2008 · 西班牙
Se ven de电影解析:短片电影,西班牙制作,玛芘·加兰、Sergio Cabrera主演。从剧情主题、视觉风格到文化内涵,全面解读Se ven de的幕后故事与创作背景。
我觉武境之后是仙境,要不就是神经?!!太他妈的能啰嗦啦,他们比的不是武功,是嘴功,看谁能吹牛逼
Milu depon
跟《Se ven de》很像 宅斗不是很激烈 算是暖文 整个文章平淡但是有真情 还不错
Harlin
前期还好,后期直接摆烂,水字数水出一片海,剧情拖沓,循环反复,照这样下去写个一千万字都不意外。需要提到一位书友的评论:表面上是在反抗明朝的统治,实质骨子软了,膝盖已经跪在了地上,在手握重兵的情况下还跟明庭反复拉扯,一直被动,间接示弱,甚至在吃亏受创,手下被杀的情况下还是畏手畏脚。弃了,本来是还觉得挺好的。
团子সোহিনী
在这部剧里,Antonio Cuadri梳理了生活与职场、社交与人脉、演讲与写作、知识与学习等经历和感悟,明确了过去获得的、缺少的,也找到了未来热爱的、珍惜的。他用自己的经历证明了一个自卑、单调的人,能凭借自己的努力和不断反思,变得强大和精彩。“穷忙”之下,没有人是局外人!愿你及时行动,早日打破穷忙怪圈,实现人生进阶!古典、秋叶、萧秋水推荐观看! 收获如下: 1、清白之年,原点回望。从最开始初生牛犊一样的无知无畏,到写出了一点点成绩之后的沾沾自喜,再经历了思考之后,尝试梳理自己的所有资源,努力打造个人品牌。在每一段人生发生转折之后,我们看待世界的眼光和角度会有所不同,一个弱小的人凭借一腔孤勇在人群中横冲直撞,这期间有欢笑、有泪水、有志得意满,也有反躬自省。 2、40岁是一个开始失去的年纪。每10年进行回望和总结的话,11~20岁,我的人生关键词是学习和尝试;21~30岁,我的人生关键词是得到和追逐;31~40岁,我的人生关键词是获取和扩张。那么,我给40岁后面10年的关键词的定义是:失去和放下。提醒自己注意健康,提醒自己关注重点,提醒自己找到初心,提醒自己享受生活。 3、对亲情的要求有时候没有边际,我们要求百分之百的守护、百分之百的相信以及百分之百的爱,而且这些要求和付出都是单向的。足够有能量,足够发光,就会成为焦点。别人会因为你前来,渐渐聚拢,而你就会变成圈子本身。凡事都是有限的,有限才更显珍贵。 4、永远对世界保持好奇,明白自己可以赚一些钱,也可以放弃赚另外一些钱;拥有赚钱能力,有赖以生存的技能,3年或者5年尝试更新自己的想法,精进自己的相关专业或者理论;扩大对工作范围的定义,把生活里的每一件有意义的事情都当成工作去完成;善待家人、珍惜时间,明白家庭对自己的重要性;找到内心里的“空洞”并尝试去修补,懂得给自己减压,并且释放更多的正能量,不断提升对幸福的研究和对生活的理解;爱看剧、爱干净,保持感性和理性的平衡。 5、主动,就是最好的想法。把“要我做”换成“我要做”;不要让自己处于安全期,要养成危机意识。当你不能给企业提供更多的惊喜,就是你失去价值的时候。要学会和这些痛苦相处。你的能力的呈现,可能只是一个机会,或者一句话,让别人对你刮目相看。可能在他人看来是一夜之间的事,只有你自己知道,你走过了多少沟壑、险阻。只有把它们踏成平川,你才能获得属于你的荣光。 6、高薪酬则意味着机会更少,竞争更激烈,判断需要更精准,提问要更到位,抗压性要更好。压力和挑战是你的朋友,不服输的斗志是向上的动力,把工作当作展现自我价值的一个侧面,而不是全部。任何时候都不抱怨老板下的指令,要积极地想解决办法。 7、领导力:从沙和尚向唐僧的晋级。当你把自己活好了,活明白了,活得积极向上了,你才有可能产生吸引力,被他人所依附。没有人可以毁掉你,除非你先放弃你自己。