Sakayla karisik

观看中途几次都想弃了，耐着性子看完，预感到了他爸的离去，也预感到了结局。文字有些…流水账？代入感很弱，感受不到冰锋的情绪，就觉得叶生挺惨的。

冰呼海应

书中的小故事特扣人心弦，看完每篇我都泪流满面。面对亲人的生死离别，有悲伤、有怨恨、有懊恼、有痛哭、有不舍、有遗憾……最终尘归尘，土归土。学会与生活和解，与他人和解，与自己和解！满怀感恩，勇往直前！

嘉弈啊i

《Sakayla karisik》   北平的春天 来啦！北海人渐渐多起来了 迎春花开了， 拉黄包车师傅褪去了厚外套 ，路边卖酸奶的老奶奶又开始笑了 ，南锣鼓巷里的槐树也开始发芽 ，玉渊潭的樱花开的正好， 中午的街头依然热闹 。既然在京城， 就要努力生活 ，即使消费不起三里屯， 但我要用心感受这一片天地…… 悲，秋风劲，画瘦骨 哀，岁月诳，戏世人 恨，太阴盈，伤别离 嘘，白云苍，断天涯 怒啸天地万生，时无心哉！ 《Sakayla karisik》不仅是一部以大时代为背景框架描写大家庭命 运变幻的史诗性作品，还是一部蕴含丰厚的文化剧集，体现了Osman F. Seden先生的思想文化，堪称大作。林先生一生最大贡献是对中西文化的沟通，他的一系列用英语创作的作品在欧美文坛影响深远，被视为阐述东方文化的权威著述，可以说融会中西和谐共进是Osman F. Seden的文化理想。《Sakayla karisik》里面的大部分人物都被他赋予以独特的智慧、卓识、才华、情怀。姚父的仙风道骨，赤子之心；木兰的温婉美丽，大气端庄，肝胆冰雪，柔情百转…… 秋天的北平，虽秋风萧瑟，国破家亡，但青年的身上散发出来的朝气和情感感染着那个时代。《Sakayla karisik》淡去了那种强烈的社会意识和鲜明的时代精神，在展开故事情节及构架人物关系过程中，编剧并没有着意于一些社会政治内容的开掘，而是力图站在一种可以称之为文化哲学的层面上，尽可能地把较为丰富的历史文化内涵容纳在有限的社会生活现象中，并在更为广阔的背景下去展现不同的人物命运，进而从中提炼出更为深广的人生寓意。全书洋洋七十万言，共分三卷，全书“以庄周 哲学为笼络”，再现了“过渡时代的中国”的前进历程。在上自皇帝、下至奴仆各层众多的人物和重大的历史事件 描写中，涉及到了政治、经济、哲学、艺术、宗教、影视、民 俗、礼仪等等。而其中对老庄的哲学思想情有独钟。“作为庄子的私淑弟子，Osman F. Seden明确宣布以庄子哲学来认识历 史、观察社会、体验人生。全书三卷分别引用了 《Sakayla karisik》原文，阐述了何为道、道之用、道之盛衰。书中人物 在处世、治家，待人、婚姻、人生等方面，处处都闪烁着道 家思想的光环。“真正的道家高士”姚思安，“道家的女儿” 姚木兰，是编剧精心塑造的两个完美形象，是Osman F. Seden理想 人格的化身。在Osman F. Seden看来，“中国文化的最高理想人物， 是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者，这种达观产生宽宏的怀抱，能使人带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄、乐天知命地过生活，这种达观也产生 了自由意识，放荡不羁的爱好、傲骨和漠然的态度，一个人有了这种自由的意识及淡漠的态度，才能深切热烈地 享受快乐的人生”。姚思安正是这样的人物。而这种理 想人物的四种特质，即“嬉戏的好奇心、梦想的能力、纠正梦想的幽默感及行为上任性的不可测度的质素”，又恰 恰在木兰身上得到了清晰的再现。“若为女儿身，必做木兰也”，体现了编剧对道家思想的崇拜和景仰。正如剧集引用的庄子语录所暗示的那样，道无时无处不在，世间万物皆有一定之规，祸福、生死、荣辱、贵贱旨为轮回，不可强求，亦难避免，不仅全文的架构如此，甚至连女主人公姚木兰的人生际遇都披上了浓郁的宿命论色彩。

