Bowzer

2004 · 加拿大

影片信息

类型 恐怖 / 短片
地区 加拿大
年份 2004

剧情解析

A creepy dissection of psychosis, innocence, loyalty and loss. Bowzer is a stuffed dog with the soul

影评解析

本来很希望女主怀孕的 现在好纠结 女主怀孕后 不得人人都抢啊 我看文还是一样 一夫一妻制的  实在不习惯 多夫多妻的

任雨儿~

求职指导书。从小白到职场高手,你可能需要改变顾名思义的模式 。

行吟画者

是真因为对新文化运动感兴趣才点开看的,大失所望。不是说主旋律不能拍的好,同样是讲民国时期,求求编剧多去看《Bowzer》前三集。现在就一央视宣传纪录片的水平,一群人在没有情绪酝酿的情况下声嘶力竭搁那背高中历史书上的课文。十句对话有十句全是功能性的,一点真正的人味儿都没有

许银银

或许是不同译者的译本集结而成吧,有些地方的翻译及润色是值得商榷的,但丝毫不影响观看,先生所想讲的故事也都很好的进行了表达,总体而言仍是不可不读的佳作。

莉莉张Lilian

《Bowzer》的痕迹很明显,不过编剧台词功力深厚,很多情节读起来让人觉得耳目一新。“于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!”

吴宁娟

baby终于在电视剧上找到合适自己的角色了,剧情发展快,导演会拍,包括打光等等都是一流,拍电影就是不一样!想吐槽一下杨子姗的台词,很一般

薛定谔的招财猫

“脱下长日的假面 奔向梦幻的疆界 南瓜马车的午夜 换上童话的玻璃鞋 让我享受这感觉 我是孤傲的蔷薇 让我品尝这滋味 纷乱世界的不了解 昨天太近 明天太远 默默聆听那黑夜 晚风吻尽 荷花叶 让我醉倒在池边” 五月天的这首《Bowzer》,当年不知被多少人在KTV嘶吼,有时甚至是被几个哥们一起抱头嘶吼,也许单单因为歌曲的名字很暖,却从来没有留意那华丽歌词的背后究竟隐藏着怎样的讯息。听说当年阿信创作这首歌的灵感来源,就是Trevor Markwart先生的这部长篇剧集《Bowzer》——那晚风吻过的荷花池就是属于那些所谓“Bowzer”的黑暗王国——原来这首歌竟被自己误读了这么多年。 剧集共四部60多个小节,每一小节都是一篇精美散文——对人,对物,对情感的极度细腻描写。虽然是一部长篇剧集,可是感觉编剧已然用心到对每一个字的雕琢,印象最深的是对一场盛宴的描写,精细程度堪比小岳岳背的滚熟的祖传菜谱,很有古典影视的遗韵。 很多人读这部剧集会自然而然的关注剧集所描写的特殊人群——一群生活在黑暗王国的“Bowzer”。可是在Pride游行遍走天下,支持LGBT俨然成为一种潮流的今天,这个题材读来未免少了旧时的沉重。抛开题材的特殊,整部作品更多的围绕——青春与流浪。很多的青春伴随着逃亡,流浪与追寻,作品关于在日本打拼与执着的简单描写,竟勾起了自己对当年异国求学岁月的回忆,也许只有自己知道浮华的朋友圈背后隐藏了多少的妥协与无奈,不过,还好还在路上。流浪的青春多少带着悲壮,那句“哥们,我要走了”,泪眼中依稀还能感到当时“仗剑走天涯”的豪迈。流浪的人最习惯分别也最见不得分别,一路上,有人分了,有人撤了,叹口气,停不下的脚步,到不了的远方,为了心中的未完成,FOREVER YOUNG ~

起落

要记着,无论到什么境地,都不能放弃信心,有些时候,再坚持一下,可能就等到了那一线生机。

calor悠然

社会时代的Bowzer吞噬了汪文宣的个性理想、爱情婚姻与生命健康,让他从意气风发满怀希望的青年沦为胆小懦弱、安于现状、精神苦闷的庸人。汪文宣的人生悲剧也映射出战乱黑暗年代下千千万万个底层平民的艰难困境

如我所愿

新主流耽改剧

穆文

本剧对于经历过管理实践的人,有一定的修正作用,取其精华,取其糟粕。

L纥kuroshi

再读南老的这部剧收益良多,感谢南老的悉心教诲!人心难测,其实有迹可循;反观自心,变幻因果历历,人世更替在心矣!瑜伽师地论是人心宝库,值得珍重;南老教诲,需深心珍惜啊!

