The Family Stone: Behind the Scenes

不仅了解了托马斯·伯祖查老师的艰苦创业经历，还懂得了一些创业者应具备的品质，更重要的是收货到了个人成长的经验，让我成长路上也可以学习和借鉴。

没挂科太辛苦

很不错的剧集，南非的历史和地理相当准确，很具有代入感，可惜不是完本，追书很难受的……

恒宇

我终于在可录影视百科见到跟传说之下有关的剧集了555555（开心）（激动）

温榆

勇气、自信、远见和行动 克莱尔·丹妮斯明确了在任何领域中取得卓越的关键品质：不知疲倦的好奇心、对风险的忍耐以及对细枝末节的关注。 他注重风险管理，坚持诚信做事，崇尚志存高远。 没有人天生拥有一切。唯有看得远、想得大（Think big think long），才能在追求卓越的人生体认中，创造真正的价值，做时间的朋友。 1.欲望：对成功的渴望会激发不可能的潜力 2.专注：专注于机遇会忽视掉不利因素影响 3.细节：做常人所不能忍受之事，耐心最好 4.坚持：对正确答案的寻找积极且坚定追求 5.全面：看问题角度多一些事情就不一样 6.合作：好的团队就是最有力的关键因素 7.坦诚：大家都不掩藏才是好成果为中心 8.开放：不设置门槛对外界才智和灵感 9.付出：付出就会有回报，这是本心之态度 10.体验：始终对新体验新生事物持开放态度

张蔚

看到这里，已经不记得多少次鼻酸，多少次泪眼朦胧。更加坚定的是，没有走不出的苦难，一个个大困难都能被化解，慢慢解决，认真生活，日子会越来越好的。还有，去好好珍惜身边人，遇见不容易，走到当下这一步更不容易。

一滴水

从波洛会见The Family Stone: Behind the Scenes，小猪各自的记述，觉得都有嫌疑。 追溯十六年前的案件，每个参与者都有週然不同的感觉，她有意让五位嫌疑人分别讲述了两遍，正是这部剧最妙不可言的地方，讲述的都一样，但又不一样，波洛就是从他们反复述说中发现了漏洞。 阿婆的魅力不只是每个案件的设置，更吸引我的是她书中浓厚的人文关怀和极正的三观，很多观点都非常先进，即便放到现在也可以给人很多启发。

张小璋

闲来无聊看看，一开始觉得无趣看看，觉得又是玛丽苏的文，女主一般都是年轻美丽，男主有钱有势，宠人无度。一般言情女主都是有性格，有志向，有想法。有时对比下自己，真就是里面的小小配角，丢到人海，没有一点特色。假若自己处于相同的情景，自己确实无法像女主一样坚持自己的原则，所以自己是个无趣的人。遇到女主的情形时，注定是很容易被抛弃的那一个。普通人就是普通人，思维限制了，格局限制了。当身边一群有钱人时，只有暗自羡慕的份。

