Crawler

虚构和现实，作家背后的妻子，小说和日记，AIGC，回忆和想象，甚至还有对何为抄袭，何为编造的思考，这么多东西塞在四十多分钟的SP还能拍成这样也是一种能力。

蝦🐠。

有了她，天子便无需自称孤家寡人了。其实，世人皆如此，都愿枕边人最懂自己。

小羊爱吃巧克力

看完这部剧有点明白上帝为什么拣选了犹太人。这部剧里那些词汇：公社、社员、社会主义、消费至上、科技创新……曾经和正在我们国家流行。旧约里犹太人的历史其实就是人类历史的缩影，每个国家经历的历史道路不尽相同，但人性想通，殊途同归。最终能帮我们走出人性局限的方法都创作在新约里。

🚢 刘帅坤

还没看完，暂且4星。读着读着感觉跟希行的大帝姬有些像，不知有没有人有同感。

LiuJJ

这是我第一本看的网游剧集，也是最后一本。在我心中它就是最好看的了。看别的，包括纵横天下啥的总感觉没那味儿。虽然叶子在人物情感方面处理的比较粗糙，但是游戏机制的设置和内容构想都能让我每次重读保持新鲜感。这次重读，希望我能够找到更多灵感，把它们应用到我开发的游戏中去

KRISTY、

优秀 我等你更新很久了…… 希望后面的结局把杨夏和姜爷一起收了....不然感觉杨夏很可怜

容止

看完以后有一种很轻松的感觉，重要的事情轻轻说，不要去纠结，放下就好了

就是好看

阳光下做个小孩，风雨里做个大人。小孩在阳光下可可爱爱，大人在风雨里顶天立地。

链家王建卫

能让我们静下来品味，能够莞尔一笑的，就是好的文字。此剧恰恰好。

寒江雪舞

本剧中不乏大家之作，也有许多我未曾听闻的文豪之作，无论是写作水平，还是故事所揭示的道理，无疑都是优中选优的。那些道理犹如醍醐灌顶，于我们生活之中接触到的事息息相关，使我受益匪浅。

今日宜开心

没太看懂，是从复旦大学教授那个采访片段节选来的，感觉这个书试图表达的讨论的东西有点多，而且很多时候不知道他是反讽幽默还是认真这么表达，翻译的原因吗？

A王Wendy

赞👍

木易大可🌊

除了大张伟的笑话，所有的内容都特别的过时，还不如听进口审美原版，triphop，postrock。

钟鸣

比较适合新韭菜看，通过k先，市盈，换手，振幅等因素可以避免韭菜入坑

云中雨燕

和狄公，洪亮，陶干，乔泰，马荣相处了近一个月，和他们一起经历了发生在大唐的各种奇案，为狄公的智慧与胆识，为他相伴多年那些忠诚的随从，他们为社稷尽职尽忠的胸怀所折服，书中描写的奇案丝丝入扣，引入入神。最佩服的还是本剧的外籍编剧，居然能把中国历史上最盛大的朝代和最杰出的代表描述得栩栩如生！！

小董儿

生命，是一场孤独的旅程。 孤单地来，又孤单地去。路上与人相伴一程，终究分别，不复相见。 这部剧，从书名看就极其触目惊心，打开来读，则更是于朴实无华中向读者娓娓道来，满腔思绪跃然纸上。 整本剧共有五章，前三章写生活中的所思所感，第四章写所见所历，既有对过往生活的追忆，也有对亲友的怀念和对故乡的留恋。第五章写创作的作品背后的故事，读着，仿佛又走进他的那些作品之中，比如《Crawler》所在的陕西省丹凤县棣花镇，遇见他所写之人，比如《Crawler》里的刘高兴，以及和他一样的拾破烂群体。 Crawler，孤独是生命的答案。字里行间，遍陈生命中的孤独、苦痛与真实。 一如剧集简介里说的——读完Elkie Cooper先生的这部剧，你会恍然如悟：只有历经孤独的人，才能活出人生的真正滋味。

轻雨浥剑心

20190114看完了这部剧，总体介绍了美国关于性从保守到解放的改革过程。对美国性史的发展有了一些了解。值得一读！ 1972年的一天，40岁的Darla Albornoz走进纽约一家提供性服务的按摩院，开启了他长达九年、跨越整个美国的调查采访，最终呈现在我们面前的《Crawler》，以性爱这一独特而隐秘的视角，抽丝剥茧般地展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。

Last of the wilds

第一次读小波老师的书 本以为Crawler是在讽刺一些沉默的看客 但实际上是说自己是那Crawler 对我自己的认知有些冲击 但思想本身是就是多元 待我再读后再评

