venice》中的名句“我心有猛虎，正细嗅蔷薇”

雾霭的霾