Variations on a Cellophane Wrapper

很好的一本剧，可以反思自己作为父母对小孩教育的不足，更理解小孩子在平时做的事情。也让我和家里的小孩关系更加密切，幸福指数更高了

子秋

后浪出品，图文并茂，通俗易懂，实操性强，运动之友，养生必备。

钟冬林

山海经上古奇书，编剧不详。可以这么说吧，山海经里是一本上古时期的地图。很多山海经里的动物和青铜器都在慢慢的被发掘出来。在近期发掘出来的三星堆文化，还有玛雅文明，亚兰帝斯，都是上古时期文明，不能说他们不存在，可能是我们太渺小，没有发现他们。很多事情科学解释不了的，并不能证明不存在，心存敬畏。人类毕竟还是很渺小的。

我本平凡

Variations on a Cellophane Wrapper之孑然一身兼具普世意义上的“狼性”与“人性”的交战，Variations on a Cellophane Wrapper的故事本质上也是一场信仰的“神圣性”与“世俗性”的争锋，存在者的主体价值从被感知为“不满足”到野性的诱发再到荒谬的解构。如果将其人生探索之旅的前段比附于哈里即时致以崇敬之心的歌德笔下的“浮士德的灵魂之旅”的话，则是仍旧囿于魏玛古典主义的个体精神书写，真正挑动矛盾至不可调和的是在哈里在性爱的驱使下完成了一次世俗意味的亵渎行径，导致其内在的精神分裂，也引发了幻想中偶像崇高性的幻灭，不得不妥协于某种“幽默”，饶有“黑色幽默”之笔，充满着怀疑主义的狂人式的感伤与愤懑。 Variations on a Cellophane Wrapper的野心和灵魂千面，存在于每个现代人的内里，因此刺世越来越不如“向内转”更能启动恒久的迷思。当H.H站在一战后的20年代资本主义“黄金时期”冷酷地预言了后来更大的浩劫，我们在这个20年代是否总结、反思甚或洞见到一点人情、风俗、时代的气氛，特别是在那些灵魂的暗面，在那些表面上是“魔剧院”的诱惑物而实际正在沦为地狱的所在？

LIULIU🌟

氛围的营造、人性的描述与刘慈欣的超新星类似；脱离现实感较强，是一本好剧。

Zee

很喜欢这部剧，准备试试书中的一些方法，我相信大卫书中所说，比如心态，比如锻炼。瑜伽一直是我想尝试的，有机会准备试试冥想🧘‍♀️。

苏小杭 🍃

老骥伏枥 志在千里 烈士暮年 壮心不已 历史上总有那么多的遗憾和心酸的泪和血 让我等后人久久不能释怀 无论怎么样 我们都该正视历史文化 学习这丰厚的艺术底蕴 取其精华 去其糟粕 共勉！！！

西红柿凹凹子

全文绝大部分关于机械与人性的组合，未来式的生化改造人，以人类的大脑为中枢的软件系统，灵魂交换无法回归本体...........看完觉得我都“不正常”了，陷入未来不可避免的高科技发展而当人工智能都拥有自我思维取代人类的极端矛盾思考里。 有那么几个小故事让我隐约看到欧·亨利般反转人生又符合人性的能力。不过，欧·亨利那种对人性美好积极向上一面的信心，编剧还没有能够建立起来。所以虽然故事新颖文笔细腻脑洞清奇但是每次看完心都会变重，大抵这种暗黑治愈故事集不是很适合我这种心性。 文中的诗必须夸一下，简简单单的但写的都很优美 “或许辨不清日升日落 或许看不到流云晚霞 不知道耳边溪流，咫尺可达 不知道天地浩瀚，人间喧哗 但我知道 星河在上，波光在下 我在你身边，等着你的回答” 这段真的好美，世界永恒，星辰常在，时间浩瀚，总是存在柔软的内心。