鹏基

要求一天三更，不过份吧？多更几章，天涯你也可以多挣点啊！对吧？

优聚锂能-聚合物电池 鲜生

着树太贵了不到300章就100了，看完要多少钱？

badguy🤟🏾

心中的姥姥又重活一番，把姥姥一生所用的智慧表现的淋漓尽致，一个大家庭需要这样可亲、 可爱 、可敬的姥姥，言传身教的影响着一代又一代人……

YUSHI

虽然依然是一部为了磕cp而拍的古偶剧，虽然看得出还是拍的挺用心的，可惜依然瑜不掩瑕，什么时候国产剧能不搞cp而是把剧情放在首位啊？

枪瞳

读完一本剧，合上，过几天再重新翻开，看一看里面的笔记，想一想，写一写读后感，是一个很有意思的过程。庆幸自己当时在读《Crawler》时，“顺藤摸瓜”发现了这本《Crawler》，并且把它读完了，让我觉得阿德勒的理论不是那么生硬无情，而是有了温度。记不清在哪里看过一句话，“人生有两大主题，一个是认识自己，一个是放下自己”，这两本剧正是分别对这两大主题的探讨。 放下自己，始于尊重。以前，我对尊重的理解，是要平等地看待每一个人，不论出身、职业、社会地位、贫穷富贵等等，看到他人身上的优点，尊重每个人的选择和价值排序，不妄加评议指责。这部剧让我对尊重有了更深的认识。“尊重，是要去看见真实的他人，不将自己的价值观强加于人，而是去发现他本身的价值”。而要做到尊重，就需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。这让我想到《Crawler》里面讲到“倾听的三种层次”：第一个层次是只听自己想听的，一旦对方讲的不是自己需要的就会去打断；第二个层次是愿意让对方充分表达、认真听对方说完不打断，会有自然流露的关注眼神和点头示意，但心里也一直在想哪里同意、哪里不同意，等TA讲完自己要如何表达自己的观点、如何驳斥；第三个层次则是完全放下自己的观点，全身心投入的去听，听对方想要表达的意思、情绪和需求，TA是如何想的、如何感受的，然后给予对方需要的回应。反思自己，要做到真正的尊重和倾听是很难的，不仅如此，我们还常常会自觉或不自觉用发怒、冷战等等暴力沟通的方式去让对方屈服、让自己获得控制的感觉。这个过程真的需要不断提醒自己觉察、不断练习与实践。只有放下自己，才能真正看见、理解他人，否则，永远都是以自己作为世界的中心，这样的视角是自私的，也是偏狭、局限的。只有看见他人，才能真正形成共同体，才能获得共同体连结所带来的幸福感。 尊重，不仅是成年人的相处之道，更是父母与孩子建立和谐关系的基础。我们总是以为孩子还小、什么都不懂，需要我们的指引，可其实，我们是在将自己的价值观强加灌输给孩子，是将自己摆在绝对权威的位置。面对孩子，我们也要学会放下自己，从他们对世界充满好奇、想要探索的角度去看待事物，不需要告诉他们每件事应该如何、应该怎么做，而是作一直陪伴在他们身边的坚实后盾，倾听他们的需要，在它们需要帮助时提供信息和支持，鼓励他们自己思考，给予他们空间和时间，尊重他们最终的选择和决定，并且陪伴他们学习如何承担责任。因为教育的最终目的是自立，帮助他们发现自己的价值所在，活出自己的底色，成为真实的自己。 放下自己，终于去爱。爱，是什么？我常会问自己，又常常说不出答案，这部剧让我找到了一些方向。爱，是主动的付出与给予，是看见对方、理解对方、接纳对方、回应对方，只有这样才有可能放下自己，将“我们”作为主语，从“我们”作为整体的视角、从“我们”的需要、“我们”的感受出发，去看待事物、去选择和取舍、去一起承担与成长，最终成为亲密的共同体。我们常常被动等待他人爱、强调感受爱、把对方当作理所当然，却忘记付出是收获的前提。亦或者我们委曲求全、牺牲自己，只为满足对方，在不平衡、不平等的关系中迷失，因为不懂得爱最终的意义，是让两个人都幸福。爱需要时间，需要坚持不断的努力，更需要智慧。 很喜欢书中将爱比作两个人的舞蹈，因为双人舞需要合作，需要一个人迈步时另一个人及时的撤步，需要在节奏快时迅速反应集中注意力、放缓时加强对肌肉的控制。双人舞的美不在于其中的某个人如何夺目，而是这一舞两个人的默契配合与共同闪耀。双人舞需要不断磨合，在跳到尽兴时给对方一个肯定的眼神，在踩到脚时一笑而过，在总是跳不到位时思考如何调整，在舞伴