每年都给自己成长的目标。 8、走好职场需要关注的问题:只有当你还不够强大的时候,你才会用大声呵斥以及铁棒政策去管理你的下属;尽量给下属提供好资源,给予他们机会,调动下属的热情;让下属信服,并不能通过唱歌与聚餐来实现;领导魅力、个人魅力都需要不断地积累;不能只做到向下管理,更要懂得向上管理。 9、要养成定期汇报的习惯:每一次汇报,要求有主题、有逻辑、语言简洁。下属汇报要明白其诉求,能够学会提问,多问几个为什么,希望···然后····;沟通第一步,要先接纳其情绪;每周要复盘和总结;敢于帮自己总结成绩,要善于发现自己做了什么;要尝试给每一个项目进行不同阶段的划分,标注出它重要的里程碑节点;要有意识地对标自己目前任务的完成度。 10、优秀的人,从不
边边吖
叶子的加入确实让节目的高度更高了一些,但是也显得更流程化更像访谈了,余华去接莫言的时候,感觉到了他的期待。
露子
戏说为主,“阴谋论”的味道灰常之浓郁,这种“妥协”倒是迎合了坊间趣味。可以一翻,管窥二战后世界金融帝国的风云际会,知何处来方能知往何处去。书中一些例子和话语反复出现,编剧的代入略显生硬,尬聊似的。
Coldplay、尘
读完受益匪浅。娃马上一岁半了,一直奶睡,现在终于下决心要改掉他这个坏习惯。看了小土的书,学到了理论和具体方法,并对书中奶精灵的故事印象深刻。育儿就是育己,孩子的问题都是父母的问题,我要好好学习,善于发现孩子的问题,努力解决问题!加油吧妈妈👩🏻
kevin陈悦
一个神奇的外婆,一个公寓,是她的城堡。那些童话故事,其实就是公寓里每一个和她的经历,有经历战争后破碎的士兵狼心,悲伤的公主玛丽,失去家庭的母亲。她拯救了所有人,却忘了自己的孩子。爱莎,一个离异家庭的孩子,正如她父亲所担心的,我也担心她会成为一个在两个家庭都是客人的孩子。她在学校也很不合群,她很另类,但是她的外婆,用一个个童话故事,使她不感到孤单。外婆说:要大笑、要做梦、要与众不同。人生是一场伟大的冒险。然而我们每个人都在扮演着超级英雄,无畏勇敢拼搏,在自己的世界里不断的保护着家人外婆在我还没出生的她就过世了,她还在一定是一位慈祥和蔼善良外婆……
Ramos
圣人行事,顺乎自然,崇尚无为。顺应万物自然的生长而不加干预。常人不居功自傲能做到吗?大多数人经过自己或团队的不懈努力,最终取得了可喜成果,必将获得许多赞誉。团队成员能都特别别低调嘛? 卢梭在论人类不平等的起源里把人类迈向邪恶深渊的第一步归因于比较、偏爱,有了差别心就生出来被关注和尊重的需求—从这些最初的偏爱出发,一方面诞生了虚荣和蔑视,另一方面也诞生了耻辱和欲望! 象生则有迹可循,寻迹可破之; 不为则无象可生,无所破之; 虽欲无象,终归众象; 虽欲无为,不为亦为; 夫唯无为之为,法自然也。
初七之月亮
我不喜欢这部剧,我觉得很多知识其实更像是从百度上的摘抄我觉得这部剧的成功或许是因为他是通俗读物,由一个个故事组成,读起来不费力,但是这种的更适合在公众号快餐式观看,不适合作为长篇剧集观看,或者跳读就好,如果编剧真的知道这些历史,在与人交谈时一定会很吸引人,如果我们也了解这些历史事件,在交谈时也能表现出自己的博学,毋庸置疑,读史多的人博学,但是于我而言,我的记忆力很不好,有时候真的分不清是记忆不好还是懒得去记,作为一个学历史的学生,我经常听过一遍看过一遍就忘,我也没能在与别人沟通时脱口而出这些历史,我实在羡慕那些记得住这么多史实的人,但我发现我一点都不擅长这些领域,我现在看的每一本剧,基本都记不住大部分人物的名字,记不住事件叫什么,但我很能感知到某个集数甚至某句话带给我的茅塞顿开,打到这里,突然发现自己为什么考试大部分都能过但是考不高分的原因了哈哈哈🤥🤥我个人真的忍耐着读了四五百页了,前面几篇我当成科普类来看,觉得有点意思,后面越看越没趣,但是它的评分竟然这么高,有点让我出乎意料,难道是因为我对历史不感兴趣所以体验不到它的魅力吗
