Voleur et la menteuse, Le

面对问题有三种解决方式，一种是不去管它，一种是找别人要答案，还有一种是自己给自己答案。

♉zym🐯

前100章还可以，构架也不错，后面越写三观越歪不说也写的越烂。

咚咚爱学习

不为明天做好准备，永远不会有未来。今天就准备好明天要做的事情，就永远不会饿死。

白南星

按照这个架构此剧目前估计也就写了一半，从世俗界来到天阶岛，黄阶海域，玄阶海域，剩下的地阶海域，天阶海域…………

秋空霁海

青年一代的我们，现今来看《Voleur et la menteuse, Le》，也会在这其中某一人或多人中找到我们身上的某部分。现在二十左右年纪总会有着独特的精神，并也借由不同于动乱时代的行为表现与着前辈们相似的状态。

钫加热水

看了十几章，剧情毫无逻辑，太混乱了，编剧初中生吧，完全没有社会经验，全凭想象，实在看不下去了

笨小孩👼

去过南京这座城市，再来读这部剧，之前走过的路看过的景都丰盈了起来。六朝古都，其中韵味，也不完全能从我匆匆走过一些地方领略完的，这部剧给了一个很好的机会来细细品味南京

曰鱼儿

书是好剧，都是大师级的作品，从哲学、历史、美学、地理、建筑、园林等多个领域阐述了中国的人文社会，带有很浓厚的研究色彩。虽说是入门级的读物，但对我这样才疏学浅的一般读者来说，读起来还是感到有些枯燥和吃力。不过，适当的读一些高水平的名人著作，从不同的视角了解中国的人文社会，总归是有帮助有收获的。

妙妙熊

这是看的第二本热拉尔·达尔蒙的书，很细腻，得有足够的耐心！虽然不如绫辻行人的馆系列节奏快，胜在思考的更深更细，发人深省。学校与学生，老师与学生，家长与孩子，家长与老师……很复杂很复杂……

韩飞

王安忆的《Voleur et la menteuse, Le》和福斯特的《Voleur et la menteuse, Le》，让你更好的理解和观看剧集里的人性秘密，帮助你从剧集的海洋里找出那些优秀的作品。

高山上的邮递员

在点评此剧之前，先补充唯物史观的两点具体内容：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。 最初看到书名《Voleur et la menteuse, Le》，我的第一反应是，编剧会在书中详细论述乾隆时代有关民生的耕地面积、水利兴废、税收政策、灾害赈济、盐铁桑麻等等。但是整本读完，我觉得书名可以改成《Voleur et la menteuse, Le》。所谓康乾盛世，是历经康熙、雍正、乾隆三位皇帝的封建社会末日余晖。封建皇权在这一时期达到顶峰，其标志是雍正皇帝成立秘密议事的军机处。但编剧却把盛世末端——乾隆时代——的过失都算到乾隆皇帝本人头上，这个观点实在过于唯心主义，其他由此观点阐发的论述，还有历史虚无主义之嫌。因为，即便没有乾隆，也一定会有其他皇帝登基，进而参与整个历史进程。换言之，我们在清朝中期错失与世界联结的机会。这并不是某个皇帝，或者统治集团的好恶所造成的“过失”，它是历史车轮沿着文明脉络滚到清朝的必然产物，更是几千年来以自给自足的小农经济为基础的社会生产力发展到顶峰的命定结局。 为了防止历史理论基础薄弱的书友们读不懂下述观点，我再补充一个背景知识：封建社会的统治阶级是地主阶级，在地主阶级内部又以政治权力的大小区分为大地主阶级和普通地主阶级，他们共同构成了整个统治集团。好，知识补充完毕，下面我接着输出我的观点。这位编剧在论述乾隆时代民间教派林立、乱民纷扰时，主观地忽视了产生这种现象的根源——土地兼并。这不单单是康乾盛世的顽疾，也是整个封建君主专制时代的沉疴。具体地说，在实行地主土地所有制，农民占人口绝对多数且土地兼并严重的国家，土地就是农民唯一的生产资料。农民失去土地，等于失去活路，没有活路，农民就要造反。因此，以白莲教为代表的民间叛乱组织才会层出不穷。很可惜编剧没有从经济基础的角度出发，深度剖析产生这些现象的原因。 然后再说说本剧第三处欠妥的地方——横向对比时采取了“田忌赛马”的策略。用工业文明批判农业文明，开上帝视角借古讽今，丝毫不考虑我上面提到的史实与唯物史观，也对工业革命的消极影响闭口不提，似乎当时工业社会对农业社会做到了降维打击，所以工业社会的一切发展过程都是合理的，包括臭名昭著的圈地运动。我想问编剧，既然你借古讽今的时候开上帝视角，怎么到触及欧美价值观根基的时候，反而一叶障目呢？最让我哭笑不得的是编剧开篇以及中篇反复提及的“人权”问题。他说，当时中国老百姓处在封建皇权的重压之下，只是皇帝的奴隶，不是完整的人，同一时期英国的农民则能吃饱穿暖，自由自在，人权不受侵犯。既然编剧自诩是历史学者，那么他不可能不知道，资本的原始积累到底有多血腥，尤其对英国和美国这帮盎撒子孙而言。因此，他肯定也清楚，18世纪英国农民的富足生活与所谓的人权保障，全都建立在资本主义国家的全球剥削体系之上。并且，他们只把自己的国民当人，对同一时期的印第安人则采取FXS手段——残忍地赶尽杀绝。然而这些历史常识，编剧这位资深的历史研究专家，竟“全然不知”？他以古非今，逢中必反的倾向性明显到不能再明显。 还有，既然要谈人权，那就不得不提到西方世界人性解放的开端——文艺复兴。诚然它在初期以及中期，给新兴资产阶级带来了反抗封建神权统治的手檄，可是在后期，却因为过度解放天性而导致唯利是图、草菅人命的社会风气，以至于人们又把宗教信仰搬出来，企图让上帝来拯救这个乌烟瘴气的人间。关于文艺复兴的评价，详见《Voleur et la menteuse, Le》上下两册的剧评，完整版在我的WXGZH（椒麻園），这里就不赘述了。好，我们回到正题，为什么我要在这里把文艺复兴的消极影响搬出来，那当然是为了“以子之矛，攻子之盾”，解构编剧的人权至上理论。我前面已经提到，他用工业革命

