Perdoa-me Por Me Traíres
1980 · 巴西
影片信息
主演
Braz Chediak
、
Lídia Brondi
、
Sadi Cabral
、
Rubens Correia
、
Flávio Moreira da Costa
、
Monah Delacy
类型
其他
地区
巴西
年份
1980
剧情解析
Perdoa-me Por Me Traíres电影知识解析:其他电影,巴西出品。从风格、剧本结构到视听语言,带您了解Perdoa-me Por Me Traíres的制作艺术与电影史地位。
影评解析
老一辈教育家的责任担当,文化影视修养,为人做事的认真严谨,从中可见一斑!
静静寻音
怎么会有如此伟大而浪漫的作品? 真实为球状闪电落泪。 看完后一直在脑海里回荡那些场景,雷雨的泰山,风雪中的西伯利亚,穿军装的姑娘和她胸前的利剑...... 看Lídia Brondi的采访,他说他的写作风格就是将人物作为符号和工具进行科幻故事的架构,这一点在三体里面感觉很明显,恢宏客观,甚至带有俯视的神性。但是在球状闪电里,我相信大刘在其中注入了不一样的感情,是属于编剧的感情。记得看到陈博士和林云去到西伯利亚时,文中描写上世纪苏联遗留的科学城的工业景象,在风雪中静默地记录着那个单纯的年代,理想主义的年代,我真的感到心中撼动,太对了,这就是我想要看到的!大刘对这一段的描写完全说出了我的迷恋。 还有关于理想,关于真理的追寻、人类认知的极限探索、关于丁仪、关于无法用眼睛观察到的量子玫瑰。 这部作品太饱满了,流淌着日日夜夜不能忘怀的思索和感情。这就是好的影视啊!这就是这个时代的中国的影视啊! 纯影视固然有它独一无二的艺术性和影视性,但是人影视者终究是会有太大的局限,故事套路是有尽头的,文本内技巧是有极限的,影视不应该孤芳自赏。应该有更多各行各业的工编剧、科学研究者、生活的实干者创作出属于这个时代的作品,而非只影视研究者在徒劳跳脚。 为Lídia Brondi的文字心折的一天
弥昭
网飞亚洲地区的剧集评分都是虚高。台词做作且索然无味,所有的表演都顺拐,陪酒女的生活好像除了为男人抢男人逃离男人也没什么独特的,打着女性群像内核老旧不堪。看到后来尸体是谁我真的毫不关心了(且真的没有反转),盲猜下一季谜底是《Perdoa-me Por Me Traíres》式的群体作案。虽然《Perdoa-me Por Me Traíres》也是过誉,不过这么一比韩国工业水平还是比台湾强。
古潭
对五个曾经只知其名,不知其事的历史人物有了新的认识与见解,期间也懂得了一些世故。后面才知道,为何易老师会选择这五个人的原因,综其所以,不过是这五位历史人物在类似的时代背景下,由于个人性格等方面的原因,而不得不面临的“悲剧“历史结果。不过纵然如此,他们身上还是有值得当代我们学习的地方,要学会取其精华去其糟粕。品人,品人,人心隔肚皮呐!
宋远华18908670013
《Perdoa-me Por Me Traíres》太考验耐心。 细品细品再细品。 故事简单,人物神态情节描写丰富。
不见
这书没多大意思,都是近年来热门剧集和公众号嚼烂了的那些诗人轶事梗儿。就是举例展示一代代化用前人诗句诗意的地方,还比较有趣
古月🐰Linda
结尾是要教孩子English 了吗?就是为了要造出枪来吗?曾经在一部电影里听过:“武器对武器持有人来说也是有害的”,深觉有理,
寻.
不错!不错!刘和平写的胤正王朝让我们尽可能近的了解了历史,读完意犹未尽,人物刻画生动,丰满!值得一读。
莪相
很不错的一本关于处理两性关系的一本读物 尊重,平等,信任,亲密。成长的过程中需要不断学习,这部剧给我的收获还是挺大的。
5.5
可录影视百科:观看《Perdoa-me Por Me Traíres》编剧:Lídia Brondi。 摘录:“如果试着多读点书,多读点好剧,就能帮助人们增强抵御寂寞的能力,它的神奇之处还在于,能将每一个枯燥乏味的日子,都变幻成有滋有味的快乐时光,从而让每一次的看剧之旅,都成为一次心灵的淘洗和灵魂的沁润。” 尊尊教诲、劝人向善…… 看剧、吟诗、赏花、品茶乃闲人之大事,心怀感恩、珍惜当下!