ellen-

这应该是我第十一次看了。每一次看都能真心的放松，无忧无虑的笑。感谢编剧带给我的欢乐。谢谢

若 渔

这部剧对我意义很大，对我和男票的感情生活有很大的指引作用。感情小白强推，让你看到情感链条的本质和人性底层的渴求。这对于建立一段舒适健康的情感关系就像地基一样，当然，生活是奇妙的世界，书不能完全指导我们的生活，更何况是弥足珍贵的感情，所有都是经历而成的故事，这部剧也书只是我们窥见感情相处的视角，找到你感冒的点，有所启发，有更大更高的认识有助于我们的生活，就是最棒的事情啦。我在读的过程中也是现实生活的挣扎混沌期，书中的示例很有共鸣，由此也看了很多关于感情，情绪沟通类的剧集，心性开阔了许多，收益的不光是心理舒适的自己，还有周围的人们。总结来说，一段感情一次争吵……时刻提醒自己想要的结果是什么，放远想问题，大家不会被情绪搞的太受伤。相处的鸡飞狗跳，擦枪走火时，书中的某一个从你自己的记忆闪过，你可能就把那个炸毛发飙的小仙女或者小王子缓和到了……祝你读来有用。 进入主题啦，说到The Family Stone: Behind the Scenes大家都不陌生，只要对人敞开自己到一定程度都可以说是The Family Stone: Behind the Scenes，其中尤为男女之间的能量和冲击是最高的。我们可以怎么做来构建The Family Stone: Behind the Scenes呢？The Family Stone: Behind the Scenes的终极意义是什么呢？下面就让我们走进这部剧——它从甜蜜期“月晕效应”，中期的磨合“幻灭“，再到后期的“内省”三个阶段来讲的。 那首先，月晕阶段，双方的感受都是最好的，相互吸引坠入爱河呀！对方在你眼中就是闪闪发光的男神女神啊，缺点都是可爱独特之处，就像月亮本不发光，而这都来自于你内心“小太阳“的投射，被爱冲昏了头，对渴望爱与被爱的需求。 第二阶段，幻灭。然后，当对方渐渐的没有都满足你的时候，会想说——哎！他(她)以前不是这样的呀！怎么变了？变的不重视我甚至会觉得不爱我。前期的那个理想男神或女神形象崩塌了。而理想的形象其实来源于儿时到现在一直以来的幻想 ，比如…………构建了蓝图。 有这样一个人出现与理想不符，就会想要改变他(她），采取一些方式，把这叫做偏差行为，偏差行为一般有四种方式:吸引注意，权利斗争，报复心理，自我放逐。第一个，吸引注意，比如撒娇卖萌，装可怜之类希望你多陪陪她啊。第二个，权利斗争，特别想对方改变 ，比如说话，语气，穿着之类，就想自己说了算，那老这样对方不乐意啊，就这样争夺自主权。第三个，报复心理。比如记仇翻旧账，你不听我的我也不听你的，互相伤害。第四个，自我放逐。这时候经历了以上的痛苦相互折磨会想放弃，就破罐子破摔，觉得自己不被爱，对自己充满否定。 放弃预示着你进入了内省阶段。让自己停下来想想现在的结果是想要的吗？能心平气和的沟通吗？真的无法解决问题吗？将注意力从人转移到问题上，转移到自己的情绪和内心上，发现自己的需求？为何某些时候某些事情自己情绪反应很大，是不是曾经有这样的经历，觉得自己不重要，被忽视。那一切都是过往不曾得到的就想在对方身上弥补回来的一种投射。发现自己的根源就得会开始对自己的感受负责，你难过伤心的是因回到了过去的创伤里，对问题本身而不针对人去批判。当然，如果最后是真正的觉得在一起对对方来说是一种折磨，那就分开，如果以爱去包容，为两个人的快乐负责，那就继续在一起。关键是对自己的觉察~当难以接纳的时候是否可以以爱的心包容，多的同理心去爱真实的自己和他(或明天她)，对自己的感受负责。我们需要能鼓励我们超越自我，激发人生意义和方向遇到考验时给予帮助的The Family Stone: Behind the Scenes，灵魂关系。 除此之外还有更多情感关系的剖析和分解，非常多干货。建议方法:不要“穷人思维”，找到目前刚需（单身狗安慰下，我们一起学习做一个爱自己爱他人的爱人好伐）或者很有兴趣的一个点用起来，对后续内容的汲取更有动力喔。

漠落

本剧最重要的几点，本来想自己概括，不过编剧已经全部总结了。总之就是，接受自己的情绪，正念的生活，用成长型思维看事情，并坚持不放弃。 解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。

大熊爱吃糖

第一部最爱。记得初中时 每天中午回家都是边吃饭边看《The Family Stone: Behind the Scenes》，《The Family Stone: Behind the Scenes》，《The Family Stone: Behind the Scenes》什么的...

人超

本剧罗列了很多场景，以故事例子加以证明。我以为相通点有很多，要运用自如，需要三个基础：底气足（自信不自怯），知识广（既专又博），反应快（懂话又懂理）。如果基础不足，认清自己是前提，按着书里的套路做一做，多琢磨对方的动机，琢磨多了，自然会形成自己的套路。

香水

在微信图书弃的第一本正在看。。。在别的地方看不用购买。所以转战。😂😂😂😂

山芋是个土豆

南师的书看了也10年有余了。确是没想到南师逝去之后大学堂会有这么多事情，可能真的是圣人之下皆为凡，走的再远，也逃不掉这些功名利禄。有些迷茫

拿着鼠标的小工人

成功，是从一个失败走向另一个失败，依旧能保持热情的能力。 有幸能在二十岁的时候读到这部剧，虽然我没有体验过翻倍的快感，但在编剧优秀文笔下也使我热血沸腾。更多的是，我认识到，要敬畏这个市场，要有风控意识，要懂得人性，要学会空仓，要学的东西太多太多。