独当一面

对于我这个不懂任何经济学的人来说，了解了很多经济，商业，制造业的知识，非常不错，值得推荐。

David Zhang

触动点： 1.在西方哲学界，word（语言）与sword（刀剑）是经常放在一起的两个单词，这有两个含义。第一，语言与刀剑一样具有改变历史的力量；第二，语言像刀剑一样，既能成就人，也能伤人。 2.卡内基技术研究院曾做过一个调查，调查资料显示：一个人的事业是否成功，有15％取决于他的智商，而其余85％则取决于他的表达能力，也就是他处理人际关系的能力、说话的能力以及说服他人的能力。语言就这样左右着人生的走向。 3.市面上有很多讲语言技巧、语言方法的书，里面有很多巧妙的、丰富的知识，可单就语言讲语言，就如同单从水面部分谈论冰山的大小。技巧层面的语言是无法触达内在心灵的。 4.我们总想用语言改变别人，可在一个人深深的固执里，藏着他过往的人生和他对世界的理解，当掌握了对方根深蒂固的认知逻辑，有时候简单的几句话，就能轻松改变一个人。 5.会说话的人说得人欢喜，不会说话的人说得人心死。 6.会不会说话，是一种能力，既然是能力，就可能通过学习提升。 7.一个人是找借口还是找方法，取决于他被问了一个怎样的问题。 8.你是找借口还是找方法，也可以取决于你问自己什么问题。 9.难以在夜晚去亲吻整天对我谩骂的嘴唇 10.只有懂得好好说话，人生才会走得更高更远。 11.你让人舒服的程度，决定着你所能抵达的高度 15.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟 16.人有个惯性：总是习惯假设对方是错的，然后努力证明自己是对的；总是喜欢假设自己是受害者，对方对自己怀有恶意，然后拼命证明自己是无辜的。 17.因为，每个人都想证明自己是对的。只有在对的方向上，一个人才愿意变得更好。这就是如何让人改变的智慧。 18.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定 19.心理学研究发现，每个行为的背后都有一个正面动机。如果一个人的行为不值得肯定，但至少你可以肯定他的正面动机。 20.如果你想改变一个人，首先要找出他值得肯定的地方，把他放在对的位置，然后告诉他他还可以变得更好。 21.这是黑洞跟发光体的一个明显区别：黑洞的语言焦点放在了负面的地方，很难看到别人做到了什么，只关注别人没做到什么，极少给予肯定和鼓励；发光体的语言焦点放在了正面的地方，他们会关注到一个人能做到的事情上，而不是这个人做不到的事情上，他们从不吝惜肯定和鼓励，并且相信你能够做得更好，他们还能在你身上看到很多你自己都看不到的资源。 22.因为一个人永远给不到别人自己没有的东西，内心空乏的父母很难养出内心丰盈的孩子，我们当年怎么被对待，我们就会用同样的方式来对待别人。当年父母对待我们时，只看到事看不到人，我们对待子女时，也就只能看到事而看不到人。 23.赞美孩子的时候，应该多赞美他的努力和成就。 24.赞美人时，我们要由事到人，先找到对方做的一件事或者一个行为，进而推断他的一个特质，这样的赞美更让人温暖。批评别人，要反过来，我们要从人到事。 25.乐观还是悲观是一种生活习惯，它跟一个人是发光体还是黑洞没有必然的关系。 26.乐观者与悲观者的焦点 27.如果你是一个乐观者，不需要庆幸。如果你是一个悲观者，也没必要过于难过。乐观和悲观只是天生的气质而已，我们可以做悲观的发光体，也可以做乐观的发光体，我们不需要去改变这种气质，觉察它、接受它就可以了。 28.假设为什么能改变别人？因为每个人都是逻辑动物，我们最难动摇的就是对方根深蒂固的认知逻辑，至少要想瞬间改变是很难很难的，这个时候，我们给对方一个他容易接受的假设，他接受了这个假设，就很容易接受后面的推理内容，如此，他就能轻易认可我们的逻辑，并按照我们的逻辑办事。 29.赞美、信任和期待具有一