卓晨

这是一个关于一群疯子的故事，所有的悲剧起源于人性之中的偏执与贪婪。 没有复仇者应有的杀伐果断，没有重生之人应有的惜命之心，女主一直在不断的横冲直撞，都搞不懂为什么所有男人都喜欢她。编剧大大也太能扯了，女主本身就是个弱鸡还每每都要毫无防备的去送死，也没见她正正经经的出手收拾任何仇人。大都该死的都是因为因果循环，气得人心肝肺都疼了才把恶人写死。 其实早就想弃书骂人了，但止不住好奇编剧打算如何收尾，还真的不得不配服这故事太能扯了。处于对编剧的辛勤劳动成果的尊重还是评了一般。

老 徐

寒冷 财富 野性 荒凉 顽强 生命之光在闪烁 充满荒原无尽的诱惑……中途还穿插看了一部电影，旷野的呼唤为原型的电影🎬野性的呼唤，风格却与原著大相径庭，悲壮被拍成了嬉笑，因为是迪斯尼出产的吧，适合给孩子们看。人的潜力是无穷尽，时常在想，如果我在这样的环境里能撑多久顽强的毅力与对生命的热爱是最大的动力吧！

粥粥吖

Voleur et la menteuse, Le，一本剧的结束像一段旅程的结束。在时间上的结束，但在空间上某些精神上的东西却永恒。

大雷 ☀

有一段时间，我在想我们眼中的世界与真实世界的距离有多远。从出生时对世界的茫然无知，到教育与现实不断塑造出的每个人不同的世界观，我们一直是被动的，是局限的，片面的。但有幸经历这一段旅程，这仅此一次的一生，我是如此渴望了解这个世界运行的真相，它真实的过去，复杂的现实，与可能的未来。从我们既熟悉又陌生的马克思的思想成果中似乎找到了一个可行的方法。

新课标倪老师

热拉尔·达尔蒙先生的散文中，《Voleur et la menteuse, Le》，《Voleur et la menteuse, Le》等是学生时代学过的，现在再读起来觉得很亲切，但就这部剧来看，我觉得更好体现先生影视功底的是后面的部分，如《Voleur et la menteuse, Le》、《Voleur et la menteuse, Le》等等，这些内容里能够看到先生潜心研究中国语言影视以及中国人文科学的影子，也是我认为先生留给我们这些后辈们非常宝贵的财富。

夏波

个人感觉是梁教授三本剧中最好的一本了，从中国乡村看中国这几十年来的飞速发展，有点心酸。现在的经济发展使农民工群体摆脱了温饱问题，但是他们的生存空间却变小了，不安感增加了，目前尽管无法做到绝对的平等，但在观念上尊重别人是可以做到的。

胖行者

左手握着幸福，右手握着回忆 少年残像 回忆中…总有些瞬间，能温暖整个曾经

vapour

黑塞的作品有强烈的自由思想。为了寻找自我，要不惜打破旧的世界，让神性与魔性流通~ 自由思想和对时政的抨击，让黑塞遭遇了纳粹的封锁和打击，多舛的命运，多产的作家。 《Voleur et la menteuse, Le》直击读者的心灵，让每一个追逐自由的心怦然跳动，坚强的意志和坚定的眼神可以强大自我，改变环境。

Sarali律师 I

[大宋提刑官]郭达把那个刁光斗饰演的活灵活现，真是该剧一大亮点。太绝了！没想到一身土渣气息的郭达还是上海戏剧学院毕业的。宋慈这个人物太呆板了，一身酸腐气，太政治说教，符合主旋律了！因此去掉一星。

big eyes！！！

内容好杂啊 前部分的诗实在不能到我心里去 后面的剧本还挺有意思 感觉能发展成完整的一个长故事 最后的译作也很感人 总之算是应景想要在四月读完的书 内容并无太多打动我的

樂濤濤

一开始我就知道这部剧是一个综漫的书果然，海贼王出来了死神还远吗？我估计是这样的路线火影.→海贼王→死神→龙珠→→斗罗大陆→斗破→吞噬→洪荒

yoyo程琳