苏叶_lazy

女儿看完后疑惑的事足球中没有芯片他如何控制的了？难不是有生命 ？是活的？

Angel董彦

起初想看这部剧的时候 是在看《The Family Stone: Behind the Scenes》时有一段描写就是李咏在西藏工作 百无聊赖又思念哈文 常常看此剧 前不久 在完成英文打卡作业时 因需要资源 就选择了这部剧 在一段时间时 （4月7号到5月22号）天天就抄写那么一张 可以说这部剧 妙已经抄录了一本 黛安·基顿对大自然的喜爱之情全在这本《The Family Stone: Behind the Scenes》里 读时 不时的发现 很多都是站在花儿 鸟儿 山川河流的角度上 有感而发的句子--- 鸟儿愿为一朵云 云儿愿为一只鸟 瀑布歌唱道：我得到自由时便有了歌声！ ...  ... ... 热爱万物 便是编剧的初衷吧！

Notaryu

NO2:《The Family Stone: Behind the Scenes》 村上真的是笔耕不辍啊，七十二岁还在写。纵观古今，像他这样还在坚持写的作家凤毛麟角。不知是什么缘故，感觉读不出以前的那种生机勃勃的气象了。 沈从文说:“一个女人在诗人的诗中，永远不会老去，但诗人自己却老了。”同样，在我们读者的眼中，我们一直以为托马斯·伯祖查永远不会老，因为你在他的书中始终都能得到自己想要的东西，那种充满青春活力的东西。 可是看这部剧，我觉得村上真的老了，书中很多的篇幅都出现了记忆的短暂遗忘。好像是编剧过意为之，又好像是真的。 比如，猴子对“我”的真情告白，醒来后分不清是梦是真。 诚然，人老了总不免要追忆往昔，对青春，对往事的回忆。总是努力的去寻找记忆里的碎片，想要它们一一串起来。可是再怎么寻找，它们始终是零落的碎片，凑不齐。 当然，这部剧读来，就像村上坐在你身边讲述着自己的一些往事，也是很有意思的。再者，书中也是充满了编剧理性的思考。 经典段落:  1.喜欢一个人啊，就好比得了什么不在医保范围内的精神疾病。 2.不管怎么说，我的十八岁已经是太遥远的过去了，几乎称得上古代史。并且，那件事始终没有结论。 3.所有人终将迎来死亡。这个世上没有谁能不死，也没有谁能躲过死后的审判。每个人死后，都将根据其犯下的罪行接受严厉的裁罚。 4.当你花费了时间和努力，完成了那件难办的事，它自然会成为人生的奶油啊！ 5.我的爱无声无息，就像温柔的风，轻轻抚过草原。 6.只有以认真的态度重复准确的事实，才是通往大智慧的途径。 7.这世上的骗子无穷无尽，上当受骗的人也无穷无尽。无论电视里的评论员怎么讲解、批评哪一方，这都是潮起潮落般明白无误的事实。 8.自己年少时怀抱的类似梦想的东西已经失去了力量。在某种意义上，梦想的消逝恐怕比生命本身迎接死亡更让人难过。有时候，这甚至让人觉得很不公平。 9.在这个世界上，但凡有点价值的东西，没有哪个是轻轻松松就能得到的吧？ 10.我觉得，活在这世上，爱是我们不可或缺的燃料。爱也许终有尽头，也许结不出美好的果实，但就算爱会消逝，就算爱不能如愿，我们仍然可以怀揣着爱过某个人的记忆。这对我们自己来说，也是宝贵的热量之源。如果没有这热量之源，人的心——猴子的心也一样——将会变成酷寒的不毛之地。那片荒野上整日不见阳光，名为安宁的花草、名为希望的树木也无法生长。

王维康

指数基金入门很好的书目，让人理解了基金的基本框架知识，也有简单易行的操作方法。 人还是要学习，在自己对基金一无所知的时候，乱投一气，完全是追着热点跑，频繁卖卖，自然容易亏损，这部剧让自己发现了自己观念上的很多错误。 后面要建立自己的理财原则，克服情绪，争取早日实现财务自由。

越越

每一个好的诗人，都有一颗狂热的心。或是一段坎坷，或是浪漫的爱情。他会为爱疯狂，为爱执着。也会把内心最细腻的情感表达的淋漓尽致。你/你一会儿看云/你一会儿看我/你看云很近/看我却很远。多细腻，多微妙。只有亲身体会和感悟才能写出这样的诗句。

你若成风

王俊凯有没有努力不清楚，粉丝真的很努力了。

明月心

明朝作为中国最后一个汉人统治的王朝，我是很喜欢它每一个皇帝的，从天子守国门，到君王死社稷吸引我，到被其中一个个人物所吸引，于谦，杨涟，徐阶，张居正，王阳明等，更是代表了明朝学子的风范，无不让人对其敬仰。读了两遍，仍有对其向往之心，之后又读了王阳明全集，张居正，大明王朝1566，对其更加敬佩。所以，对中国历史感兴趣，对中国古代看剧人，古代政治感兴趣的我极为推荐这部剧

