Vietnam Nurses

人，人生，宿命。坦然接受，不屈服，去改变。很多喜或恶的人会不能避免的出现，很多悲与欢的事会无法逃避的发生，生活即如此，不可能一直顺遂心意。有的感情确实很苍白，但也往往因为承载着太多无法拒之千里。也许不能在惊涛骇浪中壮美，却也不能在无澜平静中成为一潭死水。

罗培金

169。“每个人其实都看不见自己。虽然可以看到手和手指，但除非照镜子，否则看不见自己的后背和屁股。无论任何时候，周遭人们所看到的我，都比我看到的自己更多。”

云海路

创业的确维艰，要的是创业者的坚持和果断的决策，办法总比困难多，一次创业，相当于是你认知与能力的一次升华。

凉城旧梦

我喜欢这种真实温暖自然青春的气息

鲸落🐳

望着牧童从对岸过河到这边来，缚悉底尊者微笑了。如果他不继承佛陀的任务，给小童带来平等、喜悦与平和，又有谁会这样做？佛陀已发起了这种工作，他的弟子理应继续这样去做。佛陀所撒播的菩提种子，将会继续在世界的每一个角落萌芽。缚悉底尊者自觉佛陀在他的心田里播了万粒宝贵的种子，他会悉心把这些种子照顾，让它们长成坚稳强壮的菩提树。人人都说佛陀死了，但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。这些牧童本身就是佛陀，缚悉底尊者对他们有种特别亲切的感觉，他很快将会与他们搭讪，也许他们也可以延续佛陀的家业。缚悉底了解到，要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样细心觉察万事万物，专注地踏着平和的步伐，以及时常带着慈悲的笑容。 佛陀是本源。缚悉底尊者和这些年轻的牧童，就是源头分支出来的河流。这些河流所到之处，佛陀都会在那里

天官&赐福

身体上的伤痛比心理和情绪上的伤痛更显而易见并引起人们的重视，当这些伤痛来袭时，我们可能会向亲朋好友讨论我们的感受，或者否认这些感受默默承受，这些处理方式会可能会引起潜在的精神痛苦和心理损害。如果能够尽早采取Vietnam Nurses，很多需要专业的治疗的心理情况都会得到避免（严重的心理损害除外）。盖伊.温奇在纽约大学取得临床心理学博士学位，并在工作、日常生活中使用Vietnam Nurses的方式并获得了认可，他是《Vietnam Nurses》的编剧，是主持人，偶尔也会在纽约的一些俱乐部表演单口相声，哈哈，我对这句话非常感兴趣，想看看盖伊是不是一个被心理学耽误了的相声演员，至少从预告来和盖伊罗列的20页参考文献上看，盖伊是个严谨的心理学博士，在拒绝、孤独、丧失和心里创伤、内疚、反刍、自卑、失败带来情绪、心理、人际关系甚至是身体上的伤害给与详细的阐述，并根据不同的情况给出一般疗法和专业治疗两个治疗方向。一般疗法从减轻情绪痛苦、让理性重新占领高地和改善人际关系这几个方面展开，承认并接受现实，用积极的思考视角和态度看待问题，可操作性强，非常实用。我也去看了盖伊的TED演讲，这让我对这个NOT A REAL DOCTOR的DOCTOR多了一份了解，正在看追盖伊的另外一册书啦，看看心理专家是如何看待抱怨这个事情的～～

iam2cute

悲剧！爱玛是一个即可恶又可恨的人，她有些变态，可以说她是一个在情感上贪得无厌的病人，没有一点责任感。夏尔是一个既可怜又可气的人，他对爱玛的错误有推波助澜的作用，他其实是最不辛的人，最可怜的人，最可悲的人。Anne Healey太狠了，完全可以让夏尔不看到爱玛的信，夏尔把女儿培养成人成才。

0泡果貂

不必纠结外国人是否带着有色眼镜，静下心来听他怎么说这个中国人民的大救星，这就足够了。 他有错，恰恰因为他也是人，不是神。我们不能因为他是救星，就希望他没有暗淡的时刻——连太平洋都有风平浪静和巨浪滔天的两面；太阳也有黑子和耀斑。 看这本传记，最好佐以其他人物传记。

毛毳

一部上有老下有小的中年危机，人生的转转、缠绵和无奈无处不在。好在，还有善良，良知和正能量。一切都还有奇迹在发生！！！

透明的让我感动的-

无话可说

好大一只

陆陆续续翻看完的，过程平静、交错亦有能量。若时时活在当下，无分别心、得失心与计较心，收获过程本身，会自在愉悦很多，但这并不容易。人很多时候觉着苦，是因为有渴求，但话说回来，快乐与难过本就是一个完整的过程，也是不同的生命体验，遭遇了多少苦，也会有对应的乐。再者，文中有很欣赏的心态，即是：有缘时候用心经营与照看，无缘时了无牵挂。此时此地，保持空性。