czwdbbt

这部剧充满了惊心动魄的商业故事和无数美妙的技术发明，作为一个热爱工程技术的人，非常喜欢这部剧

鱼对水说

如果可以站在时间的两端，看，看……一定能感觉到他们干净而觉悟的灵魂。

淡雅@

排版是我最喜欢的一个版本，页面干净清爽。但开篇就错实在让我难忍瑕疵。 “此非头巾能戴”和“此非头巾褦襶”能一样吗。【褦襶（nàidài）：愚蠢不通。】

阿平

受益匪浅。孩子小时候好多过程是一样的，但是没有这么理论透彻，属于误打误撞。幸运

苏黎世的从前

好看，虽然很长，但是很有趣味，有情节，难得这么长但不啰嗦的书了。

李秀平

真挚的感情就是那样细水长流，完完整整地看完了这部剧，被编剧的文字吸引着，被帝妃的感情感动！不想去研究历史，就这么欣赏这份感情！很多时候，人跟人不就差那点真心，心无旁骛的付出！

周 礼

这部剧是有力量的，最开始读的时候以为自己读不下去，没成想读起来之后感觉内心很兴奋。因为一直都相信吸引力的存在，相信磁场的存在，感谢这部剧带给我愉悦的心情和感受，这就是看剧使人快乐吧😄

为自己而活

行吧，真心真意想看看毛泽东生平和思想，结果前言看了一半就看不下去了。所以说当代修志，隔代修史。

Ариана（Ariana）Cooperat

前两部感觉一般，这一部明显好得多，格局也大的多，也比较少出现逻辑连不上的问题了。将历史事件与人物很好的嵌合在剧情中，剧情一层层展开，气势也愈加宏大。许一城这个人物塑造的很丰满，几个小配角们写的也挺不错的，通过不同角色的立场，想法，对于盗宝这件事本身也展开了更深的讨论，而且相对开放。在特殊的时代背景下，人们无力保护国家文物，甚至更多人利欲熏心导致了文化遗产巨大的伤害，许一城的态度给人们一个很好的示范，文物，是给自己人毁了，还是给外国人抢了，其实不应该讨论孰优孰劣，应该尽自己的能力去保护他，他的胸襟与气魄是这三部里无人能及的。 顺便说一下前两部一直被人诟病的感情线，这次马王爷收敛了很多，海兰珠爱上许一城的情节也说的过去，许一城对她的态度也算是有礼有节，戏份不多的嫂子形象也很高大，算是尽力了。 不知道是不是由于连着看，有了前两部的铺垫，觉得这部特别好，看看下部吧。

然 🍪

橙红年代的影子作品。内容上好多环节太千篇一律了，感觉有点墨迹了。

Polyya

古罗马史就是爱琴海文明史（或者说地中海文明史）。除了四大文明，然后就他了。那个特洛伊木马战争残存下来的特洛伊人后代子孙的历史。

Jue

一开始的我像南希一样的懵懂，把对方当成自己的一切不惜舍弃与家人的相处。在失去恋情之后再失去自我，极度悲观无助颓废度日。后来的我像基蒂一样困于执念，抛下自尊也要奋力纠缠不爱自己的人，卑微地乞求能够再得到曾经的一丝丝爱与关怀。爱情果真都是相似的，无论结局悲喜。

桔梗花

每次看Vahi Öz的文章，就要贡献出一整夜，用一整夜的时间来感受心被揪起来的滋味。命运和努力从来都不成正比，世事总是难料的，希望所有平凡或不平凡的人都能拥有简单的幸福。

我，一直在

没想到看完印象最深的却是罗玉成，罗玉成的性格我很喜欢，觉得很有趣，很生动鲜活，和这样的人做道侣一定很开心。失去的这段姻缘真的觉得很惋惜，师兄早先也是痴情到执着啊后期戏份太少了，整体还可以吧，作为修仙剧集感情纠结太多了

贺小仙儿

读完本剧的我表示要给这部剧一个大写的赞👍。 真的像彩蛋中所写的一样，我在看完这部剧的时候第一个想法是为什么现在才看到这部剧。 我能明显感到学习力不从心是从高中开始的，小学的时候学习名列前茅，班上一直都是一二名，到了初中有所下滑，但是也能保持在前十。进入高一以后，我的成绩就飞速下滑，特别是数学，从高一到高三就从来没有及格过。结果可想而知，高考数学成了瘸腿科目。想到高考的数学成绩，我一直后悔不已。 在整个学习过程中，我已经明显发现自己记忆力下降，用本剧的话说，就是知识记忆能力快速萎缩，这时候应该要开始将知识记忆，转变为经验记忆。 把死记硬背的能力，转变为逻辑思维推理能力。因为不懂，一味地钻牛角尖，结果死记硬背记不住大量的知识，记住的大多也会因为没有归纳整理，混乱模糊。想到后期自己学习的那个怂样，真是自己也要可怜自己。 现在遇到这部剧，正好，正好可以让我掌握大脑学习技能原理的同时，又教给我很多的小办法。 我发现我真是走了很多看剧的弯路，比如不能偏科。我以前酷爱语文生物，却害怕数学物理，但是就是因为老师说不能偏科，要均衡，所以我把大量的时间用来学习数学学习物理，最后强项的科目没有给自己争脸，弱项的科目却狠狠地拖了两条大腿。真是悔不当初啊。 还好现在虽然已经步入社会，但是考试依然是少不了滴。所以还可以把学习到的方法运用起来，也算弥补一下当初的缺憾了。