👀用心👄鐏

数个周的沉迷，我慢慢地听完了David Rimmer老先生讲述的《Variations on a Cellophane Wrapper》，不禁觉得情难自禁，不妨写下点什么纪念下这段时光。         Variations on a Cellophane Wrapper中的冉阿让，不断地让我体会到无尽的辛酸与痛苦以至于怨恨，我怨恨这位老人刚正的执拗，这让他无数次身逢险境，就好像逃亡时下水道里那滩深不见底，令人窒息的淤泥。虽然上天给予了他无数次机会，只要将灵魂放在淤泥上作桥，就能从危险之上踏过。但他不愿意，他就这样，将自己洁净的灵魂高高托举，就像希腊神话中诸神的救赎那般悲壮，但自己却一点，又一点地向淤泥深处沉下去，这淤泥就如同海滩深林里的沼泽，难以摆脱却又缓慢地取人性命。而我只能眼睁睁地看着，就这样看着危险不断逼近，心也随着一点点沉入了无尽的深渊。说实话，我不止一次恨他，恨这个固执的老头和他一系列亲者痛仇者快的操作，就仿佛我自己也慢慢陷入了流沙险诡的陷阱里。但最后，当我看着他微笑着慢慢地合上了双眼，我却再难以指责这位悲惨却善良的老人了，当我看见警探沙威，老马车夫，以及天使般从云端飞下的芳婷时，悲惨的一幕幕却被温馨的温情所替代，我忽然发现，在观看《Variations on a Cellophane Wrapper》的时候，可能是我这一生也可能是未来的时光中，最接近“神”的时刻了。          可能我们可能不曾了解过         就在法国拉雪兹神甫公墓的一个荒僻的角落，有一堵旧墙，茅草和青苔之间有一块石板，但石板上面没有字也没有名字，或许鲜少有人知道了，很多年以前，有人在这石板上用笔轻轻地写下了四句诗: 他活着，尽管命运多舛； 他安息，只因天使离去。 生来死去，那是大自然的秩序； 犹如昼去夜来，白日西沉。         Variations on a Cellophane Wrapper的开篇是那么悲惨，冉阿让的入狱历程，芳婷被抛弃与欺骗，小珂赛特的悲惨童年，以及其后巴黎形形色色的形象不断地被这残忍地世道所摧残，无论是瘟疫的肆虐，亦或是专制秩序对人性的摧残，再或是阶级间难以跨越的隔阂。David Rimmer先生用《Variations on a Cellophane Wrapper》将角色们身上放上了人世间无尽的苦难，所以！         初看本剧时候务必不要入戏太深，把他们的苦难分解开来，只单做是博物馆里的展览来研究反思，这会利于读下去        当然，《Variations on a Cellophane Wrapper》的价值不仅限于此，还有法国人民为了自由的追求而爆发的革命。我很希望再专门写一篇针对性的文章，但希望细致些，拿出烹小鲜的执拗再研究一段时间

柔山

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Rampage-

直接就概括了整个故事

喵^喵℃

河无底，海无边。人心曲曲弯弯水，世路重重叠叠山。谁稀罕富贵惊天，我情愿有书有画有情有义有亲有友，做一个快乐小神仙。

猥实

抄袭不可原谅，看寻妈记和老友记时被剧透的感觉说不出的恶心

闵敏min🔆

读了两遍，仍意犹未尽。最近特别喜欢读东北籍作家的作品，这些作家往往文笔流畅用词机巧，不管是多枯燥的主题都能用轻快的甚至带有幽默的口吻叙述出来，使作品非常具有可读性。第一次读时走马观花，对很多信息不理解记不住；第二次是在这个被“疫情”支配的安逸的假期中读完的。编剧将中国历史置身于世界历史大背景下的论述是很有见地的，总结中国历史发展规律的时候与其他民族历史作为对比会便于我们理解大一统中央集权国家的特殊性，以及由此形成的独特的民族特性。 我自己的收获： 1.中国几千年的大一统郡县制王朝频繁更替，给中国人民带来了深重的苦难，所以“中国人民热爱和平”这绝对不是一句口号，而是深深烙印在民族记忆中的质朴期待。 2.儒家文化比我们想象得更加深入地影响了整个中华民族的低层心理。孔子所倡导的儒家文化是恢复夏商周三代的社会关系，反对大一统郡县制的帝王过度集权。后世作为统治阶级指导思想的儒家思想与孔子的思想不是一回事，那是历代统治阶级将儒家与法家结合的产物。 3.薛兆丰说“经济学是一门事与愿违的学问”，我觉得历史的发展也常常是事与愿违的。对比中国和英国的历史，我们能够更形象地理解什么叫“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。 我没有把这部剧当成一本学术作品看，因为我觉得书中的很多论断虽然有道理却仍属一家之言，然而这部剧所带给我的思维和眼界的开阔，依然叫我爱不释手。

马瑞

高级的生活并不是需要奢侈华丽，相反，真正的高级感是好好对待生活，做一个细腻、有品位的人，活在当下，享受日常乐趣。

Mae

我很喜欢这部剧。女主人的成长过程经过都显示出的善和爱心惩恶扬善，得道多助，正义光明的心态，战胜一切逆 完美大结局。为这部剧点赞。为编剧点赞。谢谢。

呵呵牛油果