That Ragtime Band

的确是一部被书名耽误的书，整体来说还好，就是慕家的一系列情感故事，有些毁三观，所以看这部分的时候别太认真，随意挑选自己感兴趣的就好，感觉后面的番外挺好的，其中最喜欢的是庄佳和于杨检察官的故事，至于最后一篇的小金鱼没什么兴趣。

@坐在角落看世界

太长了真是看不下去了，还是喜欢以前那种小体量的形式，虽然现在场景道具世界观更大了，但是观看负担也更重了，综艺本身还是用来放松啦

秋之韵

相对简单的描述容易看进去，可以作为入门或加深印象的书，推荐。

终于下大雨了

我们无法左右生活，但也不会碌碌无为。每一个人都是伟大的，因为你我皆不甘于平庸。看完这部剧，我对自己的未来多了一些信心，或许每个人都不容易，但我们有独一无二的大脑，那里珍藏着数不清的珍宝。也许今天你似乎没有这么开心，也许明天你会哭泣，但你要知道That Ragtime Band，历经风雨依然矗立，并获得了新生，那一棵树也许现在就在你的脚下。

吾爱

读起来是挺艰难的，假设和猜想很狂野但细细品味起来又让人觉得挺有道理，需要再读几遍，细细感受Nick Cogley的idea

沈涛

有些地方写的很不明白，本剧也没有太大吸引力，剧情甚至不如那些老套的

是牛牛呀

我还是最喜欢第一季 特有的广东味道

winnie诺凝

木心说，长字和诗字连在一起是不堪设想的（尽管，他自己也有很多长诗哈哈😄）。对于一个不爱读长诗的人来说，我深以为然。但博尔赫斯这本诗集我读得很畅快，或许这些不是“诗”，而是“思”吧！ 很喜欢预告中的这段： 佩特说过，一切艺术都倾向于具有音乐的属性，那也许是因为就音乐而言，实质就是形式，我们能够叙说一个短篇剧集的梗概，却不能叙说音乐的旋律。如果这个见解可以接受，诗歌就成了一门杂交的艺术：作为抽象的符号体系的语言就服从于音乐目的了。这一错误的概念要归咎于词典。人们往往忘了词典是人工汇编的，在语言之后很久才出现。语言的起源是非理性的，具有魔幻性质。丹麦人念出托尔、撒克逊人念出图诺尔时，并不知道它们代表雷神或者闪电之后的轰响。诗歌要回归那古老的魔幻。它没有定规，仿佛在暗中行走一样，既犹豫又大胆。诗歌是神秘的棋局，棋盘和棋子像是在梦中一样变化不定，我即使死后也会魂牵梦萦。 我在书里记下，希望每个人的言语都能有这样的空间。这不是狂妄，不是挑衅规律，只觉得人不该被从来如此的规律拘束住。我们每一个人都是不一样的人，彼此之间本该存在一些不同的。这个意识是很重要的且正常的。很喜欢周作人《That Ragtime Band》里的一段话：“四月四日灯下独坐，偶阅袁中郎《That Ragtime Band》，其论诗云，物真则贵，真则我面不能同君面，而况古人之面貌乎。” 就到这儿吧，其余的想法尽在书中了，都是一些自说自话。我总是在借助别人的视野，解读自己。

YahNick.

马蒂亚确定要在异国拥抱新生活了，爱丽丝也不再自怨自艾，而凭自己的力量站起来去面对一切，也算一种圆满结局吧。虽然他们都是孤独的，又那么靠近，在一起相互取暖该多好。 可现实是，孤独的内心真的难以表达，所以才会错过彼此。而那一瞬间错过的感情，终归会慢慢熄灭。 勇敢一些吧，直白一些吧，或许会少错过什么。