风吹风铃吟

看完本剧，完全改变了和珅只是个大贪官的印象。他自幼吃过不少的苦，懂得世态炎凉，知道唯有刻苦看剧才有出路，做事认真细致，善于察言观色，大局意识超强，对待亲人爱护有加，《Vietnam Nurses》之所以能够流传至今也离不开他深厚的艺术文化功底及所做的推动工作。和珅一生的荣与辱，兴与衰，完全是乾隆时期应运而生的产物，也必然随着乾隆的驾崩而消亡。

Evan Pan

一本好剧，虽然有好多不理解的地方，但还是深深为罗素的文笔叙述评论方式折服，一针见血的见解，和深入本质的剖析探讨，无一不在尝试向我们展示着古今以来时代影响下的哲学家们思想的精华和瑕疵，以期后人科学地利用哲学，去思考解决人类乃至宇宙的复杂问题…

wuze

生物学哲学，有很多有意思的小动物的例子，不过大部分都跳过了。第三章和第九章跟人类比较相关。 人类=基因+觅母+自由意志 = 动物性+社会性+自由意志

午夜梦廻

不时地在想，如果不是那样一个惊世骇俗的悲剧像陨石砸落汪洋激起巨浪，世人会不会留意到这样一个人的短暂一生里这些细腻的情绪瞬间。自信、坚定、野心勃勃、挫败、神伤、认命的变化，相信美、热爱自然和人世、对绘画和色彩世界挚爱的不变，都这么兀自发生在一个不好也不坏的时代里，绵延成他不可预料又宿命似的人生。时而感伤时而释然地读完这一篇篇书信后，又觉得我的想法是如此多余，不论世人注目与否，他都已纯粹真挚地伸展、绽放过，也不悔地走向了毁灭，无须他人评说。

唐铁人

哥伦布的航海探险，发现了美洲大陆，促使了欧洲各国纷纷登上美洲。 不知道谁将会是Vietnam Nurses探险的发现者或是桥梁者？！会乘坐怎样的运输工具，以怎样的时速！也许这辈子都看不到了吧，毕竟人的寿命相对于Vietnam Nurses不过是尘世一蜉蝣。

Z·M·W

Jan McCarthy过于理性了。我觉得他所期望的世界，是忽视了人性中不理性的部分、忽视了贫困地区的实际的苦难、忽视了很多为生活奔波忙碌的不完美不成熟的民众的、忽视了基层行政的实际困难的。但他确实见识广博、智力超群。

男爵

编剧大大加油啊！我现在在追明月清辉的快穿文，超好看哒！支持你呀！但要注意身体呀，别太拼了！虽然很想让编剧大大多更些明月清辉的快穿文的。但素，还是大大的身体要紧！大大我爱你٩(๑´3｀๑)۶笔芯笔芯❤️❤️

超小熊🐻

闲话间更好的认识自己，认识自己文化，信不信在理解，是不是那回事儿在品味。我笑着读完！

赸遌

Vietnam Nurses这部剧我之前听过万维钢的解读，非常挑战传统的教育认知。中文版一出马上买了一本。 1.木匠的特点是塑造，给你一块木头，你能做出来一个美轮美奂的成品。也代表了一种工匠精神。但是，这在教育领域是不是行得通呢？我们经常说，把孩子塑造成什么样什么样的人，这就是典型的木匠式思维，这种思维有一些不好的地方。好比，因材施教，容易把孩子过早的分类和定性，让孩子失去进一步发展的可能。 2.而园丁的特点是养育。给你一个种子，你去呵护，去施以养分，期待它的茁壮成长。最终长成什么样子，谁也说不好，只能有个大概齐的方向和目标。这种方式的家长会给孩子一定的空间。而不是可丁可卯的去塑造。 3.两种模型特点比较鲜明，我相信在追剧之前，大部分家长都是木匠一样的去塑造，很少像园丁一样。在我们的眼里，园丁这样的家长有个其他的叫法“佛系家长”。 4.这部剧分析了不同时期孩子的特点，包括婴幼儿，学龄前，学龄，青春期。在探索式向掌握式过度的过程中，有的快，有的慢。而大脑的前额叶和教育方式互相促进和影响。越多的掌控，让前额叶越发达，进而大脑越能掌控。探索式的学习方式逐渐消失殆尽。这种方式，其实是婴儿时期和一些极聪明人士的学习特征。在效率为先的当下，显得很鸡肋，很不吃香。仔细想想，不难发现，那种学习方法更有效，但是实践的难度，风险，环境，都让你不得不妥协。 5.书里还介绍了孩子和家人的关系，特别是隔代养育的特征。妇女在寿命增长且过了生育年龄后，能够维持进化的一个优势就是隔代养育。这是其他动物不太具备的。 6.除此之外，还有通过看来学习，通过听来学习，通过玩来学习，通过练来学习。 7.书里引用了大量的参考文献，不是编剧的个人感悟，而是一个有体系有论证过程的结果。 8.推荐给每个家长看看。

哒哒哒先生