绝命战士Fist of Glory

很有趣的神话故事，体验就像小学时看神话故事一样，带着浓厚的中国故事的色彩。文笔和故事内容和探讨的问题，很中式，也很久远，有种穿越不同时空的奇幻感，还挺奇妙的。值得体验！

马肯

不愧是彼得·林奇的弟子，投资思想和彼得·林奇如出一辙。 前半段关于价值投资的理论很精彩，后半段关于价值投资的评判略显枯燥，个人认为《绝命战士Fist of Glory》的成功投资更系统，更值得一看。

Ylr

半小时中国史2»»»高潮迭起的大汉王朝，群雄逐鹿的三国时代，恣意奔放的魏晋风度…… 读史使人明智，当然也可以很欢乐～

笑^o^西西

依然推荐，马上看土狗老黑的故事，很上头，停不下来啊。小耗子丫丫真的是超可爱的北京胡同儿小妞。

柔爪lady

这部剧的另一个名字叫苦难，女人的苦难。 女人的苦难到底来源于哪里？有时候你很难想明白这个问题。 丈夫对她说，你知道街上到处都是不怀好意的男人，所以我要求你不能独自上街，同我一起出门的时候也必须穿上“卡布”，这是在保护你。卡布是什么呢？是连眼睛都不能露出来的长袍。 他们打骂你，你只能忍着。 她们为什么不反抗呢？ 她们无路可走。法律规定，伟大的安拉真主的意思，女人不能进入学校，不能工作，不能在没有男人陪同下出门，不能被除了丈夫之外的男人看到样貌。她们的腿被打断了，眼睛被刺瞎了，连心都被伤的麻木了，你责怪她为什么不反抗，不是太残忍了吗？ 前几天，看到关于阿富汗的新闻，女人们走上街抗议游行，终于争取到了上学工作的机会……

兔小仙

其实在很多亚洲、非洲国家还有南欧，当地人都是蹲着马步或是像滑雪运动员一样“骑”在厕所上速战速决的。而我们德国人则习惯悠闲地坐在马桶上，要么翻翻报纸，要么提前折好厕纸，要么四周打量一下浴室里哪个角落还需要打扫，要么干脆盯着面前的墙壁发呆，坐在马桶上这段漫长又无聊的时间，总要想个方法打发掉吧。 当我把上面这段写好的稿子念给家人听时，他们的表情越来越难看，我猜他们内心是崩溃且拒绝的：“你是想说服我们撬了家里的陶瓷马桶，然后蹲着对准一个洞大便吗？门儿都没有！不撬马桶改成蹲在马桶圈上也不行！要得痔疮就得痔疮吧！” 其实没那么夸张啦，坐在马桶上我们也可以达到蹲坑的顺畅排便效果—— 只要脚下垫个小板凳，上半身微微向前倾，找好角度—— 成了！就这么简单，现在你又可以在大便的时候看剧、折纸或者专心发呆，妈妈再也不用担心你得痔疮了。

茫渡

好好看！大大写的书一如既往的好看！这两天都是在半夜追更，看到林思算命的事件，头一次吓得头皮发麻，以前看了很多恐怖剧集都没怕过，没想到啊，可能是超级真实的，代入感太强了，给大大点赞！

曰曰666

这部剧也是重读。只记得第一遍读完剩下的“同情”了。如今重读这部剧的收获是很多的。原本是为了了解以色列，后来发现一部以色列史就是一部从镜子里反射出来中东史，中国史。这种思维的转换又反过来令我不断审视丹尼尔笔下的以色列，然后发现了丹尼尔的一些“小私货”，浓浓的民族情结。 犹太复国主义是贯穿于全书的泉眼。从犹太复国主义的兴起与提出，至犹太复国主义发展下以色列的成立与保全，再至修正版犹太复国主义下的以色列的发展与改革。与这条线索并进的或者相互覆盖的是，四次中东战争以及“后四次中东战争时代”。 它之所以是一部中东史，是因为站在以色列的角度，重新解读了四次中东战争的前因后果以及由巴以问题反映出的中东历史事件的变迁。譬如第一次的为独立二战、第二次的为国际声望而战、第三次的为生存而战、第四次的为忏悔而战。以往学习的都是阿拉伯国家的话语，第二次中东战争的“阿拉伯民族主义”与“大获全胜”等等。这里明显存在一定的差别。此外，原来巴以冲突如此重要，体现在与巴以问题相伴的诸多事件，至今仍然存在。如巴勒斯坦民族主义、巴解组织、黎巴嫩真主党、巴勒斯坦难民与约旦国情、战争形式从大范围短时间的热战演变为小范围长时间的“冷战”等等。最后，以色列的历史进程与中东其他国家的历史进程大抵同步，如80年代伊斯兰主义的兴起，以色列表现为宗教势力的上升。 它之所以也可以是一部“中国史”，是因为以色列自建国后的发展轨迹与中国十分相似，无论是经济建设，还是政治演化，社会发展。以色列犹太性的复兴与中国的国学热潮不是很相似吗？同理，相似只是一方面，即以色列的研究可以照亮中国。另一方面，相似也是一则吐真剂。它告诉我们，丹尼尔宣扬的，构成以色列特殊性的“反思精神”“民族精神”都不是以色列特有的，以色列只是世界发展进程的一面镜子。如此一来，以色列的生存话语似乎也被削弱了。但需要警惕的恰恰也是这个。过分强调以色列对“生存意志”的故弄玄虚也是不符合事实的。 最后在社会发展层面，以色列所面临的的社会问题很有趣。它的建国背景与国家发展形式促进了这种有趣。譬如，（1）如何面对与回顾大屠杀，不如说新一代的以色列人如何面临与回顾大屠杀；（2）如何解决犹太性的问题，这点与美国很像。美国与以色列的建国背景是相似的，美国也曾面临或者正在面临着“何为美国性”的问题。这大概也是两者走得很近的原因之一，也是犹太人在美国能够扎根下来的原因。从这个角度，美国犹太人与以色列的犹太人，差别并不大，我想他们对以色列的指责也不总是真的，毕竟他们都是生活在“新故土”的人，只不过后者的“新故土”在美国罢了；（3）当占领成为重负，是撤退还是维持占领呢？人道主义介入的话，这个问题的方向标向哪边倾斜；（4）新犹太人与旧犹太人的区别，基布兹的犹太人，是有力量的犹太人，这与中国是很像的，想想“妇女能顶半边天”这类的宣传画。如今的犹太人看起来瘦弱，但是自主意识更强了，政府也更难管理了。 总的来说，这真是一部好的历史专著，我拥有了出乎意料的观看体验。相信，看第三遍，也会有不同的感觉吧。