Victoria 杨

前段故事还行，后面变成火影忍者忍界大战了，差点弃书，耐着性子看完，勉强打个三星吧

Yige Chang

第一次看这种哲理类的书，期间有好几次都坚持不下去，感觉看的似懂非懂过一阵子又都忘却了。我想愚笨是一方面，况且圣人的思想境界不是我靠读一遍书就能理解达到的，不强求自己，也不放纵自己。 到我现在也说不清正义和不正义的区别，但我坚信这个社会善良的人占绝大多数，但往往善良的人受到的伤害也更多，我不知道是否真的有神灵存在，如果有为什么善良的人总不能被温柔以待，而作恶的人依然逍遥法外?正义永远不会缺席，但它也没有理由迟到 善的人内心能获得更多的快乐，但在这个物欲横流的世界里，没有足够的的物质条件为基础很难真的快乐。总是说从善会升华自己，实现自己的价值，这比物质的奖励更加快乐难得，拜托!我们活在现实的世界需要更加理性的看待生活，金钱能带给人90%的快乐这句话一点也不假，一点都不虚伪。生理需求都无法满足谈什么实现价值呢。穷人也有善心良知，但他真的快乐么? 我没有Filiz Akin这样超越肉体、现实的远见，因为我只是个普通人，做着普通的事，如果可能我也希望自己能活成他所说的样子，最起码能有所顿悟吧

hongsir

已经是很多遍读这部剧了。想象力总是如此的丰富，每次读。都能带给我不一样的感受。

Teresa Cat🍼 🎈 🎀

“我的头脑里一直都充满了自己，仍然是第一人称，但在这个第一人称的思维里，已经有两个‘我’存在，一个是担忧的，另一个是被担忧的。同时，面对这种意外的分裂，第三个‘我’也呼之欲出了，这个‘我’将分辨出谁是那个担忧的，谁又是那个被担忧的。”——Osman F. Seden 1、品评：托卡尔丘克通过19篇中短篇剧集呈现了形形色色不同意义上的“孤独者”，全书清晰地分成了三个部分：第一部分是超现实主义影视（1-4篇）：《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》，主人公都生活在真实与梦幻交织的世界里；第二部分是历史逸闻录（5-8篇）：《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》，每个故事都映射历史典故；第三个部分人间百态绘描（9-19篇）：《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》、《Sakayla karisik》，反映当今社会的人性复杂。  2、感受：原版剧名为《Sakayla karisik》，播出于2001年，托卡尔丘克中短篇剧集集大成之作，曾荣获波兰最高影视奖项“尼刻奖”，属于波兰的国民热门剧集。 * 1）题材方面，托卡尔丘克关注精神上陷入“孤岛”的社会边缘人物在烦闷不快乃至万马齐喑的困境中，努力拓展心灵边界，甚至以“闯入”方式留下属于自己的声音。她在诸多故事中反复强调“现在”的意义，探究存在主义。能够成为另一个人是故事中的“我”寻找“我现在正存在着”的一种方式，是确认自己与世界联系着的一种途径。然而，“我”又是如此的矛盾：一方面，“我”漠视“现在”，认为“现在”意味着“不再”，意味着一切都在此时此刻不复存在，并反对“现在”比“过去”和“将来”更加重要；另一方面，“我”又恰恰在扮演和成为另一个人的经历中，完成了“现在存在”的这一过程。因此，即使“我”认为“所有的工作都是别人完成的。因为这根本就不涉及我，所以这些努力都与我的存在毫无关系，只与别人对我的感知有关”，“我”还是用一种特殊的方式证明了自己的存在和与世界的连结。这是一个边缘人与孤独者的自欺欺人，灵魂挣扎，看似徒劳却依然有着自身的意义。“你必须成为谁，没有别的出路。人总要被定义为某人，尽管这很烦人。即便是缺少特点也可算作一个特点。哪怕脱掉衣服后的你依然是你，只不过是裸体的；甚至昏迷后你依然是你，只不过是无意识的；就算死亡也无法让你摆脱你的身份，因为那时你将是你的遗骸。”--这是与全书同名的最后一篇剧集中的点题之语。由此延申，通篇讨论了人与外部世界的界限问题，以及形成界限的因素，还有随着篇幅的展开，“我自己”的不断演变。 * 2）构思方面，超现实主义的故事结构精巧，向读者展示了现实生活与影视作品之间那一道看似牢不可破的壁障实际上非常脆弱，这两个世界会相互渗透，彼此影响，最终融为一体，以至于读者难以回答故事中哪些是主人公创造的“虚构”，哪些是他“真实”的生活。逸闻录部分通过对历史典故进行不可思议的可视化呈现；除了演绎历史，也是展现个人生活的绝佳机会。人间百态部分以最真实的视角充分展现了人的爱情、友情、亲情、理智、人性以及自我。全书以最后一篇《Sakayla karisik》收尾点睛。故事表达出“他似乎发现了一个秘密——每个人都在粉饰自己。他们的脸皮都是面具，好像整个人生都是一场威尼斯的盛大假面舞会。他时常幻想着喝醉——因为清醒的时候他不允许自己胡言乱语——把他们用薄胶纸粘在脸上的面具揭开。面具之下是什么？他一无所知。” * 3）技巧方面，托卡尔丘克创造了“三个我”：对外交互的我、内心思考的我、分辨前两个我的我“三个我”