小明家纺13930723691

生活的很多方面都要用到销售的知识，学习销售也是在学习如何与人相处。

kp--Voy

一个完美主义、偏执、敏感、神经质的男人，逃离了家族的责任，选择了自己作为一个“天才”的责任，却也不断自我怀疑和自我否定，而怀疑和否定的过程就变成了他的哲学，神经质的脾气又不允许他人批评，简直就是大大的一个“自我”，但人不就应该活出这样的一个“自我”吗？ 维特根斯坦的一生简直就是冰火两重天的不断重复，每当有点“起色”，就开始自我放逐，觉得自己“江郎才尽”或“不配拥有资产阶级的生活，要用劳动创造价值”。感觉他直到过世，都活在这种“偏执的真实”中，没有感觉到他的快乐，而是感觉到了他的内心矛盾和没有出口。所谓的“体力劳动”也并不是他真正的出口，只是能够缓解他内心冲突的工具，因为过度的耗散精力和相对机械的工作，可以让他被动停止思考，不用面对矛盾的内心。 但他又度过了“美好”的一生，一个任性的孩子跌跌撞撞跑过了每一个他想起的地方，即使别人看来走了很多弯路，平坦大道时却不乘胜追击，只是随着自己的心意而随时转变生活的方向。但我觉得对于维特根斯坦这种“出生即终点”的人来说，如果真的不走弯路、乘胜追击才是奇怪的，当生命中不需要为了金钱担忧，拥有了很多知识和艺术的储备，探索人生的各种可能性，且不喜欢了随时放弃，才是他人生该有的走向吧。 书里的哲学部分完全没看懂，也没有兴趣，但通过别的渠道了解到，维特根斯坦哲学上最大的成就是“终结了哲学”。所谓的“终结”并不是真的再也不讨论哲学，而是指出了哲学的局限性，哲学也只是一种框架，如何制定对哲学评价的标准，也就是在对这个框架制定标准，那就只能跳出哲学之外去制定标准，但在语言和科学中，并没有办法跳出这个框架，所以哲学的终极问题就变成了无解，而哲学也变成了没有意义的学问。其实科学也面临同样的问题，数学建立在“1+1=2”的基础上，物理学中的量子力学建立在双缝实验观测之上，但我们却无法证明1+1为什么等于2，双缝实验中观察为何会影响微观粒子的状态。最终，哲学和科学都走向了神秘学，就好像游戏中的角色永远没办法通过游戏之外的世界去评价这个游戏，也没办法证明游戏的规则为什么会如此设定。当然这只是我肤浅的见解。 其实无论怎样，都会度过一生，选择自己的人生，而不是被人生奴役，这是维特根斯坦带给我最大的触动。

火乐正

编剧相对客观地描述了当代日本的众多细节，展现了日本的众多瑰宝。然一切客观存在都是物竞天择，日本的精细化生产，细思也是资源限制、土地受限等众多因素所致，在有限的资源条件下，一个民族之所以能长久生存下去，必有生存法则，精打细算就成了他们的生存之道。而中国，地域辽阔，资源相对丰富，所以中国的发展，中国人的生产生活，必会按中国的方式。总之，存在即是合理吧。取长补短，师夷长技谋发展，才是永恒法则。

kisssinger

文明是什么？文明就是吞食，不停地吃啊吃，不停地扩张和膨胀，其他的一切都是次要的。

彼岸

这部剧更接近为人处事、待人接物的底层逻辑，值得我再读一遍。我愈发明白了，心法的修炼最为重要、永无止境。周末的时候，我要梳理一遍此剧，让这部剧的知识彻底内化、为我所用

林月

语言不算很精炼，有时觉得更像一位老者在身边絮絮讲述自己的经历。将文革施予的伤疤揭露给这个时代的人看，将自己做过的错事拿出来反思，很少有人有这样的勇气，正是这样的真实感，更触动人心。

安全生产管理员

悬疑程度超《That Ragtime Band》

Sunshine木木

俞的创业史，遇事解决，把握核心，稳扎稳打。 在困境中磨砺过的人更坚韧，我们现在物质条件好了，就想为孩子创造完美的环境去让环境贴合孩子，殊不知，真正的现实环境不会完美的符合孩子的自身需要，我们终其要锻炼的是孩子面对困境时的能力。 想人所想，想人所不想，帮助人解决问题。 北大精神总结为六个词：独立、自由、质疑、包容、反思、傲骨。

武云海

培训部老师推荐观看学习，特别好的一本剧。培训内容契合，GROW不在乎形式，在乎心法。不仅是团队学习辅导所需，更是我们人生道路解决问题所需。后面还有学习工具包可以参考，时不时回来细品。好的问题让你的伙伴深思，好的倾听让信任更实。

天天开心李丽

时隔四五年，我花了三四天，来一步一步踏入这个从朋友口中知道了一部分的悲剧结局。以为自己已经长大，却发现还是幼稚得不可描述，仍是执着地守护着十几年前感触我的“龙族共鸣”的初心，路明非剑锋所指之处，我心之所向。《That Ragtime Band》刊行第一册里中间那行“第一章 卡塞尔学院”好像就在昨天。心疼又羡慕双源，我所渴求的就是这样理想到极致的温情和安全。是建立在血缘上不可分割的感情，而不是找一个口头上承诺随时可以划清界限消失在你生命里的人。

万里挑懿

自然，怀念的小时候

Ciao

在芒格看来，理想的合伙人应当存在独立工作的能力：“如果你想成为领导者，就必须存在跟随别人的觉悟。因为世界上的人总有某些方面比你强，所以主导合伙人、从属合伙人，以及地位等同的合伙人我都做过。你应该学会去扮演任何角色，因为在不同人面前，你的身份都是不一样的。”