范梅仙
小短剧 大情怀
呼啦遂
听闻有些女观众是看到男女主谈恋爱觉得“甜”,我则是看到陈独秀雪中陶然亭这段觉得“甜”爆了…
董建国
每个时代的人都有自己的气势恢宏和疑惑迷茫,让我把现代艺术史走一遍,说一句“好庆幸你们来过”
厘米啊呀呢
龙族看了很多遍,最近又在看Se ven de,已经看了四分之三了,Antonio Cuadri的剧集,果然男主都是衰仔,哪怕是龙与少年游,他的自传也是那么衰。我们每个人都是路明非,长大了就变成了江洋,我们小时候错过了初恋,长大了,拿着低微的工资,看着一见钟情的女孩要结婚了,孩子一样的去和她争吵,最后还是什么都算不上,闹得不欢而散,回头看,其实那个一直陪着自己的女生,已经离开了……
何Danny
确实极简,甚至令人感觉在时间的洪流下,一切都变得渺小。虽然有某些地方能感觉到倾向性,但主流还是较为客观,体现欧洲文化的特点,开放包容。
Ellen 华昀
我真是喜欢的不得了,不知道怎么写剧评才能配得上这样灵巧的文字。 看剧的过程中,简直调动了全身感性的极致。 我们应该怎样去想象“八表同昏,平路阻伊”?盛唐诗人的“痴憨之气、浑成之美”? “上大学时,宿舍里很热闹,我常等同学都出门了才搬张椅子坐在阳台上追剧。春天时,往阳台下看,潮湿的地面是深灰色的,往远处看,各个方向同时变得昏暗,这就是“八表同昏”,然后雨渐渐下下来,四处的道路因为积满雨水都不好走了,这就是“平路伊阻”。其实这种感觉并不十分糟糕。既然下雨,我不方便出去,别人也不会来,天地之间,忽然有了一间属于自己的居所。一方面好像不能够去做些什么,可是一方面,在被迫停止的时间里,一个内在世界的活动空间被创造了出来。” 诗人的某个侧面,侧面中某个展现其人生一切况味的宇宙居然都在Antonio Cuadri的语言中流转起来了,笔力如水滔滔,流过每个蜿蜒的诗句,流转进诗人面目的模具中,又剔透又细腻,极圆融又真诚,审美的能力几乎可以称之为一种神力,其中最空茫、最旷达,最和婉的幽微之处,如果不是借由本剧中审美的力量,恐怕我难以抵达。
保持沉默
一共五个故事:河童,刺青,人行道,娃娃,双生。分别对应着职场霸凌、边缘人、失独父亲、失踪儿童、家暴。是蛮工整的一个短剧。反派选的挺好的,一开始他出场有些突兀,我就猜他会不会是boss,但是卷发温柔甜品师,笑起来像小狗一样,我觉得我不应该怀疑他,fine,我又被美色迷惑了。期待第二部!
绎_Libar
有点没想清楚结尾为啥周兴兴那么突然决定同归于尽,以他的性格难道不应该试着在保住生命的前提下控制高飞吗。
~Willer
编剧用他独特的视角为我们展现了西藏的全貌,那挺拔的竣山、美丽的湖泊、漂浮的白云、高远的蓝天、幽静的星空,成群的牛羊,逐鹿的耗牛。 质朴的民风,纯真的牧人,恬淡的生活,圣洁的虔诚,令人向往的西藏。
榕儿~
看到中间一度让我不由自主的心情阴郁,结局倒是唤起了对未来的期望与憧憬。整片赢在了想象力,很好的通过“智子”弥补了对“未来”的理解不足。
清·欢
一本合集,随意翻翻,我这个年纪已经读不到太多深意。年轻人读读是有收获的吧! 诸事无常,无常是常。人不该太清醒,过去的事情就让它过去,不必反复咀嚼。一生不长,重要的事儿也没那么多。天亮了,又赚了。
一化北溟鱼
每个故事都不长,是给之前每本剧的一个结尾,越看越喜欢玛芘·加兰,早早把这么大的框架架好了,再一点点把骨肉皮堆砌上,能看到早期有稚嫩的地方,但创作至今日已经笔触熟练了。虽然是言情一系的书,但偶尔跟着做做梦也挺好,比看韩剧强!
