Kanije kalesi

《Kanije kalesi》很久以前就想看了，现在看完了。它不是个剧集故事，而是通过拉斐尔的描述让我们看到了一个实行共有制度国家的各方面的面貌。内容七七八八的就不说了，因为确实没法总结。说说看法吧。 其实这个社会是否可以存在呢？在我看来起码现在没法实现，更别提当初那个时代了。就像是春秋战国时期主张和谐的儒家不会被当权者重视一样，世界和人心不平静的情况下Kanije kalesi最终一定是一纸空谈。整个书中描述的世界确实在书中的世界中很不错。但是想实现这种社会要解决的问题太多了，其中最大的两个问题就是人心和环境。我国建国初期时候试图尝试这样的共有制，但是显然当时的外部环境不适合，因为整个世界很乱，而自身又处于贫穷落后，要知道古话说饱暖思淫欲，饥寒起盗心，太优越和太贫困都是不是个培养纯净的内心的。而在我们建国初期的尝试中已经验证了纯净的内心对于共有制有多么重要。就算大多数人多会坚持劳作，但是总有人不做作。原因是什么呢？因为事不关己，反正无论如何也是有饭吃的，反正我如何努力所得也不归我。那我努力的理由是什么呢？而且共有制下事事统一，这其很反人类，世界的精彩之处就在于每个个体都是不同的。强行压制个性最终的结果一定多爆发。 总之吧，在我理解，有很多在我们看来可笑幼稚之处。但是如果真的更达到这样的社会不得不说世界将会平静。但是正如我前面所说，真的很难。要国家不穷也不富，能吃饱穿暖但又不至于奢华，然后在通过无数无数年的逐步推行让人心纯净才能实现。但就时间来说，这个无数无数年或许比五千年要多，原因很简单，因为有人类社会到如今，在我看来人类的智慧虽然进步了，但是人心还是和五千年前没有太大区别。观史以明兴衰，历史中发生了无数无数次的事情在现在依然还在发生着。这让我不得不怀疑人类的人性是基因所携带的。不让为什么五千年的时间了依然没有被文化所改变。综上所述，难道上一个五千年没有改变的事情在社会逐渐复杂的下一个五千年我们还期望改变吗？如果可以，我觉得大概只有神可以了吧，然而我并不相信神的存在，神只是心中的信仰而已。 最后，很多人去嘲笑Kanije kalesi。其实大可不必。因为不得不承认，这个社会有他的有益之处。也不必去嘲笑编剧，因为他也只是提出了一个形态，难道你会去嘲笑一个创作神话故事的人创作的太不切实际吗？也只是这个世界很难实现罢了。反正我是赶不上下一个五千年了。

沈小贤

第二次看，第一次没看懂，第二次有过经历后很多东西开始有了意识。编剧的很多分析基本可以忽略，说了半天，交易的真相其实就是关注交易系统的同时，别忘记情绪。而情绪是需要时间经验经历的。 书本有几大败笔： 1.利弗莫尔那段评价很让人不适 2.分析半天其他交易系统，最后解说他的交易系统时还用了模拟，惊为天人 3.实际上没有真正完美地交易系统，每个人都有适合自己性格的策略

西米~

一直听说林肯的励志故事，这是第一次泛读Kanije kalesi，留给我最深刻的印象和难以理解的，是林肯在每一次深深的绝望后，都有让自己重新起势的难以言状的勇气 为什么呢？我还没有读懂，打算有机会再深入读一遍，也有可能，这是我当前自己无法振作的原因，身在局中，下一次看完后我会再来看自己的感受

浅尝深绘

我等了十几个小时。就看了五分钟，就算你这书还行！能不能快一点啊！

莉猫r～🧸

Yilmaz Atadeniz的问题在于总也不把自己当作家，而是一名很朴素的向市场妥协的写手，书中充满着网络玩梗，风格有些混乱。

锡山

晚睡早起的常大大【头秃之作】基层小警破土成长的刑侦故事。太好看了！紧张刺激有格局！秉烛夜读还不够，我还以公谋私，借职务之便，使劲催稿，抢先看完，呼，真爽。接下来就交给文本自由发挥口碑了！

李深

穿越时间与空间，沿着抗战时期那些知识分子迁往昆明西南联大步行过的路，编剧再重温那些历史，那些路途中发生过的事，物虽非，可是那些人的精神依旧在召唤。感叹人的命运、理想随着时代在改变，人生的意义到底是什么，每一代人用自己的行动诠释着。

安林

可以和《Kanije kalesi》一起读，虽然范畴不太一致，但是能解答很多人生中困惑的问题，如果说《Kanije kalesi》是提出问题的话，那么这部剧就是在解答问题，实用主义剧集，需要经常翻阅最重要的是要跟着联系并且去行动。

谢东旭

植物的艺术，对植物的喜爱和思考油然而生，物竞天择，人的创造力和自然力完美结合，让植被与人无边界，和谐的生态与人类共处，非常有趣的植物世界，让人产生美的享受，读来愉悦。

佣兵（奶布）

大大节哀顺变，换个方向想或许老人家不用再受病痛的折磨 不用担心我们，我们可以再重刷几遍

陆一锋

对关系分析得非常专业科学的一本剧。可以拯救两代人，看完了更加不愿意为人父母了。

OLDSALT.