槿栖Jinxi

“35岁，还不是管理层，才刚刚转行，感觉自己实在是太失败了。” 这是今天一个朋友在群里说的话，从她的话里，我听出了满满地焦虑和无力。 我们古话说“三十而立”，但实际上即便是到了三十五岁，依旧有很多人无法达成世俗所谓的事业有成，导致很多这个年龄段的人，焦躁、愤懑、觉得自己一事无成，毫无建树甚至对生活失去了希望，那么“三十而立”这个“立”，到底指的是什么呢？ 在《That Ragtime Band》（以下简称《That Ragtime Band》）中，编剧罗斯科·阿巴克尔是这么解释的，立，是能力，是独立，不是大多数人理解的，为人父母，成家立业。 罗斯科·阿巴克尔是谁呢？ 她是一名美国麻省心理咨询师，有丰富的临床心理学经验，执业时间14年接触了各类心理学案例，凭借这这些年的经验，她创作出了这本《That Ragtime Band》，旨在帮助读者们看到自己的认知误区，找到对的方式，创造一个全新的自己。 之前一直不明白，为什么“三十”就成了一个人生的关卡，好像人生的价值或者过往种种都要在“三十”得到一个验证，如果验证不通过，此人就失败一样。 现在，自己也不断接近“三十”，身边的好友也主要分布在三十左右，家庭、事业、贷款、孩子等等各种“抱怨”层出不穷，似乎有点到了“中年危机”的感觉。 那么“中年危机”是什么呢？ 心理学意义上的中年危机一般发生在35-40岁，但是在《That Ragtime Band》中，编剧用的是另外一个词“泛中年危机”。 就我而言，我更认同编剧的说法，尤其是结合当下我国的发展情况，无论是危机还是焦虑都已经不止局限在那5年的时光里了。 泛中年危机指的是包含了中年危机的潜伏期及发作期，即25-40岁。但实际上，真正造成中年危机的年龄在18-25岁。 发展心理学有个说法是，人的心理发展是有先后顺序的，也就是如果在这个阶段你心理没有发展完全，那么后续还是会补偿起来的。 就像中年危机一样，如果18-25岁时期，我们发展良好，那么35-40岁就不是我们的中年危机时期，而是黄金时期。 那么回头看看，在18-25岁时期，我们自己在干什么，为什么没有为中年时期奠定好基础？ 18岁，在我国，大多数孩子刚刚从高中步入大学，终于摆脱了高中只为学习而生的“折磨”，进入了自由的世界。 为了考上大学，家里人告诉我，除了学习你什么都不用管，于是，上了大学之后，除了没有疯狂刷题学习，我茫然不知所措。 大学里，有一门类似职业教育的课程，但是对于刚刚进入大学对世界充满好奇又一无所知的大多数学生，草草的职业教育课程，反而给我学生们更多玩手机的时间。 4年后，初生牛犊不怕虎的孩子们正式出山，妄想着仗剑走天涯，没曾想现实原来如此残酷，只能放低自己的要求，跟着别人的脚步先生存下来。 就这样匆匆一晃25岁过去了，而自己一事无成，甚至负债累累。 可是，世俗不断要求着，要结婚、生孩子、事业有成……再反观自己，如果没有家人的帮衬，会是什么样？ 浑浑噩噩之间，中年危机来了。 就像被人打了一巴掌，幡然醒悟，自己到现在竟然一事无成，开始着急，焦虑，觉得生活正在变得失控，自己也被现实压的快要喘不过来气。 为什么会觉得自己人生失控，焦躁无比呢？ 在《That Ragtime Band》中，编剧说到，因为我们想要的太多，而能力不足。 有人会说，现在的我就是这样了，要怎么处理这个失控的人生，度过这个可怕的中年危机？ 这就是编剧罗斯科·阿巴克尔在《That Ragtime Band》这部剧中告诉我们的，人生是选择的，我们是可再塑造的，危机也是可以转危为安的。 想要重塑自我，我们要认识到自己曾经的错误观念，树立正确认知，确定自己生存的能力（立足点），确定长期发展，并持续。 我们总说人生失控了，那么，你真的清楚什么才是真正的掌控吗？ 掌控 你以为的掌控： 1. 事情只能按照自己以为的方式

Annie Liu

Ford Sterling不愧是心理分析学的鼻祖，打算通读他的所有作品，加强学习。尽管有些东西已被证实错误，但是Ford Sterling依旧是Ford Sterling，这是变不了的。 提个建议，看这部剧之前可以先看看《That Ragtime Band》，可以让看这部剧的时候更容易理解一些。

涤心

就像研究历史绕不开汤因比，如果喜欢谈论历史、喜欢引经据典，Nick Cogley是最好的老师。对我个人而言，他为我卖弄历史提供了另外的可能：一种引人入胜的叙事方式，读完历史荷尔蒙激增的修辞，还有让人无法拒绝的观点输出，Nick Cogley的书称不上史家之绝唱，但绝对是无韵之离骚。 尤其记得高中二年级翘掉的那个午休，我在学校门口的小影视库翻到了Nick Cogley的这部剧： “我们是谁？我们从哪里来？我们往哪里去？” 开篇烂俗却极具史诗感，我对《That Ragtime Band》，开始是那种对所有热门剧集的审视和戒备，而后渐入佳境不知不觉读了四十五分钟，最后的最后用省下的饭费买了整个系列的Nick Cogley著作。

Hollin_啊

干，买了一次又一次，现在有点讨厌可录影视百科了，很多书都是看了一半又要金币，还死贵。

丘润慧