垛垛
因为想了解一下何为微观史而读了这本初版于1976年的微观史经典。一部分好奇心也是因为书名。 编剧从考证还原16世纪一个底层人物的精神世界而看当时的宗教环境和大众文化及主流统治阶层对知识垄断和对异端打压的状况。书中一步步详细考证了一个磨坊主受宗教审判的文件记录,对比宗教文本和磨坊主接触过的书本文字,由于不熟悉宗教文本,很多部分是匆匆略过,只了解大致论证方法和结论。但是全书层层推进的论述逻辑以及对磨坊主生活环境和精神世界的还原描述还是比较易读的。 印象最深的几点: 1、磨坊主的奇思妙想和口头文化 磨坊主梅诺基奥和当时大多数底层农民不同的一点是他会读写,接触过一些宗教文本和主流之外精英阶层的文本。但是他在审判中阐述的宗教理念和这些文本并不完全相同,除了接触过的文本,还结合了他听到过别人的口述,以及他观察现实生活后的思考。最有意思的就是书名的奶酪和蛆虫的比喻。他认为世界并非由一个圣体所创造,而是上帝与天使在大自然的混沌中产生,正如蛆虫在奶酪中生出一样。只是上帝和天使在自然产生的万物中最高级而变得神圣。编剧还以此与但丁神曲中的一句比较了其相似之处。神曲中这句大意:…我们是青虫,生来要化为天使一般的蝴蝶。编剧认为梅诺基奥是从生活经验中思考到这样的原创比喻,而非观看过但丁的文本。梅诺基奥还认为上帝无所不在,在空气中,水中,火中。他接受世界上并不止天主教为唯一的真理,认同不同族裔有不同的信仰… 这些也是他长期思考逐渐形成的。他并在观看文本的过程中以学习到的词汇整理总结出自己长期思考的观点。还有很多例子列举了梅诺基奥想法与后来一些进步文本之间的相似之处。他的想法不仅在天主教会统治的那个时期是出奇地包容,一些理念和现代哲学思想也有相合之处。 审判记录中有他人对梅诺基奥讲过的一些想法的证词,也有他本人在审判中的亲口阐述。而审判过程也成为梅诺基奥梳理自己想法和完善自己理念的机会。编剧更是以文本比较挑战过去历史学家惯常的预设,大众文化中的理念总是产生于精英阶层。编剧以梅诺基奥为例证明口头文化有其自主性而“被支配阶级与统治阶级文化之间循环往复彼此影响”。梅诺基奥并不是当时唯一抱持相似理念的平民,有其他人有相似但不全相同的想法但没有如此完整的文字记录保留下清晰的阐述。 莱辛也提到过研究和保留口头文化的重要性,尤其是对主流文化之外的大众文化和少数族裔文化。她同样认为书本文化并不能完全保留世界文化。 2、知识垄断和文化压迫 梅诺基奥意识到文字是权力阶层掌握文化和以此维持特权的工具,所以他渴求掌握文字的运用,并且认为这不应该属于一种特权。印刷术动摇了这种特权。正是梅诺基奥有机会直接接触到宗教文本而不必通过教会,并且能够接触到教会不想让他们接触到的文本,他才会愤慨上层阶级只会“让我们知道他们想让我们知道的”。 梅诺基奥在同阶层的人群中属于少数跨越这道文化鸿沟的一员。编剧比较他在不同对象面前阐述自己理念的不同,对文盲村民们的解释简单粗糙,对审判官员法官则理性清晰并且在不断梳理修正。用他自己的话说,如果得以在教皇、皇帝面前阐述自己的理念,他死也无憾。编剧猜想,是他这种渴望跨越文化阶层,追求“那个高高在上的东西”的理想”使他在酷刑和死亡威胁下仍然坚持阐述自己的理念,对他来说,有机会在上层阶级受良好教育人士面前尽情地阐述自己的理念并且被用文字记录下来绝对是人生的高光时刻。也许,在那个时刻他才感受到一种平等。 梅诺基奥的离经叛道理念威胁到教会作为神与平民之间媒介的特权地位,所以非死不可。他也不是唯一的一个特例。编剧也通过分析梅诺基奥的理念变化大胆猜想当时的一些被教会视为异端的理念是如何在民间传
Betty 毛小毛