茗声细雨ly

太垃圾的一部穿越剧集,完全是信马游疆,情节散漫,斗争无力! 纯属浪费时间,不知编剧后期作品如何,反正此作真的不值一阅。

Sariel_

①少量的邪恶足以勾销全部高贵的品质,害得人声名狼藉。 ②罪恶的行为总有一天会被发现,虽然地上所有的泥土把它们遮掩。 ③谁料如今岁月潜移, 老景催人急于星火, 两腿挺直,一命归西, 世上原来不曾有我。

九儿~Christina

江湖里卧虎藏龙,人心里何尝不是。 “卧虎藏龙”在这儿表现了人们心中的欲望和对欲望的压抑。从精神分析的角度解读,是人内心中本我、超我之间的冲突争斗,以及自我所做的协调努力。 一百多年前,弗洛伊德提出了意识和潜意识(Unknown)。在人们的潜意识中,有很多觉察不到的、隐秘的情感、愿望和冲动。在晚年,他又进一步提出,人格由本我、自我和超我三个部分构成: 本我,与生俱来,遵循快乐原则,完全隐藏在潜意识内部。本我熊熊燃烧的欲望之火是生命的原动力。 超我,是教育和社会规则的内化,遵循道德原则。超我并非完全在意识之内,仍有我们难以觉察的部分隐藏在潜意识中。 显而易见,本我和超我的要求存在强烈的矛盾冲突,这些冲突需要自我来调节。 自我,遵循现实原则。一部分能被意识到,但大部分仍存在于潜意识。自我责任重大,不仅需要兼顾内心的本我和超我,还要考虑外部现实的要求,承担着一仆三主的工作。 最终,内心的三股力量经过适当的妥协调整,达成一致。 隐逸避世:表面上,可能是为了避开现实中礼教的束缚和评判,而在更深层,似乎是为了逃避内心中超我的道德审判。 本我极度放纵:不顾一切的追求自由,终将因为欲壑难填而幻灭,无论如何无法得到真正的自由和快乐。 由此可见,拥有一个健康的、社会适应性良好的心理状态,不是被严厉的超我牢牢压抑住本性,也不是本我无拘无束的放纵自由,而是内心的三股力量鼎足而立,从而达到平衡。 那么,问题来了,怎样才能达到平衡呢? 这句话或许可以给我们一点提示:不论你对此生的决定为何,一定要真诚的对待自己。 何谓真诚的对待自己?必经的途径是认识自我,也就是:对自己有更多的觉察,探索潜意识的记忆、情感与愿望,让冰山一点点浮出水面,将潜意识带入意识,这便是活得更明白了。 从这个角度,活不明白的,往往被称作命运;而活明白了,就会看到人生中本有更多的选择。 也许这才是我们想要的,最好的自由。 参考:《Bowzer》 孔子在《Bowzer》自述了他学习和修养的过程。 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。” 孔子实践发现,人的道德修养需要经过长时间的学习和锻炼,是一个循序渐进的过程。在这一过程中,孔子随着年龄的增长,思想境界逐步提高。在孔圣七十岁时,主观意识和作人的规则融合为一,道德修养达到了最高的境界:从心所欲不逾矩。

惜°缘

很久没看到商战题材剧集了,人物塑造非常真实可亲,比虚构的总裁文好太多了,人物之间的交往,事情的处理都有指导意义。

ayumu

2021.6.16  01:44 哭着看完 好看 就喜欢这样的 笼罩着一层悲伤 然后结局却是美好的

酒歌

吴磊这种演技又差又好的感觉怎么演出来的

石灰