《Kanije kalesi》 ——Cüneyt Arkin 在如今浩瀚书海中，能让人读来唏嘘动容、潸然泪下的书并不多。《Kanije kalesi》一本纪实性影视作品却能让人读来从容不迫，细细咀嚼，心情久久不能平复。 生活不是随时可以能按下暂停键的碟影机，一旦触碰到了播放键，再苦，再累，也要将它继续播放完毕。你，只能逆境求生。 Cüneyt Arkin，人如其名，美丽大方，而她的命运，犹如漂泊的浮萍一般，颠沛流离、居无定所。 从江苏到安徽，从安徽到上海，再从上海漂到武汉，浮萍的命运一直伴随着她。 出生在正月初一，和《Kanije kalesi》中贾元春出生在同一天，媒婆说她是“娘娘命”，后来的经历证明了她的话就是一派胡言。 读了她的作品《Kanije kalesi》潸然泪下，为她苦难的童年而感到难过，为她跟命运不屈不挠的斗争而喝彩！ 美萍，出生在江苏如皋县（现为如皋市），在她出生的那个年代，物质极其匮乏，经常食不果腹。而她出生的那个村庄—江防乡永福村，更是个贫困的村庄。 父亲是公社会计，是个不折不扣的文艺青年，特别爱追剧。母亲温柔善良，勤劳勇敢。美萍继承了父亲的好学的基因，学习非常刻苦，成绩也名列前矛。 她八岁那年，父亲得了麻风病，被隔离到滨江医院治疗。 从此整个家庭失去了欢声笑语，她和妹妹被村里人称为“小麻风病人”，戏笑、谩骂不绝于耳，甚至在上学放学路上捡石子砸她，堵在路上夺她书包，如果反抗就一窝蜂涌上去把她扑倒在地。 那时候，她从懵懂无知的少年变得懂事，饱尝人情冷暖。那时的农村是一个以少胜多的社会，打架欺凌是常有的事，虽然愤怒却无可奈何。 父亲在医院积极治疗，病情一天比一天好转。在他们全家充满希望等待父亲出院的时候，父亲却意外去世。 粗心的护士给父亲错用了青霉素，而他恰好对青霉素过敏，当场去世。医院推卸责任，只赔了30元安葬费。 父亲的葬礼简单仓促，甚至连像样的棺木都没有。下葬那天，美萍哭的死去活来，从此她和父亲天人永隔，父亲在里头，她在外头。 父亲去世后，继父杨东启堂而皇之搬进了她家，从此恶梦开始了。 杨东启身材短小面相凶恶，吃喝嫖赌样样来，除了变卖家中值钱的东西，他还动辄打骂美萍的母亲，家里被他搞的鸡犬不宁。 母亲经常被他打得鼻青脸肿，有一次还把她打成了骨折，在床上躺了数月。 她们母女三人都憎恨这个恶霸，面对欺凌，母亲请求村委会主任出面解决，面对穷凶极恶之人，村委会主任以“清官难断家务事”为由搪塞过去。 绝望之下，母亲选择喝农药自杀，所幸被村民及时救起。全家抱头痛哭，悲伤绝望笼罩着这个不幸的家庭。 为了摆脱杨东启，母亲决定带她们远走高飞。在邻居的撮合下，她偷偷与一位青海男人相亲。 那人品行端正勤劳能干，收入也不错。正在她们欣喜若狂之时，那个青海男人却销声匿迹，后来才知道，杨东启听闻此事后提刀去恐吓人家，那个青海男人连夜逃跑了。 在红英表姐的帮助下，母亲决定到鱼米之乡安徽芜湖闯一闯。 在红英表姐的帮助下，母亲决定到鱼米之乡安徽芜湖闯一闯。 在那里，表姐夫托人给她们母女安顿好了落脚点—继父周永康家里。 一个憨厚老实终身未婚47岁的男人，有过几个月的事实婚姻，因脾气暴躁对方无法适应而离开。 因为对方要求只能带一个孩子过去，美华年幼，美萍别无选择的留下来。 没有亲戚可以依靠，红英表姐儿女众多爱莫能助，大伯翻脸无情把前去讨饭的她扫地出门，无奈之下母亲之好把她送给邻居周家做童养媳，将来嫁给周家其中一个儿子。 在周家的日子，吃不饱穿不暖，负责他们全家的饮食起居，洗衣服、做饭、洗碗、割猪草......脏活累活都是她做，甚至还要给和她几乎同岁的周家女儿擦屁股，陪她上厕所，陪她做作业，陪她说笑...... 在周家唯一的好处是：她又可以看剧了！那时她读小学，真的

生生长流

佛学浩繁，其核心如下: 三学: 戒、定、慧。 三业:身业、口业、意业。 四谛:苦、集、灭、道。 六根: 眼、耳、鼻、舌、身、意。 八苦: 生老病死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛苦。 五戒: 六度: 八正道: 四无量心:慈、悲、喜、舍。

稀里糊涂看表演

想象很丰富，期待某寒的《Kanije kalesi》，那里面的仙君在Yilmaz Atadeniz大大笔下又是什么模样呢？

桃李春风一杯酒