90岁的恒子奶奶说:"人生,能照亮某个角落就足够了。”从出生到死亡,每个人都有自己不同的轨迹。自己的人生由自己决定,为自己的人生负责。 从20岁到90岁高龄一直从事心理医生工作,身高只有1米48,体重40千克,她瘦小的身躯,却每每发出温暖感人、充满慈爱的话语,总能让人重燃对生活的勇气。宝藏奶奶将她的人生经历向你娓娓道来。人只要出生就会面对死亡,人活着,肯定会经历苦难;只要活着,总会有办法的。没有健康,一切都等于零,保持良好的睡眠、均衡饮食以及调整身心,这才是一切的源泉。跟随心的决定,笑着走下去。 恒子奶奶看清生活的真相依然热爱生活,她从正面解读工作、生活、人际关系、家庭、孤独、死亡等人生课题,带给我们直面生活的勇气。人就是为了生活,为了钱而工作。人际关系的秘密在于“距离感”,不可越界。无论在职场还是家庭,“只要是别人给予的东西,自己就应该感谢对方”。不要试图通过改变他人来获得快乐,而是想“自己如何做才会快乐”。育儿过程,就是让自己越发优秀的成长过程。当你努力做好当下的事,你会惊喜地发现你的担心已经烟消云散。即使遇到困难,只要该吃就吃,该睡就睡,保持身体健康,坚持努力,很多问题就会迎刃而解。能带着尊严,安安稳稳地死去便足矣。
~ 三 三~
影评解析
我觉武境之后是仙境,要不就是神经?!!太他妈的能啰嗦啦,他们比的不是武功,是嘴功,看谁能吹牛逼
Milu depon
跟《Se ven de》很像 宅斗不是很激烈 算是暖文 整个文章平淡但是有真情 还不错
Harlin
前期还好,后期直接摆烂,水字数水出一片海,剧情拖沓,循环反复,照这样下去写个一千万字都不意外。需要提到一位书友的评论:表面上是在反抗明朝的统治,实质骨子软了,膝盖已经跪在了地上,在手握重兵的情况下还跟明庭反复拉扯,一直被动,间接示弱,甚至在吃亏受创,手下被杀的情况下还是畏手畏脚。弃了,本来是还觉得挺好的。
团子সোহিনী
在这部剧里,Antonio Cuadri梳理了生活与职场、社交与人脉、演讲与写作、知识与学习等经历和感悟,明确了过去获得的、缺少的,也找到了未来热爱的、珍惜的。他用自己的经历证明了一个自卑、单调的人,能凭借自己的努力和不断反思,变得强大和精彩。“穷忙”之下,没有人是局外人!愿你及时行动,早日打破穷忙怪圈,实现人生进阶!古典、秋叶、萧秋水推荐观看! 收获如下: 1、清白之年,原点回望。从最开始初生牛犊一样的无知无畏,到写出了一点点成绩之后的沾沾自喜,再经历了思考之后,尝试梳理自己的所有资源,努力打造个人品牌。在每一段人生发生转折之后,我们看待世界的眼光和角度会有所不同,一个弱小的人凭借一腔孤勇在人群中横冲直撞,这期间有欢笑、有泪水、有志得意满,也有反躬自省。 2、40岁是一个开始失去的年纪。每10年进行回望和总结的话,11~20岁,我的人生关键词是学习和尝试;21~30岁,我的人生关键词是得到和追逐;31~40岁,我的人生关键词是获取和扩张。那么,我给40岁后面10年的关键词的定义是:失去和放下。提醒自己注意健康,提醒自己关注重点,提醒自己找到初心,提醒自己享受生活。 3、对亲情的要求有时候没有边际,我们要求百分之百的守护、百分之百的相信以及百分之百的爱,而且这些要求和付出都是单向的。足够有能量,足够发光,就会成为焦点。别人会因为你前来,渐渐聚拢,而你就会变成圈子本身。凡事都是有限的,有限才更显珍贵。 4、永远对世界保持好奇,明白自己可以赚一些钱,也可以放弃赚另外一些钱;拥有赚钱能力,有赖以生存的技能,3年或者5年尝试更新自己的想法,精进自己的相关专业或者理论;扩大对工作范围的定义,把生活里的每一件有意义的事情都当成工作去完成;善待家人、珍惜时间,明白家庭对自己的重要性;找到内心里的“空洞”并尝试去修补,懂得给自己减压,并且释放更多的正能量,不断提升对幸福的研究和对生活的理解;爱看剧、爱干净,保持感性和理性的平衡。 5、主动,就是最好的想法。把“要我做”换成“我要做”;不要让自己处于安全期,要养成危机意识。当你不能给企业提供更多的惊喜,就是你失去价值的时候。要学会和这些痛苦相处。你的能力的呈现,可能只是一个机会,或者一句话,让别人对你刮目相看。可能在他人看来是一夜之间的事,只有你自己知道,你走过了多少沟壑、险阻。