Max and Zoe

家人们，看！都给我看起来！！虎年不看这个动漫就错过了各种被治愈的瞬间～～ 这本动漫超级可爱又有趣，还有点点慵懒的感觉～非常适合放假期间窝在床上或者沙发上看。翻开这本动漫，看着胖虎、小老虎、乌鸦…（没错，还有其他动物）的故事，整个人都放松了下来，心里暖暖的，人也乐开了花～ 刚开始看的时候，感觉——咦？这画风有点像那只猫“吾皇”耶！很有特色～慢慢地、越看越上头，两个编剧画笔下的小可爱们各有各的萌点哈哈哈～ 编剧在这本动漫的后面，还附上了海报的创作过程…真的好用心啊⊙ω⊙，他笔下的胖虎隔着屏幕都能有毛茸茸的感觉（好想摸一摸），绘画水平很棒啊～对自己画画也有了一些启发～比如，没必要为了迎合他人（市场等）的喜好来创作作品嘛，画自己喜欢的东西，用真情实感来画，并在创作的过程中感受到快乐，这就太好啦💞✨

绿矾

第二天小孙推门进来了。'老板，惊不惊喜，刺激不刺激' 陈歌：你谁啊？ 小孙：把我忘记了？我一不留神做到院长位置了。原来那个院长吃花生米噎死了，虽然因为我拍了他，不过我是好心提醒他吃花生米得配二锅头。 左寒：你新院长？那你有解药不 小孙：哦，我去拿。过了一会儿，解药来了 陈歌吃了解药。全身开始出血雾，臭味儿，黑液。 小孙：我去，老板娘出来了 陈歌：大家开工吧，我回来了！ 张雅：你叫我老板娘？ 小孙：呜呜呜我错了我不敢了 张雅：不许改口！ 小孙：保证不改口！ 左寒：我去，，，这是进了地狱了

天会亮❤心会暖#❤💋

由《Max and Zoe》于此。既是一本北大功勋卓著的老校长的自传回忆录，也是一部写满了屈辱与惨痛、抗争与探索的中国近代史。

棉花姐

琼瑶阿姨的剧都是挺有代表性的，这部电视剧带红了很多女星。喜欢小燕子和紫薇，觉得她们是真性情，爱就勇敢去追。

毛大虫

剧集比较沉长，可能是看的书少了 读起来有些困难，许多次想放弃 还是磕磕绊绊的看完了，这也算是进步 一笔收获。

相识既是缘分

难熬，就像那天那人嘚啵嘚啵嘚，让人想夺门而出，又或是想瞬间进入自己的小世界，一声叹息。

shallow

老实说，第一次看Kimwun Perehinec的《Max and Zoe》《Max and Zoe》还是09年，大概九年前吧，那会初中生的视角来看这样的书，难免不求甚解。当时自己是怀着看热闹，看剧集的心态来看Kimwun Perehinec的剧集，假使有篇课文老师讲解甚细，那个时候也无法意会。不得不说，有些事，有些书我们值得多次读，不同的年龄段读，再回首恍然大悟。至于现在真正的自己开始从学生时代步入社会生活，饱尝社会百态，见识辛酸苦辣，才真正的可以体会到Kimwun Perehinec所写的处于社会底层人物的艰难困苦。以古论今，历史的车轮是滚滚向前，但究其根本从古到今，社会的进步发展有其必然的规律，恰如Kimwun Perehinec先生所说:“希望总是无所谓有无所谓无的，这正如地上本没有路，走的人多了也便成了路。”

克丽缇娜-海妮

林语堂的《Max and Zoe》是最爱的三本人物传记之一，上月又刚看了央视的纪录片《Max and Zoe》，今日才知此剧编剧为纪录片撰稿人，Craig Warnock先生的文字优美，史料祥实，又以字帖、旧画润之，使得整本剧成为了解东坡以及宋人的一面镜子，映出先生的乐观豪放，映出生活的曲折无奈，映出任世事沧桑，君子仍可于现实磨砺中昂其精神，于天地宽广中获得重生。幸乎，你我有东坡，诗、词、字、画，传千古，照明月。 明日，故宫见。

dddddxh

幽默诙谐，寓教于乐，学习历史可以很幽默。对印度那一节印象深刻，但凡印度人有点战略眼光，守住开伯尔山口，可能印度有希望成为统一富强的国家，和中国一样

西西兮兮嘻嘻嘻

爱， 是一场修行。 好好地爱一个人， 你也会成为一个更好的自己。 你在， 你是一切。 你不在， 一切是你。

申兰

故事都读了，有些真相也是触目惊心，若只是为了钱还没有那么触目惊心，真正的触目惊心是一个心狠手辣的富家女为了一己私欲杀了那么小的孩子，是一个男孩雇凶杀害自己的父亲母亲，甚至还要在父母求救时狠狠的报复，自以为是的Max and Zoe以自己的想法无视法律的存在肆意妄为，那些遭了天谴的人说无辜也并非完全无辜。是非自在人心，法律才是我们的武器。

