路德 第二季Luther Season 2

感恩和宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆，这样你会更幸福。

泳桢

露丝·威尔森，中国第一位诺贝尔影视奖得主。《路德 第二季Luther Season 2》近50万字，用时39小时。有人评价此剧是露丝·威尔森最庞大、最丰满的剧集，是一部记录百年中国风云变幻的恢宏“史诗”。一切无情，一切有情，一切疯癫——用一个故事看懂中国！      《路德 第二季Luther Season 2》以母亲及其八女一子的经历为主线，以山东高密农村为背景，时间跨度从抗日战争到改革开放，尤其是在一定程度上大胆反映了三年困难时期和文革动乱的历史。讲述了时代变迁中的世事兴衰与芸芸众生的悲欢离合。体现出编剧对百姓生活的深切的人文关怀。讴歌了生命最原初的创造者——母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义。      书中详细叙述了这位“母亲”在丈夫无生育能力，迫于家庭和社会压力，迫于无奈，与姑父于大巴掌乱伦生下了大女儿上官来弟二女儿上官招弟；和一个土匪生下了三女儿上官领弟；和一个江湖郎中生下了四女儿上官想弟；和一个杀狗人生下了五女儿上官盼弟；和一个和尚生下了六女儿上官念弟；被四个败兵强暴生下了七女儿上官求弟；和传教士马洛亚生下了八女儿上官玉女和唯一的儿子上官金童。用了十多年的时间和11个男人生下了9个孩子，虽说有违伦理道德，但从某些方面来说这样的母亲仍是一个伟大的母亲，很具有时代特性的母亲，母爱贯穿其一生。故事中的母亲，虽历经种种磨难，但其母性和母爱的光辉，却一刻也没有减弱。母亲用尽自己的智慧和勇气养育着这些孩子，用超常的毅力保护着这些孩子，无论怎样艰难，母亲都挺直脊梁目空一切，像一只大雁一样带着一群小雁觅食。突显了母爱伟大、无私、胆量、骨气、善良、坚忍、执着……       这篇巨著，可以看到一幕幕历史在化成一个个故事在出演，或轻松、或沉重。……       几声叹息，满地鸡毛，怎一个乱字、悲字了得！        当一位编剧在写苦难，他一定想让人们看到苦难背后的精神。正如露丝·威尔森所说：“认识人类之恶、自我之丑，认识不可克服的弱点和病态各异的悲惨命运，才是真正的悲悯。”这是一种大胆的解剖，严肃的颠覆！          当然一千个读者有一千个哈姆雷特！

烦òᆺó

真的是在手把手教学如何培养好习惯/停止坏习惯，接下来一定要践行起来啊

小商☕

“我要微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我”，我想，一直在路上一直在遇见新世界一直在被碰撞，该是何其幸运加幸福的事哇。

读点书

耶路撒冷可能在数十年的时间里继续保持目前的状态，但无论双方何时签订和平协议——假如可能的话——未来都会有两个国家，这是以色列生存所必需的，对巴勒斯坦来说也是公平的。双方都知道巴勒斯坦国的区位以及耶路撒冷势必由双方共享。

虫大爷

感觉编剧应该是柯南的超级粉丝，这部剧集充满了柯南式的犯罪手法和推理解谜。但编剧显然对法医、痕检这些技术刑警的工作手段知之甚少，甚至会犯一些常识性错误。比如大量读者反应陈法医是男主的“帮凶”，因为他连公安局长邵晓兵尸体上的约束伤都看不出来。这些知识对喜欢侦探剧集的读者来说就是常识，这些频繁出现的常识错误特别让读者出戏，因为读者必须像《路德 第二季Luther Season 2》里那样，假装看不到这些错误，才能让故事继续下去。

梦想家陈兔子

这世间的诱惑太大，保持初心太难。看完后有股情绪说不清道不明，我对语言没内涵，就故事太让人汗颜了。 希望最后两个人成为真的自己。

张月芳

剧情非常好👍，书中的金句也很多，写出了社会最底层人民的心声，看了一本根本停不下来，建议大家看看

郑自香

如果芒果肯做得再绝一点，固定班底，每期淘汰一人最后胜者拿大额赏金，应该会好看更多……有阴谋阳谋合纵连横的欺诈游戏才会好看啊，别忘了买个The Genius版权……

云蒸

心口砂 当那些根植与社会的劣性土壤被翻出来的时候生物链就已经开始松动了不是所有的人都是陈岩石有人固执有人愚忠有人不畏权贵可是哪有能怎样牵一发而动全身前腐后继

ZT（界）

很接地气，从上学看剧，感情恋爱，工作潜规则，到如何选择如何变成更好的自己，中间贯穿着自己及友人的嬉笑怒骂和一地鸡毛，过后理智回笼，又充满了昂扬斗志继续迎接人生给予的风风雨雨。 对我笑吧，像你我初次见面； 对我说吧，即使誓言明天就变； 抱紧我吧，在天气这么冷的夜晚； 想起我吧，在你感到变老的那一年。