只有把它们踏成平川,你才能获得属于你的荣光。 6、高薪酬则意味着机会更少,竞争更激烈,判断需要更精准,提问要更到位,抗压性要更好。压力和挑战是你的朋友,不服输的斗志是向上的动力,把工作当作展现自我价值的一个侧面,而不是全部。任何时候都不抱怨老板下的指令,要积极地想解决办法。 7、领导力:从沙和尚向唐僧的晋级。当你把自己活好了,活明白了,活得积极向上了,你才有可能产生吸引力,被他人所依附。没有人可以毁掉你,除非你先放弃你自己。每年都给自己成长的目标。 8、走好职场需要关注的问题:只有当你还不够强大的时候,你才会用大声呵斥以及铁棒政策去管理你的下属;尽量给下属提供好资源,给予他们机会,调动下属的热情;让下属信服,并不能通过唱歌与聚餐来实现;领导魅力、个人魅力都需要不断地积累;不能只做到向下管理,更要懂得向上管理。 9、要养成定期汇报的习惯:每一次汇报,要求有主题、有逻辑、语言简洁。下属汇报要明白其诉求,能够学会提问,多问几个为什么,希望···然后····;沟通第一步,要先接纳其情绪;每周要复盘和总结;敢于帮自己总结成绩,要善于发现自己做了什么;要尝试给每一个项目进行不同阶段的划分,标注出它重要的里程碑节点;要有意识地对标自己目前任务的完成度。 10、优秀的人,从不
边边吖
叶子的加入确实让节目的高度更高了一些,但是也显得更流程化更像访谈了,余华去接莫言的时候,感觉到了他的期待。
露子
戏说为主,“阴谋论”的味道灰常之浓郁,这种“妥协”倒是迎合了坊间趣味。可以一翻,管窥二战后世界金融帝国的风云际会,知何处来方能知往何处去。书中一些例子和话语反复出现,编剧的代入略显生硬,尬聊似的。
Coldplay、尘
读完受益匪浅。娃马上一岁半了,一直奶睡,现在终于下决心要改掉他这个坏习惯。看了小土的书,学到了理论和具体方法,并对书中奶精灵的故事印象深刻。育儿就是育己,孩子的问题都是父母的问题,我要好好学习,善于发现孩子的问题,努力解决问题!加油吧妈妈👩🏻
kevin陈悦
一个神奇的外婆,一个公寓,是她的城堡。那些童话故事,其实就是公寓里每一个和她的经历,有经历战争后破碎的士兵狼心,悲伤的公主玛丽,失去家庭的母亲。她拯救了所有人,却忘了自己的孩子。爱莎,一个离异家庭的孩子,正如她父亲所担心的,我也担心她会成为一个在两个家庭都是客人的孩子。她在学校也很不合群,她很另类,但是她的外婆,用一个个童话故事,使她不感到孤单。外婆说:要大笑、要做梦、要与众不同。人生是一场伟大的冒险。然而我们每个人都在扮演着超级英雄,无畏勇敢拼搏,在自己的世界里不断的保护着家人外婆在我还没出生的她就过世了,她还在一定是一位慈祥和蔼善良外婆……
Ramos
圣人行事,顺乎自然,崇尚无为。顺应万物自然的生长而不加干预。常人不居功自傲能做到吗?大多数人经过自己或团队的不懈努力,最终取得了可喜成果,必将获得许多赞誉。团队成员能都特别别低调嘛? 卢梭在论人类不平等的起源里把人类迈向邪恶深渊的第一步归因于比较、偏爱,有了差别心就生出来被关注和尊重的需求—从这些最初的偏爱出发,一方面诞生了虚荣和蔑视,另一方面也诞生了耻辱和欲望! 象生则有迹可循,寻迹可破之; 不为则无象可生,无所破之; 虽欲无象,终归众象; 虽欲无为,不为亦为; 夫唯无为之为,法自然也。
初七之月亮
我不喜欢这部剧,我觉得很多知识其实更像是从百度上的摘抄我觉得这部剧的成功或许是因为他是通俗读物,由一个个故事组成,读起来不费力,但是这种的更适合在公众号快餐式观看,不适合作为长篇剧集观看,或者跳读就好,如果编剧真的知道这些历史,在与人交谈时一定会很吸引人,如果我们也了解这些历史事件,在交谈时也能表现出自己的博学,毋庸置疑,读史多的人博学,但是于我而言,我的记忆力很不好,有时候真的分不清是记忆不好还是懒得去记,作为一个学历史的学生,我经常听过一遍看过一遍就忘,我也没能在与别人沟通时脱口而出这些历史,我实在羡慕那些记得住这么多史实的人,但我发现我一点都不擅长这些领域,我现在看的每一本剧,基本都记不住大部分人物的名字,记不住事件叫什么,但我很能感知到某个集数甚至某句话带给我的茅塞顿开,打到这里,突然发现自己为什么考试大部分都能过但是考不高分的原因了哈哈哈🤥🤥我个人真的忍耐着读了四五百页了,前面几篇我当成科普类来看,觉得有点意思,后面越看越没趣,但是它的评分竟然这么高,有点让我出乎意料,难道是因为我对历史不感兴趣所以体验不到它的魅力吗