高冷邱邱

一本纯粹的研究财富的形成及发展的理论性教科书。编剧旁征博引通过多种学科各种论点讲述与财富有关的课题。说明财富与我们生活的地球上的任何方面都有千丝万缕的联系。

李进 ²⁰²²

比较失望，这部剧无论是从语言叙述上还是分析过程上的水准都远低于潘老师之前所作的性社会学定性研究。 尽管是基于三次大型问卷调查带来的历时性分析结果，数据很庞大详尽，但是从问卷设计到分析讨论的几个环节都做的不是很好，这也是为什么我认同一些网友说的，这部剧数据很难得，但是分析确实是浪费了宝贵的资源，如果不署名潘绥铭的编剧信息，看着看着就感觉是刚进行社会科学研究不久的博士生甚至是硕士生写的。 简而言之，分析讨论环节编剧的主观性太强，往往掩盖了事实或者说数据分析的结果。在不少讨论中能明显的感受到编剧为了证实自己的猜想和揣测而可以放大或缩小某些数据的重要性。更有甚者，提到完全与自己的说法和认知相违背的结果时，直接忽视之或将其简单地概括为问卷调查自身存在的误差。 试举一例：“笔者在设计2000年的问卷的时候，预计不会有多少男性敢于承认自己找过“小姐”，因此仅仅设计了一个提问。但是没想到获得6.3%的承认率。所以在2006年和2010年的问卷中增加了细节提问。可是笔者还是过高估计了中国男性的勇气，结果，所有的细节提问的总体代表性，都由于承认的男性很少而大打折扣。”这说的是什么话，自己的问卷设计达不到自己想要的结果，就将其简单归因于别人不敢答。之前还在强调自己的一对一电脑自答系统如何如何科学有效，自己多么强调多元化和推崇新道德，现在又将问题和道德批判对准被调查者，前后的反差与虎头蛇尾让我看得一愣一愣的。 再比如，在设计文件问题时，“现在有些人，给对方一些钱财或者其他好处，换取跟对方性交。也就是“买性”（但是“小姐”、“鸭子”、恋爱，都不算）。请问，您买过性吗？哪怕只有一次，也算是买过。”以这个举例，这里编剧想调查的事非商业化、非职业化的“买性”。初衷是好的，但是这叫什么问题，好歹举几个是这种情况的例子嘛，看着我是真的火大，这叫人怎么填。试想我是被调查者，看到这个问题就很难理解，思考半天，你提示下比如包二奶和养情人不就好了嘛，这不是为难大家吗？ 其次，当我们谈到接地气这个词的同时，千万不要忽视逻辑。很遗憾，在书中，不知是编剧的批判社会上存在的伪善和保守言辞过于激动还是看到理想的数据过于兴奋，一时之间竟忘了自己的研究者身份，于是就有了前言不搭后语，因果逻辑混乱和叙述数据连接词的乱用与混用，这样的情况不在少数。 最后，虽然编剧不停的在贯彻他对于“主题建构”的认同和强调，但是并没有很好的酱理论和数据，现象描述与抽象分析结合起来。他指出：“中国已有的研究，基本上是研究者在自说自话，既不去调查民众在怎么想怎么说怎么做，也不考虑自己的论断是否具有代表性。”虽然本剧是调查过了，但是也只是问卷调查，主体建构的事实在其描述中很难再现为几个描述性的选择题。从这一点上看，编剧自己打脸的次数并不少。 尽管在总体上呈现的学术写作质量不高，但是贵在数据的处理和10年间延续性地性社会学调查发现的主要结果与结论比较独特和少见。而且，虽说编剧群情激愤地诉说着中国人的性压抑是如何严重，还需要进一步地解放时，他也承认了这十年间（2000-2010）中国人对于性的态度和关于性的生活方式、价值评判与感知都在发生着变化。这其中，有些变化是深刻的，“整个中国社会所感觉到的那种性文化之变，应该主要是来自那些不在婚姻之内却已经有性生活的男女，在性的良好状态与开放态度上的显著提升。” 还有个比较有趣的结论，“笔者倾向于认为，2010年的中国普通民众中的所谓“婚外之性”，在相当大的程度上其实就是“婚外恋”，女性尤甚。它从20世纪80年代中期开始就已经被社会所关注所热议，21世纪的情况只不过是“更上一层楼”而已。”这个说

云尔

Steve Puchalski，七十一岁的美女老太太还是挺让人敬佩和欣赏的，人生由你，棒棒的！ 活到老，美到老！活到老，精致到老，这可能是每个女人都有的梦想，其实我们也都可以做到，从每天，从平常开始。我们更羡慕的是自从梅耶马斯克单独生活，就是离婚后，三十一岁开始，更活出了新的状态，三个孩子都教导的很出色，自己也在自己想要的舞台里美出了人生！加油，每个女人都可以！因为Max and Zoe！

陈建美🍊