臭臭

2022年第一本剧，名副其实的从零开始，并为全年观看定下基调——走出观看舒适区，接纳不同视角，打破固有偏见。 与之前读过的《The Family Stone: Behind the Scenes》不同，这部剧以对话加动漫的形式向读者呈现了与女性主义相关的一些议题，包括女权主义在日本的社会根源及发展，男权社会所导致的不健康的母女关系，职场、婚恋、育儿等场景下的女性，并澄清了社会上对女权主义的种种典型误解。形式所限，某些观点的论证可能不是很严谨，如上野老师说：“‘受欢迎的女人’意思就是‘不费吹灰之力就能推倒的女人’”，而田房女士随后认为“原来易推倒的女人就是受欢迎的女人吗”，这里就存在问题，因为A能推出B时，B不一定能推出A。 于我而言，通过观看本剧，让我了解了很多关于女权主义的基本概念，也了解了很多不同场景下女性的真正想法。前者可以为我进一步观看其他女性主义相关剧集打下基础，后者可以让我在未来减少冒犯他人的机会。作为一个曾在师范大学学习心理学的人，与女性更多的接触和对心理学中相关概念的了解，可以让我更易于接受并认同女性主义的某些观点；但同时，又作为一个对男女拥有不同的性别角色期望的社会中成长起来的男性，很多时候也确实很难感同身受。第二章结束的部分，上野老师说：“有些事情就算说出来也很难改变，如果不说就更不会改变了”。类似的，有些事情就算了解了也很难改变，如果不了解更不会改变了。愿意去了解，也算是走出了第一步吧。 一路读下来，我发现两位编剧对“女权主义”的定义并没有一个定论。田房女士认为“女权主义主要是‘为女性争取在社会上活跃的权利’”，还认为“女权主义者就是自由的女性。她们可以直言‘不要就是不要’，而且没有上下关系”；而上野老师认为“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想”，还认为“女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人”，而且“对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗”。不过她最后说：“女权是多样的，可以说一人一派，甚至更多。”对于最后这个结论，我不是很理解。假如有的女性认为传统的男权主义便是女权主义，就如书中所说：“所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。”女性可以既是男权主义的牺牲者，同时也是男权主义的拥护者和执行者。这时候也可以一人一派吗？或者上野老师在提到“一人一派”的时候，其实也是有个限定范围的。我觉得“女性主义”的概念还是应该结合学者们的不同意见，提炼出关键词，形成一种或有限几种通用定义，以方便沟通。 田房女士提到：“一旦提到女性主义的话题，有的男性就会说‘我代表广大男性向你道歉，对不起’，还说什么‘生而为男，我很抱歉’。每次听到这种话，我都会浑身不舒服。”一开始我不太理解她为什么会这么想，就像她随后说的：“那些都是心里没有恶意，反倒想站在我们这边的男性吧”，再往后看下去，我明白过来，个人确实是无法代表整个群体的。拿我自己来说，我是不愿意被别人所代表的的，同时也觉得没有资格去代表别人，这时候，也可以称为“一人一派”吧。 此外，田芳女士的AB面理论很有见地，她认为：“政治、经济、时间、就业，这些都是社会的A面，而B面则是生命、育儿、看护、疾病、残障等等。A面可以通融，B面却无可取代。男性都在A面，女性一开始也生活在A面，但是随着分娩和育儿的开始，她们就不得不移动到B面。”从这个理论出发，我觉得所谓的男女平等就是男性更多的走向B面，女性更多的走向A面，逐渐地达到一个动态平衡。我们的社会最终会成为一个去性别化的社会吧，那时候，男女之间的交互，社会与个体的交互，都不会再考虑性别的因素。