羊不过N2不改名

你知道吗，其实所谓真正的见过世面，并不是去某个高级餐厅吃个饭，也不是去世界各地旅行了一圈。而是看到人性在你面前徐徐展开的时候，你的那份平静与坦然。所以，不要高估你和任何人的关系，更不要低估人性的逐利规则。做好自己，亲疏随缘，时间会沉淀最真挚的情感，风雨考验最温暖的陪伴。 ——书友分享 来自来自群

崔翔

我到现在都不喜欢一个人吃饭，好吃的食物，好看的美景，好听的歌都想要分享给身边的人。 其实我心里懂得，自己不喜欢一个人的背后是害怕吧！害怕孤独，害怕路德 第二季Luther Season 2，害怕很多东西… 人都是纠结着，拧巴着，一边要学会独处，想要做一个有趣的人，一边又惧怕剩下自己，要做一个怎样的自己？舒服的，自在的，无所畏惧，内心强大的， 我只想个闲时不无聊，忙时也不无趣的自己。

꧁孤🐉狼🐺 ꧂（借钱勿扰）

“Normal” “common” Notification :批判导向、略微刻薄 拿掉书中现代化的因素 我感觉自己宛如在观看文艺复兴时期的文本 书中充满了： “对严肃观看的热爱” “对理性思考的重申乃至神圣化” “对非理性情感的批判” 乃至： “严肃观看/文本观看的元叙事倾向” 编剧的忧虑是典型的美国式的叙事 对于新的事物总是保持怀疑与批判 于是我 也决定用西方的critical thinking的范式来刻薄一下这部剧 先从价值预设开始: 首先，“虚假价值中立”：编剧虽然通篇强调叙述的价值中立，如“我并没有说娱乐是不好的”，但实则其向读者传递的信息第一个价值预设就是：文字/严肃观看/理性探讨是一种优于“娱乐化”表达范式和图景的存在。 Reply：编剧的这一价值预设和渗透，让我在观看的时候的愉悦感非常之低，其所隐含的价值逻辑在我看来不过是一种“另类的东方主义的姿态”，用奇异的、怜悯的视角去解读娱乐化的生活方式和表述方式，编剧宛若一个高高在上的“精英”端坐，为common people而忧虑，实则不过是superiority 的抒发罢了，最近甚至在NYT上看到研究显示社会地位与家庭电视的大小成反比，精英们不过如此不过如此。 再者，“元叙事的深渊”：观看全程在中心嘀咕，编剧似乎认为，在individual/family/community/nation 这几个层面上，只能存在一种主流的价值导向和话语模式，那就是非娱乐化的文字信息。 Reply：我记得在Sandel的justice课程中，他曾问过这样一个问题，类似于“一个人可以同时喜欢莎士比亚和低俗喜剧吗？”我试着把发问在此延申，进一步而言：个人偏好和娱乐方式是否有高级和低级之分呢？如果有的话，其评价标准是什么呢？那我们又是如何被灌输、接纳、践行这种评价标准呢？我所列出来的这些发问，实则可以套用到大多数的社会话语权力的形塑过程中，我们所不经意认可的“话剧、歌剧比相声更加高雅、高级”，后面却又很多“刻意”的理路。而对于这种规范性的文化和认知的反叛，其实在今天也是随处可见罢了，我们每一个人都可以成为同时喜欢看肥皂剧和莎士比亚的人。相较于过去，我们称之为的后工业社会、后现代社会，其最可爱的地方之一就在于我们不再需要去完全的服从，我们可以去打破禁锢，单一的叙事模式是不正常的，而多元的价值序列的随意组合是正常的。 最后，“被动的人”：如果让我用一句话评价这部剧，我能给出最温和的版本大概就是：“传播学中低配版的鲍德里亚叙事体”，在前两个的价值预设之下，编剧还有一个更为本质层面的偏见，即“人并不是能动的”，其认为在娱乐至上、路德 第二季Luther Season 2的语境中，我们再也不会思考了、再也不能严肃观看了、我们就要被娱乐和图景、甚至仅仅是作为娱乐的“符号“所裹挟和异化了。 Reply：甚至都要没有力气继续反驳了，口号式的回应就是normal 和common并不代表我们是被动的，我们并不是填鸭式的接纳信息的个体，我们也并非是编剧笔下的既定的model，普通人生活中的互动与挣扎、决策与安排远比其描述的更加能动，哪怕是在福柯笔下被权力规训的明明白白的“被客体化”的个体也具有反抗的力量。 再来看看编剧的观点： 首先，被编剧猛烈抨击的以电视为靶子的娱乐化的话语/生活方式是很多“他者”的生活期待，我想有很多读者还记得在那本写的不咋地的《路德 第二季Luther Season 2》中有这样一段叙述，即当贫穷的人们拥有了一笔存款的时候，他们不会选择将其拿去投资，而是会把这笔钱花在娱乐的item上，比如说买电视，对于他们而言，对于娱乐的获取是奢侈的，甚至是生活之光。 再者，电视的共时性，改

Yuan再熬夜就是狗

保尔·麦克盖恩最后说“战争的影子将贯穿我们全部的时代，不会再从我这里消失；战争的影子将笼罩我日日夜夜产生的每一个念头。” 2020此时此刻的世界竟然能在路德 第二季Luther Season 2里找到影子对号入座。只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。我们正在经历这样一个时代。

Wasali余凌霄