宁缺

【可录影视百科086】这兜兜转转的情节，完全可以复刻为电视剧模式了！

婷婷Machobaby

全书总结： 1.教练基础公式：绩效＝潜能－干扰。 教练核心是培养觉察与责任感，类似于激发内在动机的三个条件是自主、胜任和联结，其关键都是本人的感知。 2.教练方法核心就是提出强有力的问题。 GROW模型：目标/现状/选择/意愿。 这个工具必须在个体具备自我觉察和责任感的环境中才有效，任何外在控制、压力、引导，都会破坏其效果。 G阶段，要时刻遵循“谁的目标”这一根本原则，即目标必须遵从执行者自己意愿。 R阶段，通过描述性而非评判性的语句，让对方自己去尽量客观地描述现状。 O阶段，激发对方自主的创造力，不要进行评判或给出建议。摆出置身事外的姿态。 W阶段，责任担当的维护和建立，主角永远是对方，不能变成命令或要求。 3.常用的五个反馈层次。要做到定期反馈。反馈时要花功夫激发对方的自主思考，以便促进对方的自主学习成长。 4.需时刻牢记的教练技巧：不评判；渴望学习；好奇心；寻找潜能和干预。 5.领导者只有两个职能：一是完成任务，二是发展人才。真正促进改变的唯一方法，是领导者以身作则。 6.领导者给团队的感受必须是支持，而非威胁。“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。” 7.从依赖他人到独立自主再到相互依赖就是一个人实现人生意义的必由之路。相互依赖的团队会爆发巨大的能量。团队发展四阶段：包融/主张/合作/共创。 8.运行良好的精益系统是高绩效、相互依赖、学习型文化的现实体现。

鱼日三石

跌宕起伏的改革之路，创造了机遇。并不是每个人都能察觉，把握，实践。如今社会也是充满机遇与挑战，只有在不断的充实自我，才有机会投入到这场实战中。

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这部剧是21年在起点看完的，对于这部剧，众说纷纭，我对这部剧的评价也类似，前面以及中间部分都是蛮好的，最可惜的地方就是有些烂尾。 前面的节奏还算舒缓，不是特别快，但也算不得慢。后面的节奏明显加快了，一章写出了之前好多好多章的感觉。 对于这部剧，给我印象最深的地方就是魏青衣牺牲的时候，那一瞬间真的感觉心如刀绞，非常难受，特别想给卖鲍的寄刀片！ 既然是被起点拿出来当典例的书，自然有可读之处。

刘迟妍

这剧情果然不简单，冲着女主看的还以为这次给她安排了个完美的家庭X没想到这么炸裂

我姓白

经人推荐，却迟迟未能观看，直到看了电影，才想细细品味一下原著。可能是期望太高，从一开始的沉醉于那桀骜不驯，捅了那天的激情中看下去，每个人物都颠倒了印象中的西游，写的很现实，很讽刺，从见过最多的八十多条评论，到后面的寥寥数语，可知读懂这部剧的人太少，或许我也未曾真正读懂，只是看到了文字，却未看懂背后的内涵，经典的书，不可只读一遍应付了事。很多规则，是我们无法打破的，虽然每个人都想要争取自由，可是自由又是什么呢？年轻时看的一腔热血，总会归于平淡，慢慢沉寂到现实之中，知道了太多我们看不惯却无能为力的案例，慢慢的不得不信命，这或许正是慢慢成熟的体现吧。

阿德哥