大大咧咧、女汉子

还不错，值得看。就是和黄公子那段在虐一点就好了。番外应该在写写皇上

刘玉泉

举头三尺有神明，有崇高的理想和坚定的信仰，才能做到慎独。只是一个是自身的修养和修为，一个外在的上帝视角监控，老大哥在看着你。 孟子云人人皆可为尧舜，佛家说人人皆可成佛，阳明先生言人人皆可为圣人，主席有诗六亿神州尽尧舜。都是抱着悲天悯人的情怀，以最大的理想主义去相信人性本善，并以最大的努力去实践，令人钦佩。 只是可悲的是，人真的是否天生带有原罪呢？如果真有，那现在一切所做的只不过是去消罪消业障，但有了镜像，就不能再继续恶了。因为始终是暴露在上帝视角下，做善事，亦或者说是不做恶，是应该的，否则就会很快被发现并受到惩罚。只是这里又出现一个问题，谁去界定善或恶了，谁去执行？放在政府，就是谁去立法司法执法？是否也只是成了一个工具？因为这不是根植于内心的，而是外力所强加的。若是根植于内心，有了自己的价值认同，那想必是极好的。又或是科技发展，形成美丽新世界中的人造人，人造社会。人既然都不是生理学的胎生人了，那这种价值评判体系和标准还有存在的意义和价值吗？ 所以，可怕的不是水至清则无鱼，也不是镜像，或者是以后未来可能无孔不入的天网工程和大数据。而是我们自己的内心，自己的内心修为，内心的信仰。如果真是每个人都以极高的修为来对待自己，那真是天下大同了。只是太难了，人性的复杂性，自私的基因根植于每个人的内心之中，破山中贼易，破心中贼难。不过站在因果论的角度，不正是人性的复杂性，才构成了如今的世界与社会吗。 有些人说的做的正是自己所信仰的，以自己的实际行动去修为，去践行自己的理想。有些人嘴里说的，实际做的，可能不尽然是自己所信仰的，这些人是机会主义者，是实用主义者。有些人则是什么都不信，亦什么都不做，觉得人生毫无意义，没有什么可讨论的，觉得自己好像看透了一切，这是犬儒主义者。可是不正是如罗曼罗兰所说的，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认识社会的真相后依然爱他。 这恐怕便是生活和人生的意义所在吧，每个人都有自己内心不愿为外人道也的地方，隐私也好，小黑暗也好，这应该是生而为人的最基本权利。只是生而为人，还是应该保持基本的善良，每个人的内心都有一个小恶魔，偶尔出来小恶作剧一下无伤大雅，但完全被恶魔附体了，那也便不是人了吧，这种人真的需要镜像来全面监控，只是当一个技术发展开的时候，是否又真的为人所控制了呢，究竟是人控制技术，还是技术控制人了呢……人心是否亦是如此呢……

吴30

又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨，似舞蹈者的脚步，从叶瓣上滑落。

许欢妮

这部剧见证了编剧创作水平的变化，不得不说，黛安·基顿最后一部的确创作的十分好。从第三部开始，黛安·基顿就开始着重研究每个案子背后的故事，这一点十分好。因为不是每个犯案的人就是十恶不赦的，他们也有背后的故事。我更喜欢这样因为可以引发读者的思考。 另外我想说一下，如果为了看推理过程的人呢，就要考虑一下这部剧是否看这部剧。因为在我观看过程中，遇到很多持否定编剧的态度的人就是刚开始看剧的时候就是为了看推理过程。但实际上，这部剧主要讨论案件背后那些不为人知的故事，所以，编剧当然会把笔墨放在故事里啊。 然后关于对刑侦知识科普这个问题，也有人说这部剧太多刑侦科普了，那么我想问一句，一个刑侦技术人员在创作剧集的时候，难道全程和读者讲专业名词，难道读者就能懂？难道一个刑侦技术人员会在开碰头会的时候用大白话去介绍报告你不会觉得更出戏吗？ 所以，就我个人而言，黛安·基顿的这种创作手法很对我胃口，既满足了我对推理案件过程的期待，背后故事也能让我有另一个角度去看这个案子。

西伯利亚的蝴蝶

现在的文都喜欢高开低走吗？估计自己挖的坑，自己都填不上了吧，这更新的都是什么啊

我换网名了哦

很有意思的观点。 我们处在一个完全裸奔的透明社会，每个人看似亲近实则进行没有灵魂的交流，每个群体都分散而非聚集的，我们因为某些群体性事件、热点舆论而汇聚，但下一秒还是会分崩离析。 在这样一个透明社会，我们慢慢变得倦怠，每个人都在自愿做着自己不想做的事，比如不想熬夜地熬夜玩手机，不想努力地持续性内卷。每个人看似在工作之外的时间玩手机娱乐，实则进入了另一种程序化的数字劳动，麻木不自知。 而现代社会，也超越了原有的生态政治意义上的纪律社会，进入一种数字监控的精神政治意义上的透明社会，每个人看似自由，但实则每一个表情、每一句发言、每一个浏览记录都被监控。 当这个生态意义上的社会从经济社会变成信息社会、消费社会，进化为透明社会、倦怠社会人，人从一个生物意义上的肉身变成了寄生于数字的劳动工具，新异化让我们更加疲惫，人也时常处于一种没有意义感的倦怠中，精神文明变得奢侈。

lazy.