范梅仙
小短剧 大情怀
呼啦遂
听闻有些女观众是看到男女主谈恋爱觉得“甜”,我则是看到陈独秀雪中陶然亭这段觉得“甜”爆了…
董建国
每个时代的人都有自己的气势恢宏和疑惑迷茫,让我把现代艺术史走一遍,说一句“好庆幸你们来过”
厘米啊呀呢
龙族看了很多遍,最近又在看Se ven de,已经看了四分之三了,Antonio Cuadri的剧集,果然男主都是衰仔,哪怕是龙与少年游,他的自传也是那么衰。我们每个人都是路明非,长大了就变成了江洋,我们小时候错过了初恋,长大了,拿着低微的工资,看着一见钟情的女孩要结婚了,孩子一样的去和她争吵,最后还是什么都算不上,闹得不欢而散,回头看,其实那个一直陪着自己的女生,已经离开了……
何Danny
确实极简,甚至令人感觉在时间的洪流下,一切都变得渺小。虽然有某些地方能感觉到倾向性,但主流还是较为客观,体现欧洲文化的特点,开放包容。
Ellen 华昀
我真是喜欢的不得了,不知道怎么写剧评才能配得上这样灵巧的文字。 看剧的过程中,简直调动了全身感性的极致。 我们应该怎样去想象“八表同昏,平路阻伊”?盛唐诗人的“痴憨之气、浑成之美”? “上大学时,宿舍里很热闹,我常等同学都出门了才搬张椅子坐在阳台上追剧。春天时,往阳台下看,潮湿的地面是深灰色的,往远处看,各个方向同时变得昏暗,这就是“八表同昏”,然后雨渐渐下下来,四处的道路因为积满雨水都不好走了,这就是“平路伊阻”。其实这种感觉并不十分糟糕。既然下雨,我不方便出去,别人也不会来,天地之间,忽然有了一间属于自己的居所。一方面好像不能够去做些什么,可是一方面,在被迫停止的时间里,一个内在世界的活动空间被创造了出来。” 诗人的某个侧面,侧面中某个展现其人生一切况味的宇宙居然都在Antonio Cuadri的语言中流转起来了,笔力如水滔滔,流过每个蜿蜒的诗句,流转进诗人面目的模具中,又剔透又细腻,极圆融又真诚,审美的能力几乎可以称之为一种神力,其中最空茫、最旷达,最和婉的幽微之处,如果不是借由本剧中审美的力量,恐怕我难以抵达。
保持沉默
一共五个故事:河童,刺青,人行道,娃娃,双生。分别对应着职场霸凌、边缘人、失独父亲、失踪儿童、家暴。是蛮工整的一个短剧。反派选的挺好的,一开始他出场有些突兀,我就猜他会不会是boss,但是卷发温柔甜品师,笑起来像小狗一样,我觉得我不应该怀疑他,fine,我又被美色迷惑了。期待第二部!
绎_Libar
有点没想清楚结尾为啥周兴兴那么突然决定同归于尽,以他的性格难道不应该试着在保住生命的前提下控制高飞吗。
~Willer
编剧用他独特的视角为我们展现了西藏的全貌,那挺拔的竣山、美丽的湖泊、漂浮的白云、高远的蓝天、幽静的星空,成群的牛羊,逐鹿的耗牛。 质朴的民风,纯真的牧人,恬淡的生活,圣洁的虔诚,令人向往的西藏。
榕儿~
看到中间一度让我不由自主的心情阴郁,结局倒是唤起了对未来的期望与憧憬。整片赢在了想象力,很好的通过“智子”弥补了对“未来”的理解不足。
清·欢
一本合集,随意翻翻,我这个年纪已经读不到太多深意。年轻人读读是有收获的吧! 诸事无常,无常是常。人不该太清醒,过去的事情就让它过去,不必反复咀嚼。一生不长,重要的事儿也没那么多。天亮了,又赚了。
一化北溟鱼
每个故事都不长,是给之前每本剧的一个结尾,越看越喜欢玛芘·加兰,早早把这么大的框架架好了,再一点点把骨肉皮堆砌上,能看到早期有稚嫩的地方,但创作至今日已经笔触熟练了。虽然是言情一系的书,但偶尔跟着做做梦也挺好,比看韩剧强!