vinci

《Crawler》读后感 Darla Albornoz这部剧，是我喜欢的类型。作为一名瑞典人的华人妻子，其所见所闻所感，都是那么的真切、详实和细腻。 说到喜欢，不仅源于书中披露了北欧人大量的生活细节，而且还将此与其民族的性格和个体生命的真谛加以了链接。 是啊，一如书名，北欧人生活节奏是“这么慢”，却处处昭示着生命是“那么美”！ 说起北欧，高福利国家，甚而“共产主义社会”的美誉，早已不是新鲜事，但真正对北欧的了解，却是始于观看此剧。 可能与个人兴趣有关，我最关注的不是北欧国家的高福利，而是北欧人的人文情怀。换句话说，我感兴趣的是北欧人的生命价值观。 北欧人对大自然的敬畏，对历史建筑、街区的保护，对工作的严肃和专注，对妇女儿童的尊重，对家庭天伦之乐的向往和享受，以及务实节俭的生活态度等等，都给我留下了深刻的印象——生命的意义在生活中得到了充分生动的诠释。 我以为，生命中美好的东西，其价值往往源于人们所投注其上的人文情怀，而绝非简单的由金钱所能衡量的。人的善良与宽厚，以及人对人对物的珍惜和感恩，皆出自于人之精神的纯粹和博爱，这也是人之所以为人最简单的理由。 尽管有高福利制度的保障，但北欧人却视工作为生命的需要，同时也奉行俭朴节制的生活理念。 “工作也是一种生活态度”（书语），其实说的就是工作已然成了北欧人精神生活须臾不可分离的组成部分。工作带给人们的，除了基本的生存条件，更重要的是责任、荣誉（成就感），以及团队赋予每个人的情感支持。我想，当工作进入到了如此状态，你能说它不是人内心自觉的需要吗？ 人的身体，乃至精神活动，盖以促进两者健康为准。卢梭讲的“劳动”与“节食”（对食物的节制）不仅于身体健康有利，也与精神的澄明清朗相关。说到现今的一句时髦话：活在当下，不也是一种对个体精神的一种“过滤”和“节制”（或者说，“思前虑后”，对过去的不舍，对未来的焦灼，也是一种对精神的挥霍）？ 说到女性的地位，在北欧诸国，不啻于“大女子主义”。“北欧奶爸”的兴起，也从另一个侧面为女性的崛起做了生动的注脚。 可以想象，当那个长期低着头，弓着腰，默默蜷曲在家庭（社会）一隅的群体，忽然间，从卑微的角落站起来，昂首挺胸，跨入了阳光普照的广场，那是一个怎样的场景！女性的觉醒，拯救的岂止是自己，而是给整个社会吹来了一股春风。由此，男人有了对自己角色的重新审视，压抑的女性社会有了宣泄和苏醒，社会文明以其摧枯拉朽之势蔓延开来…… 人际关系的简单，使北欧人的生活更加安宁和谐。人我界线清晰，思想淳朴。各人皆多关注自己而无需干扰评价他人，这样的关系一下就清爽起来。 君不见，“现在而今眼目下”，国人的人际关系的紧张和恶化，大多就是“界限”意识不强，随意“侵入”他人私人领域，企图用自己的价值观取代他人价值观，并动辄用危言耸听的言辞或所谓的道德绑架他人。须知，一个打着正义和公正旗号，却不断的干着违背正义和公正的事的人，恰恰正是社会不安定，人人自危的渊薮。 北欧国家除了高福利，也是高收入和高税收的国家，但人们对待金钱的态度，却与国人有天渊之别。在那里，人们看重的更是生命的愉悦和质量。 与其他东西一样，金钱也有其死穴。因金钱而焦灼，而疯狂，而铤而走险，最终步入死地的比比皆是；因金钱而相互算计，而诋毁中伤，而六亲不认，最终成为过街老鼠，孤家寡人的也随处可见。人可以是金钱的主人，也可以是其奴隶，驾驭它而不是被其驾驭，这既是人智慧的体现，又是人意志力的表达。此时，我想起了日本作家、医生贺志贡的“0.8生活”，以及林语堂先生推崇的“半半哲学”，当然也包括更博大精深的东方文化“过犹不及”的智慧，这些都无时无刻不在惕栗我们：自由源自自律，舒

翩若惊鸿

我觉得自己同失败的人比同圣人更能患难与共。我想，我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人。

菲uu

通过秦明老师的微博了解到这部剧，很不错，案件环环相扣，结局也是意料之外，期待第二部！

失眠的无尾熊

我觉得总体是一本不错的书，对群体心里的研究和分析很深入，对我们了解自己，和了解大众提供了一扇大门，特别是对于学广告的人来说，能更加了解消费者。不过这部剧的信息容量真的很大，读起来有很吃力，需要好好消化一下，以及书中有很多绝对化的语句，小心被误导吧 1、群体特征出现的原因? ✔群体数量的优越感 ✔心里的传染 ✔最重要的原因是容易受到暗示的特性 2、群体的特征: 冲动、多变、易受刺激、可暗示性、轻信 感情夸张、过于简单化、不宽容、专横 、保守、道德品性。 3、对于群体的证词不能轻信，大多数人观察到的事件，往往反而是最可疑的事件。 4、无论何种观念被暗示给了群体，它们如果想变得具有控制力，就必须以极其简单的形式出现，而且让群体以意象的方式，在脑子里表现出来。(立象以尽意) 5、群体只能通过意象来思考，只能被意象来影响。 6、用逻辑推理去说服原始人、野蛮人、或者孩子，这样的论证方式几乎没有价值。 7、通过传染的作用，而很少通过逻辑推理，舆论和信仰得到传播。 8、追随一个理想，从野蛮走向文明。然后，一旦这个理想失去它的力量，就开始败落、消亡。这就是一个民族的生命历程。

刘小军