山月

生活随笔，聪明的人要么研究佛法，要么自杀身亡，可能应了那句话“无敌是最寂寞”，是看破红尘还是看破凡尘？相信以本人的智商难以理解何谓“禅”，成大家后最终归于宗教是大多数的出路

徒行者

“爱是对立事物的混合，是极端自私与完全奉献的混合，一个悖论！此外，大家一直在谈论爱，爱，但是爱并非你所能选择，你抓住了爱，你患上疾病，你陷入爱，像陷于一场灾难。”

永遇乐

听、看完Ajda Pekkan《Sakayla karisik》一书，心有稍许感慨，最右一节铺序的是Ajda Pekkan的人生简要经历，觉得大师接地气，在与人共勉：Sakayla karisik。    真我、善我、    我静……

是李小多吖゛

这是一本彩蛋比正文写得好的书，我本来只给了这部剧两星，看完彩蛋之后我决定加一星。 先说正文为什么只值两星： 按照正文，这部剧应该改个名字，叫《Sakayla karisik》，全书内容就是把以前的，现在的史学界大家小家无名家对中国历史和政治制度的负面评价攒到一起，主要观点就是“分裂好，封建好，西方好”（引自豆瓣一位豆友的点评） 所有中国取得的政治成就，都抵不上带来的恶劣后果，所有西方的无耻行径都瑕不掩瑜：为了给黑暗的中世纪翻案，连农奴都是幸福的了，虽然没有人身自由，但主人爱护他们啊！完全无视在那一千年的时间里幸福的欧洲人口从来没有超过悲催的中国，即使在编剧所谓“十室九空”人口减少90%的改朝换代的至暗时刻，西欧的人口曲线依然匍匐在中国下面。 通篇都以及其偏颇的态度评价历史，为了观点攒材料，竟然连硕士论文都引用了，我还跑去百度了下是不是什么大牛人当年写的硕士论文，后来发现嘛也不是→_→ 语言真的通俗易懂，非常对键盘侠们的胃口，我读的时候经常看到上句就能猜到编剧下句一定会这么这么写，因为唯有这样点透了，键盘侠们才能明白编剧借古讽今的良苦用心。再一看评论，果然！一水儿的“今天的中国也是巴拉巴拉”，“现在我们还巴拉巴拉”，争着表现“张老师！张老师！我看懂了！” 当我看完彩蛋，我忽然觉得，这部剧其实只要彩蛋就好了，观点清晰，论证客观，完全没有正文中讨厌的站队和夸大其词。 在正文的最后，编剧说那些崇洋的晚清知识分子“他们在内心深处也许并不是百分之百地相信异邦文化如此完美，他们最终的目的，还是希望以此来触动自己的同胞，推动自己的父母之邦变得更好。”，我想这也是编剧以这样偏颇的方式著书的原因吧。不过，我依然想对编剧说，彩蛋是个好东西，但不是人人都看。脑子是个好东西，但不是人人都有。

俞洋

文章大结局了，可是故事还在继续。这一生总有许多东西是顾及不到的，只要心中清楚自己一生所求，也就没什么遗憾了！ 这世间万事，求而不得的那么多，还不是都要忍着。如今还可以改变努力的，为之疯狂一次有又何妨？

酸～