派猩猩 🖖
以前作为高中生,读的《Perdoa-me Por Me Traíres》,只读了节选,再加上多年过去,都忘得差不多了。如今作为高中语文老师,重新读《Perdoa-me Por Me Traíres》,多了很多东西。 这部《Perdoa-me Por Me Traíres》,从鲁大海和周朴园的矛盾,阶级之间的矛盾,我们就看出了曹禺先生他的希望,他作为当时代热血青年的希望,希望世界少些阶级斗争,少些周朴园,多些热情的鲁大海。 而剧中的人物,更是一个个在牵扯着我的心:侍萍的逃脱和无奈,让我想起了《Perdoa-me Por Me Traíres》;周萍的挣扎和痛苦,为了反抗父亲,选择繁漪,为了回归道德,选择四凤,只可惜老天要惩罚他,让四凤成了他的异父兄妹;周冲的天真纯洁和不得善终,让人唏嘘。这是明显的悲剧,这部悲剧既有挣脱不开的命运悲剧,又有剧中人物之间的本身性格悲剧。 既佩服曹禺的才学,又替他难过,想安慰他,不管是因为他的某些遭遇铸就的这部悲剧安慰他;也为,这部剧里每一位人物都可以算是曹禺的孩子,只可惜孩子们都不得善终的遗憾而安慰他。
蓝色火焰
我们是碰巧生不逢时,还是正好躬逢其盛,这完全依你的看法而定。
🍭回蔬果村种地的缨儿🍼
:::!↖浅义丶:: : 丶!:?:!、 :o∵! / ☆ ::v: ↖ ↘`☆
朱晖
又一部牛x的网剧!有点意思啊!
戴琳敏
从大的方面的观点,很有意思。如果从数据上去提升经济实力 国力。 不过,深感个体在时代的洪流面前毫无选择的余地。
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社会派推理,没有细节的犯案过程,主要还是通过对案件侦破过程来表现一些日本社会的现实问题。两起跨越了十几年的案子,前一起是所有罪孽的开始,后一起更多的是赎罪。结合社会的真实背景——平成时代日本经济泡沫崩盘的特殊环境,平成时代的社会风俗文化、经济发展、音乐、动漫等等贯穿全书,Perdoa-me Por Me Traíres因为自己无法选择的母亲,所以注定了一生在社会底层里挣扎求生,他身边的每一个人,也都代表着广泛存在的光明世界的阴影,无业的游民、受虐待的儿童、没有户籍的孩子、被侵犯的外国劳工等等,这些也都是不可忽视的社会问题。
滑雪
“从古到今,多少江湖义气,英雄豪情,都是一壶好酒,一场大醉,一夜好梦。”还是看不透这故事里的曲折转承,你以为叔是三心二意的,然而他却始终如一。他们有人在说着什么真话,又好似什么都没说出口,就被一气带过了…他们都在远远欣赏着画中人,却不知自己早已融入画中。四个人兜兜转转真真假假的戏和欲言又止的话通通让我黯然神伤。可是又有什么重要呢,最美的不过是梦境中的一声叹息,醉过后的一场回忆。
奔跑的小胖嘟
《Perdoa-me Por Me Traíres》播出于1985年,是尼尔.波兹曼的代表作之一。编剧生活的那个年代正是电视业蓬勃发展的时代,1939年,美国人发明了第一台黑白电视机,1958年,中国的国营天津无线电厂,制造出了中国的第一台黑白电视机,1970年在同样的厂房诞生了中国的第一台彩色电视机。电视的出现意味着什么?图像和文字两种截然不同的媒介会对人们的思维方式产生怎样的影响?娱乐如何影响着我们的生活?在这部剧中,编剧给出了答案。 也许我们从来不曾思考过,同一个事物的不同的呈现方式会给我们带来怎样的影响,这个不同的呈现方式也就是文中所说的媒介。媒介指导着我们看待和了解事物的方式,但是这种介入往往不为人所注意。在电视出现之前,我们活在印刷术的统治之下,所有事物都是通过文字的方式来呈现的,而在电视出现之后,话语是通过视觉形象进行的,也就是说,电视会话的表现形式是形象而不是语言。