垛垛
因为想了解一下何为微观史而读了这本初版于1976年的微观史经典。一部分好奇心也是因为书名。 编剧从考证还原16世纪一个底层人物的精神世界而看当时的宗教环境和大众文化及主流统治阶层对知识垄断和对异端打压的状况。书中一步步详细考证了一个磨坊主受宗教审判的文件记录,对比宗教文本和磨坊主接触过的书本文字,由于不熟悉宗教文本,很多部分是匆匆略过,只了解大致论证方法和结论。但是全书层层推进的论述逻辑以及对磨坊主生活环境和精神世界的还原描述还是比较易读的。 印象最深的几点: 1、磨坊主的奇思妙想和口头文化 磨坊主梅诺基奥和当时大多数底层农民不同的一点是他会读写,接触过一些宗教文本和主流之外精英阶层的文本。但是他在审判中阐述的宗教理念和这些文本并不完全相同,除了接触过的文本,还结合了他听到过别人的口述,以及他观察现实生活后的思考。最有意思的就是书名的奶酪和蛆虫的比喻。他认为世界并非由一个圣体所创造,而是上帝与天使在大自然的混沌中产生,正如蛆虫在奶酪中生出一样。只是上帝和天使在自然产生的万物中最高级而变得神圣。编剧还以此与但丁神曲中的一句比较了其相似之处。神曲中这句大意:…我们是青虫,生来要化为天使一般的蝴蝶。编剧认为梅诺基奥是从生活经验中思考到这样的原创比喻,而非观看过但丁的文本。梅诺基奥还认为上帝无所不在,在空气中,水中,火中。他接受世界上并不止天主教为唯一的真理,认同不同族裔有不同的信仰… 这些也是他长期思考逐渐形成的。他并在观看文本的过程中以学习到的词汇整理总结出自己长期思考的观点。还有很多例子列举了梅诺基奥想法与后来一些进步文本之间的相似之处。他的想法不仅在天主教会统治的那个时期是出奇地包容,一些理念和现代哲学思想也有相合之处。 审判记录中有他人对梅诺基奥讲过的一些想法的证词,也有他本人在审判中的亲口阐述。而审判过程也成为梅诺基奥梳理自己想法和完善自己理念的机会。编剧更是以文本比较挑战过去历史学家惯常的预设,大众文化中的理念总是产生于精英阶层。编剧以梅诺基奥为例证明口头文化有其自主性而“被支配阶级与统治阶级文化之间循环往复彼此影响”。梅诺基奥并不是当时唯一抱持相似理念的平民,有其他人有相似但不全相同的想法但没有如此完整的文字记录保留下清晰的阐述。 莱辛也提到过研究和保留口头文化的重要性,尤其是对主流文化之外的大众文化和少数族裔文化。她同样认为书本文化并不能完全保留世界文化。 2、知识垄断和文化压迫 梅诺基奥意识到文字是权力阶层掌握文化和以此维持特权的工具,所以他渴求掌握文字的运用,并且认为这不应该属于一种特权。印刷术动摇了这种特权。正是梅诺基奥有机会直接接触到宗教文本而不必通过教会,并且能够接触到教会不想让他们接触到的文本,他才会愤慨上层阶级只会“让我们知道他们想让我们知道的”。 梅诺基奥在同阶层的人群中属于少数跨越这道文化鸿沟的一员。编剧比较他在不同对象面前阐述自己理念的不同,对文盲村民们的解释简单粗糙,对审判官员法官则理性清晰并且在不断梳理修正。用他自己的话说,如果得以在教皇、皇帝面前阐述自己的理念,他死也无憾。编剧猜想,是他这种渴望跨越文化阶层,追求“那个高高在上的东西”的理想”使他在酷刑和死亡威胁下仍然坚持阐述自己的理念,对他来说,有机会在上层阶级受良好教育人士面前尽情地阐述自己的理念并且被用文字记录下来绝对是人生的高光时刻。也许,在那个时刻他才感受到一种平等。 梅诺基奥的离经叛道理念威胁到教会作为神与平民之间媒介的特权地位,所以非死不可。他也不是唯一的一个特例。编剧也通过分析梅诺基奥的理念变化大胆猜想当时的一些被教会视为异端的理念是如何在民间传
Betty 毛小毛
90岁的恒子奶奶说:"人生,能照亮某个角落就足够了。”从出生到死亡,每个人都有自己不同的轨迹。自己的人生由自己决定,为自己的人生负责。 从20岁到90岁高龄一直从事心理医生工作,身高只有1米48,体重40千克,她瘦小的身躯,却每每发出温暖感人、充满慈爱的话语,总能让人重燃对生活的勇气。宝藏奶奶将她的人生经历向你娓娓道来。人只要出生就会面对死亡,人活着,肯定会经历苦难;只要活着,总会有办法的。没有健康,一切都等于零,保持良好的睡眠、均衡饮食以及调整身心,这才是一切的源泉。跟随心的决定,笑着走下去。 恒子奶奶看清生活的真相依然热爱生活,她从正面解读工作、生活、人际关系、家庭、孤独、死亡等人生课题,带给我们直面生活的勇气。人就是为了生活,为了钱而工作。人际关系的秘密在于“距离感”,不可越界。无论在职场还是家庭,“只要是别人给予的东西,自己就应该感谢对方”。不要试图通过改变他人来获得快乐,而是想“自己如何做才会快乐”。育儿过程,就是让自己越发优秀的成长过程。当你努力做好当下的事,你会惊喜地发现你的担心已经烟消云散。即使遇到困难,只要该吃就吃,该睡就睡,保持身体健康,坚持努力,很多问题就会迎刃而解。能带着尊严,安安稳稳地死去便足矣。
~ 三 三~