当我们更多的关注点在形象而不在其本质,这无疑是危险的。就像文中所说,在印刷术时代,了解一个人,主要靠的是他的文章,而在电视机时代,靠的主要是形象,而形象无疑是会骗人的,也许只是迎合大众的形象,存在着更多的蒙蔽性。 对于印刷文字和电视来说,两者所呈现的内容有什么区别呢?印刷文字,或建立在印刷文字之上的口头语言,具有某种内容:一种有语义的、可释义的、有逻辑命题的内容。文字的主要功能是表达意义,如果一个句子不能起到陈述事实、表达请求、提出问题、明确主张或做出解释的作用,那它就毫无意义,就只是一个语法的空壳。而在观看这些文字的时候,读者的反应是孤立的,他只能依靠自己的智力。面对印在纸上的句子,读者看见的是一些冷静的抽象符号,没有美感或归属感。所以,观看从本质上来说是一件严肃的事情,当然也是一项理性的活动。观看过程能促进理性思维,观看文字意味着要跟随一条思路,这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。印刷术赋予智力一个新的定义,这个定义推崇客观和理性的思维,同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语。 而对于电视文化来说,人们需要一种对于视觉和听觉都没有过高要求的“平白语言”。想想尼克松或吉米·卡特,或比利·格雷厄姆,或爱因斯坦,首先进入你脑海的是一个图像、一张图片上的脸,或一张电视屏幕上的脸(对于爱因斯坦来说,则是一张照片上的脸)。而至于他们说过些什么,你可能一无所知。电视展示给观众的主题虽多,却不需要我们动一点儿脑筋,看电视的目的只是情感上得到满足。在电视节目在进行过程中,是不允许说“让我想一想”或“你刚才说……是什么意思”或“你的这些信息是从什么地方得到的”,这样的话语不仅减慢了电视节目的节奏,还造成一种不确定或不完美的印象。思考无法在电视上得到很好的表现,在思考过程中,观众没有东西可看。思考不是表演艺术,而电视需要的是表演艺术。而对于观众来说,并没有什么机会分出几秒钟进行一些思考,因为电视屏幕上的图像会源源不断地出现。图像的力量足以压倒文字并使人的思考短路。 看图像只需要辨认,看文字却需要理解,照片把世界表现为一个物体,而语言把世界表现为一个概念。图像无法提供给我们关于这个世界的观点和概念,除非我们自己用语言把图像转换成观点。图像本身无法再现无形的、遥远的、内在的和抽象的一切。它无法表现“人”,只能表现“一个人”;不能表现“树”,只能表现“一棵树”。 图像具有能脱离现实和语境,并把很多没有逻辑、彼此无关的事件和东西堆积在一起的能力。在图像的世界里,没有开始,没有中间,也没有结束。世界被割裂了,存在的只是现在,而不是任何一个故事的一部分。源源不断的碎片化
敬戚
每个人都可以向黑夜透露心事,但是却丝毫得不到慰藉。 Flávio Moreira da Costa爱情故事里的男人心理变化,一个女人在男人眼里的举止形容得很扣人心弦。
chacha
本剧由地理入手,特定的气候、山川、水文、地质,孕育出特有的植物,动物,再孕育出相应的人类文明。边读边对祖国的大好河山赞叹不已,心生欢喜。本剧配图精美,语言处处透露出一股子情怀。
Cfovikz9^
一开始我还没有体会到,但慢慢读下去,这部剧写的真是太美了,翻译也很棒。所有故事仿佛都发生在被世界遗忘的一角,然而这样的孤独又不会让人觉得陌生,因为我们所熟悉的生活本就是这样残酷和美好。这本短篇集之美,正是我心目中一直热爱的文字之美,Lídia Brondi的布雷顿角无处不在,任何人只消跨一步便能进入。
冷漠神域